ಸರಸ್ತೀರೇ ಽಪಿ ಹತ್ಯಾಸೀದ್ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ದೇವಾ ನಿರಿನ್ದ್ರಾ ಹ್ಯ್ ಅಭವನ್ ಮುನೇ
ಸரோವರದ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ ಸಹ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ದೇವಮಾನ್ಯ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಿತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮುನಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ಮನ್ತ್ರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅವ್ಯಗ್ರಾಃ ಕಥಮ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಭವೇದ್ ಇತಿ ತತ್ರಾಹಮ್ ಅವದಂ ದೇವಾನ್ ಹತ್ಯಾಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯ ಚ
ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಆಗಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪಾವನಾರ್ಥಾಯ ಗೌತಮ್ಯಾಮ್ ಅಭಿಷಿಚ್ಯತಾಮ್ ಯತ್ರಾಭಿಷಿಕ್ತಃ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಪುನರ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದ್ರನ ಪಾವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ತೇ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಗೌತಮೀಂ ಶೀಘ್ರಮ್ ಆಗಮನ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾತಂ ಸುರಪತಿಂ ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯಸ್ ತಥಾ
ಅವರು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು.
ಅಭಿಷೇಕ್ತುಕಾಮಾಸ್ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶಚೀಕಾನ್ತಂ ಚ ತಸ್ಥಿರೇ ಅಭಿಷಿಚ್ಯಮಾನಮ್ ಇನ್ದ್ರಂ ತಂ ಪ್ರಕೋಪಾದ್ ಗೌತಮೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ಎಲ್ಲರೂ ಶಚಿಯ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ನಿಂತಿದ್ದರು. ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೌತಮನು ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಗುರುತಲ್ಪಗಮ್ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಭಸ್ಮಸಾತ್ ಕುರ್ಯಾಂ ಶೀಘ್ರಂ ಯಾನ್ತ್ವ್ ಅಸುರಾರಯಃ
ಪಾಪಿ ಮಹೇಂದ್ರನು ಗುರುಭಾರ್ಯೆಯ ಬಳಿ ಹೋದವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭಸ್ಮಮಾಡಬಹುದು. ದೇವತೆಗಳೆ, ನೀವು ಬೇಗ ಹೋಗಿ ಬಿಡಿ.
ತದ್ ಋಷೇರ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಿಹೃತ್ಯ ಚ ಗೌತಮೀಮ್ ನರ್ಮದಾಮ್ ಅಗಮನ್ ಸರ್ವ ಇನ್ದ್ರಮ್ ಆದಾಯ ಸತ್ವರಾಃ
ಆ ಋಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಗೌತಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ನರ್ಮದೆಗೆ ಹೋದರು.
ಉತ್ತರೇ ನರ್ಮದಾತೀರೇ ಅಭಿಷೇಕಾಯ ತಸ್ಥಿರೇ ಅಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯಮಾಣಮ್ ಇನ್ದ್ರಂ ತಂ ಮಾಣ್ಡವ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ
ನರ್ಮದೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನು—
ಅಬ್ರವೀದ್ ಭಸ್ಮಸಾತ್ ಕುರ್ಯಾಂ ಯದಿ ಸ್ಯಾದ್ ಅಭಿಷೇಚನಮ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅಮರಾ ಮಾಣ್ಡವ್ಯಂ ಯುಕ್ತಿಭಿಃ ಸ್ತವೈಃ
ಹೇಳಿದನು: 'ಅಭಿಷೇಕವಾದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಅಮರರು ಯುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಅಯಮ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇಶೇ ಽಭಿಷಿಚ್ಯತೇ ತತ್ರಾತಿದಾರುಣಂ ವಿಘ್ನಂ ಮುನೇ ಸಮುಪಜಾಯತೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಈ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ವಿಘ್ನಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ತಚ್ಛಾನ್ತಿಂ ಕುರು ಕಲ್ಯಾಣ ಪ್ರಸೀದ ವರದೋ ಭವ ಮಲನಿರ್ಯಾತನಂ ಯಸ್ಮಿನ್ ಕುರ್ಮಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ ವರಾನ್ ಬಹೂನ್
ಆ ವಿಘ್ನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು, ಶುಭಕರನೇ, ದಯಮಾಡಿ ವರವನ್ನು ನೀಡು. ನಾವು ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡು.
ದೇಶೇ ದಾಸ್ಯಾಮಹೇ ಸರ್ವೇ ತದ್ ಅನುಜ್ಞಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇಶೇ ಸುರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಅಭಿಷೇಕೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನ ಅಭಿಷೇಕವಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಸ ಸರ್ವಕಾಮದಃ ಪುಂಸಾಂ ಧಾನ್ಯವೃಕ್ಷಫಲೈರ್ ಯುತಃ ನಾನಾವೃಷ್ಟಿರ್ ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಭವೇದ್ ಅತ್ರ ಕದಾಚನ
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ, ಧಾನ್ಯ, ಮರಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬರ ಅಥವಾ ಅವೃಷ್ಟಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೇನೇ ತತೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಾಣ್ಡವ್ಯೋ ಲೋಕಪೂಜಿತಃ ಅಭಿಷೇಕಃ ಕೃತಸ್ ತತ್ರ ಮಲನಿರ್ಯಾತನಂ ತಥಾ
ಮೂಡಲ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಲೋಕದವರು ಪೂಜಿಸುವ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವೂ ಆಯಿತು, ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಯಿತು.
ದೇವೈಸ್ ತದೋಕ್ತೋ ಮುನಿಭಿಃ ಸ ದೇಶೋ ಮಾಲವಸ್ ತತಃ ಅಭಿಷಿಕ್ತೇ ಸುರಪತೌ ಜಾತೇ ಚ ವಿಮಲೇ ತದಾ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾಲವ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧನಾದವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಆ ಸ್ಥಳ ಮಾಲವವಾಯಿತು.
ಆನೀಯ ಗೌತಮೀಂ ಗಙ್ಗಾಂ ತಂ ಪುಣ್ಯಾಯಾಭಿಷೇಚಿರೇ ಸುರಾಶ್ ಚ ಋಷಯಶ್ ಚೈವ ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಂದು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ನಾನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದೆವು.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಗೌತಮಶ್ ಚಾಪಿ ಅಗಸ್ತ್ಯೋ ಽತ್ರಿಶ್ ಚ ಕಶ್ಯಪಃ ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಋಷಯೋ ದೇವಾ ಯಕ್ಷಾಃ ಸಪನ್ನಗಾಃ
ವಸಿಷ್ಠ, ಗೌತಮ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರು, ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ನಾಗರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಸ್ನಾನಂ ತತ್ಪುಣ್ಯತೋಯೇನ ಅಕುರ್ವನ್ನ್ ಅಭಿಷೇಚನಮ್ ಮಯಾ ಪುನಃ ಶಚೀಭರ್ತಾ ಕಮಣ್ಡಲುಭವೇನ ಚ
ಆ ಪುಣ್ಯವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೆ ನಾನು ಮತ್ತು ಶಚಿಯ ಪತಿಯಾದವನು ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದೆವು.
ವಾರಿಣಾಪ್ಯ್ ಅಭಿಷಿಕ್ತಶ್ ಚ ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಾಭವನ್ ನದೀ ಸಿಕ್ತಾ ಚೇತಿ ಚ ತತ್ರಾಸೀತ್ ತೇ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಚ ಸಂಗತೇ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಾಗ ಆ ನದಿ ಪುಣ್ಯವಾಯಿತು; ಗಂಗೆಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿತು.
ಸಂಗಮೌ ತತ್ರ ವಿಖ್ಯಾತೌ ಸರ್ವದಾ ಮುನಿಸೇವಿತೌ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಾಸಂಗಮಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿನ ಸಂಗಮವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಸದಾ ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಿಕ್ತಾಯಾಃ ಸಂಗಮೇ ಪುಣ್ಯಮ್ ಐನ್ದ್ರಂ ತದ್ ಅಭಿಧೀಯತೇ ತತ್ರ ಸಪ್ತ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನ್ಯ್ ಆಸಞ್ ಶುಭಾನಿ ಚ
ಆ ನದಿಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳವನ್ನು ಐಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ಏಳುವ ಸಾವಿರ ಶುಭಕರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು.
ತೇಷು ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ವಿಶೇಷೇಣ ತು ಸಂಗಮೇ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಂ ವಿದ್ಯಾನ್ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ದಾನ ನೀಡುವುದು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯದ್ ಏತತ್ ಪುಣ್ಯಮ್ ಆಖ್ಯಾನಂ ಯಃ ಪಠೇಚ್ ಚ ಶೃಣೋತಿ ವಾ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಸ ಮುಚ್ಯೇತ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಜೈಃ
ಯಾರು ಈ ಪುಣ್ಯಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಆಗುವ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪೌಲಸ್ತ್ಯಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್ ಪ್ರಭಾವಂ ತಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಪೌಲಸ್ತ್ಯ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಅದರ ಮಹಿಮೆ, ಕಳೆದುಹೋದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಕೊಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಉತ್ತರಾಶಾಪತಿಃ ಪೂರ್ವಮ್ ಋದ್ಧಿಸಿದ್ಧಿಸಮನ್ವಿತಃ ಪುರಾ ಲಙ್ಕಾಪತಿಶ್ ಚಾಸೀಜ್ ಜ್ಯೇಷ್ಠೋ ವಿಶ್ರವಸಃ ಸುತಃ
ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿದವನು, ಹಿಂದೆ ಲಂಕೆಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ, ವಿಶ್ರವಸಿನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯೈತೇ ಭ್ರಾತರಶ್ ಚಾಸನ್ ಬಲವನ್ತೋ ಽಮಿತಪ್ರಭಾಃ ಸಾಪತ್ನಾ ರಾವಣಶ್ ಚೈವ ಕುಮ್ಭಕರ್ಣೋ ವಿಭೀಷಣಃ
ಅವನಿಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿದ ಸಹೋದರರು ಇದ್ದರು; ಅವರು ರಾವಣ, ಕುಂಭಕರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಭೀಷಣ, ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು.
ತೇ ಽಪಿ ವಿಶ್ರವಸಃ ಪುತ್ರಾ ರಾಕ್ಷಸ್ಯಾಂ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ ತು ತೇ ಮದ್ದತ್ತೇನ ವಿಮಾನೇನ ಧನದೋ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹ
ಅವರೂ ಕೂಡ ವಿಶ್ರವಸಿನ ಮಕ್ಕಳು, ರಾಕ್ಷಸಿಯೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಕ್ಷಸರು. ನಾನು ಕೊಟ್ಟ ವಿಮಾನದಿಂದ, ಕುಬೇರನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು.
ಮಮಾನ್ತಿಕಂ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಏತಿ ತು ಯಾತಿ ಚ ರಾವಣಸ್ಯ ತು ಯಾ ಮಾತಾ ಕುಪಿತಾ ಸಾಬ್ರವೀತ್ ಸುತಾನ್
ಅವನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ರಾವಣನ ತಾಯಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು.
ಮರಿಷ್ಯೇ ನ ಚ ಜೀವಿಷ್ಯೇ ಪುತ್ರಾ ವೈರೂಪ್ಯಕಾರಣಾತ್ ದೇವಾಶ್ ಚ ದಾನವಾಶ್ ಚಾಸನ್ ಸಾಪತ್ನಾ ಭ್ರಾತರೋ ಮಿಥಃ
ನಾನು ಜೀವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮಕ್ಕಳೇ, ಈ ವಿಕಾರದಿಂದ ಮರಣಿಸುವೆನು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿ ಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದರು.
ಅನ್ಯೋನ್ಯವಧಮ್ ಈಪ್ಸನ್ತೇ ಜಯೈಶ್ವರ್ಯವಶಾನುಗಾಃ ತದ್ಭವನ್ತೋ ನ ಪುರುಷಾ ನ ಶಕ್ತಾ ನ ಜಯೈಷಿಣಃ ಸಾಪತ್ನ್ಯಂ ಯೋ ಽನುಮನ್ಯತೇ ತಸ್ಯ ಜೀವೋ ನಿರರ್ಥಕಃ
ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ವಧೆ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡುವವರು ನಿಜವಾದ ಪುರುಷರು ಅಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೂ ಅಲ್ಲ, ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರೂ ಅಲ್ಲ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವನ ಜೀವನ ವ್ಯರ್ಥ.