ಸರಸ್ವತೀಸಂಗಮಂ ಚ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರೋ ಯತ್ರ ದೇವಃ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ತು ತತ್
ಸರಸ್ವತಿಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ.
ಸಾವಿತ್ರೀ ಚೈವ ಗಾಯತ್ರೀ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮೇಧಾ ಸರಸ್ವತೀ ಏತಾನಿ ಪಞ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಮುನಯೋ ವಿದುಃ
ಸಾವಿತ್ರಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮೇಧೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ — ಈ ಐದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತು ಪೀತ್ವಾ ತು ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಕಲ್ಮಷಾತ್ ಸಾವಿತ್ರೀ ಚೈವ ಗಾಯತ್ರೀ ಶ್ರದ್ಧಾ ಮೇಧಾ ಸರಸ್ವತೀ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು. ಸಾವಿತ್ರಿ, ಗಾಯತ್ರಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮೇಧೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ.
ಏತಾ ಮಮ ಸುತಾ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಧರ್ಮಸಂಸ್ಥಾನಹೇತವಃ ಸರ್ವಾಸಾಮ್ ಉತ್ತಮಾಂ ಕಾಂಚಿನ್ ನಿರ್ಮಮೇ ಲೋಕಸುನ್ದರೀಮ್
ಇವು ನನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರಿಯರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉಂಟಾದವರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂದರಳಾದವಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆನು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕೃತಾ ಬುದ್ಧಿರ್ ಮಮಾಸೀನ್ ಮುನಿಸತ್ತಮ ಗೃಹ್ಯಮಾಣಾ ಮಯಾ ಬಾಲಾ ಸಾ ಮಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಲಾಯಿತಾ
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಯಿತು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ನಾನು ಆ ಬಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಓಡಿಹೋದಳು.
ಮೃಗೀಭೂತಾ ತು ಸಾ ಬಾಲಾ ಮೃಗೋ ಽಹಮ್ ಅಭವಂ ತದಾ ಮೃಗವ್ಯಾಧೋ ಽಭವಚ್ ಛಂಭುರ್ ಧರ್ಮಸಂರಕ್ಷಣಾಯ ಚ
ಆ ಬಾಲೆ ಮೃಗಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಳು, ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೃಗನಾದೆನು. ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಂಕರನು ಮೃಗವ್ಯಾಧನಾಗಿ ಬಂದನು.
ತಾ ಮದ್ಭೀತಾಃ ಪಞ್ಚ ಸುತಾ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಈಯುರ್ ಮಹಾನದೀಮ್ ತತೋ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಧರ್ಮಸಂರಕ್ಷಣಾಯ ಸಃ
ನನ್ನಿಂದ ಭಯಗೊಂಡ ನನ್ನ ಐದು ಪುತ್ರಿಯರು ಮಹಾನದಿಯಾದ ಗಂಗೆಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು. ನಂತರ ಮಹೇಶ್ವರನು ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಧನುರ್ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಶರಮ್ ಈಶೋ ಽಪಿ ಮೃಗರೂಪಿಣಮ್ ಮಾಮ್ ಉವಾಚ ವಧಿಷ್ಯೇ ತ್ವಾಂ ಮೃಗವ್ಯಾಧಸ್ ತದಾ ಹರಃ
ಬಾಣದೊಡನೆ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಈಶ್ವರನು ನನ್ನನ್ನು — ಮೃಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ನನ್ನನ್ನು — ನೋಡಿ, 'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹರನು, ಮೃಗವ್ಯಾಧನು ಹೇಳಿದನು.
ತತ್ಕರ್ಮಣೋ ನಿವೃತ್ತೋ ಽಹಂ ಪ್ರಾದಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ವಿವಸ್ವತೇ ಸಾವಿತ್ರ್ಯಾದ್ಯಾಃ ಪಞ್ಚ ಸುತಾ ನದೀರೂಪೇಣ ಸಂಗತಾಃ
ಆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ನಾನು ಆ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆನು. ಸಾವಿತ್ರಿಯರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಐದು ಪುತ್ರಿಯರು ನದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು.
ತಾ ಆಗತಾಃ ಪುನಶ್ ಚಾಪಿ ಸ್ವರ್ಗಂ ಲೋಕಂ ಮಮಾನ್ತಿಕಮ್ ಯತ್ರ ತಾಃ ಸಂಗತಾ ದೇವ್ಯಾ ಪಞ್ಚ ತೀರ್ಥಾನಿ ನಾರದ
ಅವರು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆ ದೇವಿಯರು ಸೇರಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೇ, ನಾರದನೇ, ಐದು ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ.
ಸಂಗತಾನಿ ಚ ಪುಣ್ಯಾನಿ ಪಞ್ಚ ನದ್ಯಃ ಸರಸ್ವತೀ ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ತಥಾ ದಾನಂ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಕುರುತೇ ನರಃ
ಆ ಐದು ನದಿಗಳು, ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಸೇರಿ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದರೂ, ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಏನು ಮಾಡಿದರೂ,
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ತತ್ ಸ್ಯಾನ್ ನೈಷ್ಕರ್ಮ್ಯಾನ್ ಮುಕ್ತಿದಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ತತ್ರಾಭವನ್ ಮೃಗವ್ಯಾಧಂ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ ನೃಣಾಮ್ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಫಲಂ ಚಾನ್ಯದ್ ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅದು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕಾಮ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮೃಗವ್ಯಾಧ ತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮತೀರ್ಥವೂ ಇದೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಶಮೀತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಪಾಪೋಪಶಾನ್ತಿದಮ್ ತಸ್ಯಾಖ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ಯತ್ನೇನ ನಾರದ
ಅದು ಶಮಿತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ತೀರ್ಥ. ಅದರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾರದನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಆಸೀತ್ ಪ್ರಿಯವ್ರತೋ ನಾಮ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ಜಯತಾಂ ವರಃ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತೀರೇ ದೀಕ್ಷಾಂ ಚಕ್ರೇ ಪುರೋಧಸಾ
ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದನು, ಜಯಶೀಲರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಗೌತಮಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತನೊಡನೆ ದೀಕ್ಷೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ಹಯಮೇಧ ಉಪಕ್ರಾನ್ತೇ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿರ್ ಋಷಿಭಿರ್ ವೃತೇ ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾಬಾಹೋರ್ ವಸಿಷ್ಠಸ್ ತು ಪುರೋಹಿತಃ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಋತ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆ ಮಹಾಬಾಹು ರಾಜನಿಗೆ ವಸಿಷ್ಠನು ಪುರೋಹಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ತದ್ಯಜ್ಞವಾಟಮ್ ಅಗಮದ್ ದಾನವೋ ಽಥ ಹಿರಣ್ಯಕಃ ತಂ ದಾನವಮ್ ಅಭಿಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ದೇವಾಸ್ ತ್ವ್ ಇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಆಗ ಹಿರಣ್ಯಕ ಎಂಬ ದಾನವನು ಯಜ್ಞವಾಟಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆ ದಾನವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು,
ಭೀತಾಃ ಕೇಚಿದ್ ದಿವಂ ಜಗ್ಮುರ್ ಹವ್ಯವಾಟ್ ಶಮಿಮ್ ಆವಿಶತ್ ಅಶ್ವತ್ಥಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಗಮದ್ ಭಾನುರ್ ಅರ್ಕಂ ವಟಂ ಶಿವಃ
ಕೆಲವರು ಭಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಹವ್ಯವಾಹನನು ಶಮಿ ಮರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ವಿಷ್ಣು ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರಕ್ಕೆ, ಭಾನು ಅರ್ಕಕ್ಕೆ, ಶಿವನು ವಟವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಸೋಮಃ ಪಲಾಶಮ್ ಅಗಮದ್ ಗಙ್ಗಾಮ್ಭೋ ಹವ್ಯವಾಹನಃ ಅಶ್ವಿನೌ ತು ಹಯಂ ಗೃಹ್ಯ ವಾಯಸೋ ಽಭೂದ್ ಯಮಃ ಸ್ವಯಮ್
ಸೋಮನು ಪಲಾಶ ಮರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಹವ್ಯವಾಹನನು ಗಂಗೆಯ ನೀರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ವಾಯುವಾಗಿ, ಯಮನು ಸ್ವತಃ ಕಾಗೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ವಸಿಷ್ಠೋ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ ಯಷ್ಟಿಮ್ ಆದಾಯ ದೈತೇಯಾನ್ ನ್ಯವಾರಯದ್ ಅಥಾಜ್ಞಯಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿ ತಮ್ಮ ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ತಡೆಯಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರವೃತ್ತಃ ಪುನರ್ ಏವ ಯಜ್ಞೋ ದೈತ್ಯೋ ಗತಃ ಸ್ವೇನ ಬಲೇನ ಯುಕ್ತಃ ಇಮಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ತತಃ ಶುಭಾನಿ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಫಲಾನಿ ದದ್ಯುಃ
ಆಮೇಲೆ ಯಜ್ಞವು ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು, ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೋತು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ಆ ನಂತರ, ಆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಥಮಂ ತು ಶಮೀತೀರ್ಥಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ವಿದುಃ ಆರ್ಕಂ ಶೈವಂ ಚ ಸೌಮ್ಯಂ ಚ ವಾಸಿಷ್ಠಂ ಸರ್ವಕಾಮದಮ್
ಮೊದಲದು ಶಮೀ ತೀರ್ಥ, ಎರಡನೆಯದು ವೈಷ್ಣವ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆಮೇಲೆ ಆರ್ಕ, ಶೈವ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಸಿಷ್ಠ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ, ಇವು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ.
ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ನಿವೃತ್ತೇ ಮಖವಿಸ್ತರೇ ತುಷ್ಟಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ ವಸಿಷ್ಠಂ ತಂ ಯಜಮಾನಂ ಪ್ರಿಯವ್ರತಮ್
ಯಜ್ಞವು ಮುಗಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಯಜಮಾನ ಪ್ರಿಯವ್ರತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ತಾಂಶ್ ಚ ವೃಕ್ಷಾಂಸ್ ತಾಂ ಚ ಗಙ್ಗಾಂ ಮುದಾ ಯುಕ್ತಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಯಮೇಧಸ್ಯ ನಿಷ್ಪತ್ತ್ಯೈ ಏತೇ ಯಾತಾ ಇತಸ್ ತತಃ
ಆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯನ್ನೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ನೆರವಿಗೆ ಜನರು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು.
ಹಯಮೇಧಫಲಂ ದದ್ಯುಸ್ ತೀರ್ಥಾನೀತ್ಯ್ ಅವದನ್ ಸುರಾಃ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ತೇಷು ತೀರ್ಥೇಷು ನಾರದ ಹಯಮೇಧಫಲಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನ ಮೃಷಾ ವಚಃ
ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಪುಣ್ಯ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳು ಘೋಷಿಸಿದರು. ನಾರದ, ಇದು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ; ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಶುನಃಶೇಪಂ ಚ ರೋಹಿತಮ್ ವಾರುಣಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಮ್ ಆಗ್ನೇಯಮ್ ಐನ್ದ್ರಮ್ ಐನ್ದವಮ್ ಐಶ್ವರಮ್
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ, ಶುನಃಶೇಪ, ರೋಹಿತ, ವಾರುಣ, ಬ್ರಾಹ್ಮ, ಅಗ್ನೇಯ, ಐಂದ್ರ, ಐಂದವ, ಐಶ್ವರ—
ಮೈತ್ರಂ ಚ ವೈಷ್ಣವಂ ಚೈವ ಯಾಮ್ಯಮ್ ಆಶ್ವಿನಮ್ ಔಶನಮ್ ಏತೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥಾನಾಂ ನಾಮಧೇಯಂ ಶೃಣುಷ್ವ ಮೇ
ಮೈತ್ರ, ವೈಷ್ಣವ, ಯಾಮ್ಯ, ಆಶ್ವಿನ, ಔಶನ—ಈ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರ ಇತಿ ತ್ವ್ ಆಸೀದ್ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಪ್ರಭವೋ ನೃಪಃ ತಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಮುನೀ ಪ್ರಾಪ್ತೌ ನಾರದಃ ಪರ್ವತಸ್ ತಥಾ ಕೃತ್ವಾತಿಥ್ಯಂ ತಯೋಃ ಸಮ್ಯಗ್ ಘರಿಶ್ಚನ್ದ್ರೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ಋಷೀ
ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ವಂಶದ ರಾಜನು. ಅವನ ಮನೆಗೆ ನಾರದ ಮತ್ತು ಪರ್ವತ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಬಂದರು. ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನು ಆ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಪುತ್ರಾರ್ಥಂ ಕ್ಲಿಶ್ಯತೇ ಲೋಕಃ ಕಿಂ ಪುತ್ರೇಣ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಜ್ಞಾನೀ ವಾಪ್ಯ್ ಅಥವಾಜ್ಞಾನೀ ಉತ್ತಮೋ ಮಧ್ಯಮೋ ಽಥವಾ ಏತಂ ಮೇ ಸಂಶಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಬ್ರೂತಾಮ್ ಋಷಿವರಾವ್ ಉಭೌ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಜನರು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗನಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯೋ, ಅಜ್ಞಾನಿಯೋ, ಉತ್ತಮನೋ, ಮಧ್ಯಮನೋ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯವನೋ? ಈ ನನ್ನ ಶಂಕೆಯನ್ನು ಸದಾ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ.
ತಾವ್ ಊಚತುರ್ ಹರಿಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಪರ್ವತೋ ನಾರದಸ್ ತಥಾ
ಆಗ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ನಾರದರು ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ಏಕಧಾ ದಶಧಾ ರಾಜಞ್ ಶತಧಾ ಚ ಸಹಸ್ರಧಾ ಉತ್ತರಂ ವಿದ್ಯತೇ ಸಮ್ಯಕ್ ತಥಾಪ್ಯ್ ಏತದ್ ಉದೀರ್ಯತೇ
ರಾಜನೇ, ಇದು ಒಂದರಂತೆ, ಹತ್ತರಂತೆ, ನೂರರಂತೆ, ಸಾವಿರರಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.