ಸತ್ತ್ವಾದಿಯೋಗಸ್ ತ್ರಿವಿಧೋ ಽಪಿ ಯಸ್ಯ ಶಕ್ರಾದಿಭಿರ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅಶಕ್ಯ ಏವ ವಿಚಿತ್ರವೃತ್ತಿಂ ಪರಿಚಿನ್ತ್ಯ ಸೋಮಂ ಸುಖೀ ಸದಾ ದಾನಪರೋ ವರೇಣ್ಯಃ
ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಯೋಚಿಸಿ, ನೀನು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ದಾನಮಯನೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯ.
ಇತ್ಯಾದಿಸ್ತುತಿಭಿರ್ ದೇವಃ ಸ್ತುತೋ ಗೌರೀಪತಿಃ ಶಿವಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಹ್ಯ್ ಅದದಾಚ್ ಛಂಭುಃ ಕಶ್ಯಪಾಯ ವರಾನ್ ಬಹೂನ್
ಈ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಗೌರೀಪತಿ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಶಂಭುನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಭಾರ್ಯಾರ್ಥಿನಂ ತು ತಂ ಪ್ರಾಹ ಸ್ಯಾತಾಂ ಭಾರ್ಯೇ ಉಭೇ ತು ತೇ ನದೀಸ್ವರೂಪೇ ಪತ್ನ್ಯೌ ಯೇ ಗಙ್ಗಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸರಿದ್ವರಾಮ್
ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದ ಅವನಿಗೆ, 'ನೀನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ನದಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತ್ಸಂಗಮನಮಾತ್ರೇಣ ತಾಭ್ಯಾಂ ಭೂಯಾತ್ ಸ್ವಕಂ ವಪುಃ ತೇ ಗರ್ಭಿಣ್ಯೌ ಪುನರ್ ಜಾತೇ ಗಙ್ಗಾಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ
ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಾತ್ರದಿಂದ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತತಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಪ್ರೀತೋ ಭಾರ್ಯೇ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾಮನಾಃ ಆಹ್ವಯಾಮ್ ಆಸ ತಾನ್ ವಿಪ್ರಾನ್ ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಆಶ್ರಿತಾನ್
ಆಮೇಲೆ ಹೆಂಡತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿದನು.
ಸೀಮನ್ತೋನ್ನಯನಂ ಚಕ್ರೇ ತಾಭ್ಯಾಂ ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ವಿಧಿದೃಷ್ಟೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು.
ಭುಕ್ತವತ್ಸ್ವ್ ಅಥ ವಿಪ್ರೇಷು ಕಶ್ಯಪಸ್ಯಾಥ ಮನ್ದಿರೇ ಭರ್ತೃಸಮೀಪೋಪವಿಷ್ಟಾ ಕದ್ರೂರ್ ವಿಪ್ರಾನ್ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಊಟ ಮುಗಿಸಿದ ನಂತರ, ಕಶ್ಯಪನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಪತಿಯ ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಕದ್ರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
ತತಃ ಕದ್ರೂರ್ ಋಷೀನ್ ಅಕ್ಷ್ಣಾ ಪ್ರಾಹಸತ್ ತೇ ಚ ಚುಕ್ಷುಭುಃ ಯೇನಾಕ್ಷ್ಣಾ ಹಸಿತಾ ಪಾಪೇ ಭಜ್ಯತಾಂ ತೇ ಽಕ್ಷಿ ಪಾಪವತ್
ಆಮೇಲೆ ಕದ್ರೂ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನಗಿದಳು. ಅವರು ಕೋಪಗೊಂಡರು: 'ಪಾಪಿನಿ, ನೀನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನಗಿದ್ದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣು ಪಾಪಿಯಂತೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಶಾಪ ನೀಡಿದರು.
ಕಾಣಾಭವತ್ ತತಃ ಕದ್ರೂಃ ಸರ್ಪಮಾತೇತಿ ಯೋಚ್ಯತೇ ತತಃ ಪ್ರಸಾದಯಾಮ್ ಆಸ ಕಶ್ಯಪೋ ಭಗವಾನ್ ಋಷೀನ್
ಆಗ ಕದ್ರೂ ಒಂದು ಕಣ್ಣಾಗಿದಳು. ಅದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಸರ್ಪಗಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಭಗವಾನ್ ಕಶ್ಯಪನು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸಂತೈಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ ತೇ ಪ್ರೋಚುರ್ ಗೌತಮೀ ಸರಿತಾಂ ವರಾ ಅಪರಾಧಸಹಸ್ರೇಭ್ಯೋ ರಕ್ಷಿಷ್ಯತಿ ಚ ಸೇವನಾತ್
ಆಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: 'ಗಂಗೆಯಂತೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗೌತಮೀ ನದಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಸಾವಿರಾರು ದೋಷಗಳಿಂದ ಅವಳು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವಳು.'
ಭಾರ್ಯಾನ್ವಿತಸ್ ತಥಾ ಚಕ್ರೇ ಕಶ್ಯಪೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಉಭಯೋಃ ಸಂಗಮಂ ವಿದುಃ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಪ್ರದಮ್
ಹೆಂಡತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪನು ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದನು. ಆಗಿನಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಇಬ್ಬರ ಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದು, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು.
ಪುರೂರವಸಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ತೀರ್ಥಂ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ಪಾಪಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಕಿಂ ತು ದರ್ಶನಾತ್
ಪುರೂರವಸ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವೇದಜ್ಞರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ನೋಡಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪುರೂರವಾ ಬ್ರಹ್ಮಸದಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತ್ರ ಸರಸ್ವತೀಮ್ ಯದೃಚ್ಛಯಾ ದೇವನದೀಂ ಹಸನ್ತೀಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽನ್ತಿಕೇ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೂಪಸಂಪನ್ನಾಮ್ ಉರ್ವಶೀಂ ಪ್ರಾಹ ಭೂಪತಿಃ
ಪುರೂರವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಭೆಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದೇವನದಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹತ್ತಿರ ನಗುತ್ತಾ ನೋಡಿದನು. ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಂಡು, ರಾಜನು ಉರ್ವಶಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕೇಯಂ ರೂಪವತೀ ಸಾಧ್ವೀ ಸ್ಥಿತೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽನ್ತಿಕೇ ಸರ್ವಾಸಾಮ್ ಉತ್ತಮಾ ಯೋಷಿದ್ ದೀಪಯನ್ತೀ ಸಭಾಮ್ ಇಮಾಮ್
"ಈ ಸೌಂದರ್ಯವಂತಿ, ಸದ್ಗುಣವಂತೆಯಾದ ಹೆಂಗಸು ಯಾರು? ಬ್ರಹ್ಮನ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ. ಇವಳು ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ, ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ."
ಉರ್ವಶೀ ಪ್ರಾಹ ರಾಜಾನಮ್ ಇಯಂ ದೇವನದೀ ಶುಭಾ ಸರಸ್ವತೀ ಬ್ರಹ್ಮಸುತಾ ನಿತ್ಯಮ್ ಏತಿ ಚ ಯಾತಿ ಚ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತೋ ರಾಜಾ ಆನಯೇಮಾಂ ಮಮಾನ್ತಿಕಮ್
ಉರ್ವಶಿ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: "ಈ ದೇವನದಿ ಶುಭವಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗಳು. ಅವಳು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾಳು, ಹೋಗುತ್ತಾಳು." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡು, "ಅವಳನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದುಕೊ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಉರ್ವಶೀ ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ರಾಜಾನಂ ಭೂರಿದಕ್ಷಿಣಮ್
ಉರ್ವಶಿ ಮತ್ತೆ ದಾನಶೀಲ ರಾಜನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಆನೀಯತೇ ಮಹಾರಾಜ ತಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವಂ ನಿವೇದ್ಯ ಚ
"ಮಹಾರಾಜನೇ, ಅವಳನ್ನು ತಂದು, ಅವಳಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದು."
ತತಸ್ ತಾಂ ಪ್ರಾಹಿಣೋತ್ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ತದೋರ್ವಶೀಮ್ ಸಾ ಗತ್ವಾ ರಾಜವಚನಂ ನ್ಯವೇದಯದ್ ಅಥೋರ್ವಶೀ
ಆಮೇಲೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ರಾಜನು ಉರ್ವಶಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಉರ್ವಶಿ ಹೋಗಿ, ರಾಜನ ಮಾತನ್ನು ಸರಸ್ವತಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು.
ಸರಸ್ವತ್ಯ್ ಅಪಿ ತನ್ ಮೇನೇ ಉರ್ವಶ್ಯಾ ಯನ್ ನಿವೇದಿತಮ್ ಸಾ ತಥೇತಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಯತ್ರ ಪುರೂರವಾಃ
ಉರ್ವಶಿಯ ಮಾತನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. "ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪುರೂರವನಿದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು.
ಸರಸ್ವತ್ಯಾಸ್ ತತಸ್ ತೀರೇ ಸ ರೇಮೇ ಬಹುಲಾಃ ಸಮಾಃ ಸರಸ್ವಾನ್ ಅಭವತ್ ಪುತ್ರೋ ಯಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಬೃಹದ್ರಥಃ
ಸರಸ್ವತಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪುರೂರವನು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ವಾಸವನು ಮಾಡಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಸರಸ್ವಂತ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಮಗನು ಬೃಹದ್ರಥನು.
ತಾಂ ಗಚ್ಛನ್ತೀಂ ನೃಪಗೃಹಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಸರಸ್ವತೀಮ್ ಸರಸ್ವನ್ತಂ ತತೋ ಲಕ್ಷ್ಮ ಜ್ಞಾತ್ವಾನ್ಯೇಷು ತಥಾ ಕೃತಮ್
ಸರಸ್ವತಿ ಸದಾ ರಾಜನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ, ಲಕ್ಷ್ಮಾ, ಅವನ ಮಗನಿಗೆ ಸರಸ್ವಂತ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು.
ತಸ್ಯೈ ದದಾವ್ ಅಹಂ ಶಾಪಂ ಭೂಯಾ ಇತಿ ಮಹಾನದೀ ಮಚ್ಛಾಪಭೀತಾ ವಾಗೀಶಾ ಪ್ರಾಗಾದ್ ದೇವೀಂ ಚ ಗೌತಮೀಮ್
ನಾನು ಅವಳಿಗೆ "ಮತ್ತೆ ಮಹಾನದಿಯಾಗಿ ಹುಡು" ಎಂದು ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟೆ. ನನ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟು, ವಾಗದೇವತೆ ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ ಗೌತಮಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಳು.
ಕಮಣ್ಡಲುಭವಾಂ ಪೂತಾಂ ಮಾತರಂ ಲೋಕಪಾವನೀಮ್ ತಾಪತ್ರಯೋಪಶಮನೀಮ್ ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಪ್ರದಾಮ್
ಕಮಂಡಲುವಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಪವಿತ್ರಳಾದ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ ತಾಯಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವಳು, ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವಳು.
ಸಾ ಗತ್ವಾ ಗೌತಮೀಂ ದೇವೀಂ ಪ್ರಾಹ ಮಚ್ಛಾಪಮ್ ಆದಿತಃ ಗಙ್ಗಾಪಿ ಮಾಮ್ ಉವಾಚೇದಂ ವಿಶಾಪಾಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಅವಳು ಗೌತಮೀ ದೇವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನನ್ನ ಶಾಪದ ವಿಷಯವನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದ ಹೇಳಿದಳು. ಗಂಗೆಯೂ ನನಗೆ, "ನೀನು ಶಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು" ಎಂದಳು.
ನ ಯುಕ್ತಂ ಯತ್ ಸರಸ್ವತ್ಯಾಃ ಶಾಪಂ ತ್ವಂ ದತ್ತವಾನ್ ಅಸಿ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮ್ ಏಷ ಸ್ವಭಾವೋ ವೈ ಪುಂಸ್ಕಾಮಾ ಯೋಷಿತೋ ಯತಃ
"ನೀನು ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಶಾಪವನ್ನು ಕೊಟ್ಟದ್ದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವ."
ಸ್ವಭಾವಚಪಲಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯೋಷಿತಃ ಸಕಲಾ ಅಪಿ ತ್ವಂ ಕಥಂ ತು ನ ಜಾನೀಷೇ ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾಮ್ಬುಜಾಸನ
"ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಎಲ್ಲ ಹೆಂಗಸರು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಚಪಲರು. ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ಕಮಲಾಸನನೇ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೆ?"
ವಿಡಮ್ಬಯತಿ ಕಂ ವಾ ನ ಕಾಮೋ ವಾಪಿ ಸ್ವಭಾವತಃ ತತೋ ವಿಶಾಪಮ್ ಅವದಂ ದೃಶ್ಯಾಪಿ ಸ್ಯಾತ್ ಸರಸ್ವತೀ
"ಕಾಮವು ಸಹಜವಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು 'ಸರಸ್ವತಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ."
ತಸ್ಮಾಚ್ ಛಾಪಾನ್ ನದೀ ಮರ್ತ್ಯೇ ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯಾ ಸರಸ್ವತೀ ಯತ್ರೈಷಾ ಸಂಗತಾ ದೇವೀ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಶಾಪವಿಹ್ವಲಾ
ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವಿ ಶಾಪದಿಂದ ದುಃಖಪಟ್ಟು, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುವ ಎಲ್ಲ ಕಡೆ—
ತತ್ರ ಪ್ರಾಯಾನ್ ನೃಪವರೋ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ಸ ಪುರೂರವಾಃ ತಪಸ್ ತಪ್ತ್ವಾ ಸಮಾರಾಧ್ಯ ದೇವಂ ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರಂ ಹರಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುರೂರವನು ಹೋಗಿ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರನಾದ ಹರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅಥಾವಾಪ ಗಙ್ಗಾಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪುರೂರವಸಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡನು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪುರೂರವಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.