ಇತರಾ ಲೌಕಿಕೀ ವಿದ್ಯಾ ವೈದಿಕೀ ಚಾನ್ಯಗೋಚರಾ ಕಿಂ ಪುನಃ ಶಂಕರೇ ತುಷ್ಟೇ ವಿಚಾರ್ಯಮ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ
ಇತರೆ ಲೋಕದ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ವೇದ ವಿದ್ಯೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಿಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಶಂಕರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಇನ್ನೇನು ಆಲೋಚನೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಸ ತು ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಯಾತ್ ಸ್ವಪಿತರಂ ಗುರುಮ್ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಗುರುಶ್ ಚಾಸೀದ್ ವಿದ್ಯಯಾ ಪೂಜಿತಃ ಕವಿಃ
ಆ ಮಹಾವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗುರುನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಕವಿ, ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಗುರುನಾದನು.
ತತಃ ಕದಾಚಿತ್ ತಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಕಾರಣಾನ್ತರೇ ಕಚೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸುತೋ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕವೇಸ್ ತು ತಾಮ್
ನಂತರ, ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಚನು ಆ ಕವಿಯಿಂದ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕಚಾದ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ ಚಾಪಿ ತತೋ ದೇವಾಃ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ಅವಾಪುರ್ ಮಹತೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಯಾಮ್ ಆಹುರ್ ಮೃತಜೀವಿನೀಮ್
ಕಚನಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೂ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಮೃತಜೀವಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮಹಾ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಯತ್ರ ಸಾ ಕವಿನಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಿದ್ಯಾಪೂಜ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಗೌತಮ್ಯಾ ಉತ್ತರೇ ಪಾರೇ ಶುಕ್ರತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಲ್ಲಿ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕವಿಯು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಪಡೆದನು, ಗೌತಮಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಶುಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೃತಸಂಜೀವಿನೀತೀರ್ಥಮ್ ಆಯುರಾರೋಗ್ಯವರ್ಧನಮ್ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಚ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಸರ್ವಮ್ ಅಕ್ಷಯಪುಣ್ಯದಮ್
ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ ತೀರ್ಥವು ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಅಥವಾ ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಇನ್ದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಪಿ ಪಾಪೌಘಕ್ಲೇಶಸಂಘವಿನಾಶನಮ್
ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ತೀರ್ಥವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರೂ ಸಹ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪುರಾ ವೃತ್ರವಧೇ ವೃತ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ತು ನಾರದ ಶಚೀಪತಿಂ ಚಾನುಗತಾ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀತವದ್ ಧರಿಃ
ನಾರದನೇ, ಹಿಂದೆ ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಶಚೀಪತಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಹರಿಯು ಭಯದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ ತತೋ ವೃತ್ರಹನ್ತಾ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಧಾವತಿ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ತ್ವ್ ಅಸೌ ಯಾತಿ ಹತ್ಯಾ ಸಾಪೀನ್ದ್ರಗಾಮಿನೀ
ಆಮೇಲೆ ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ಇಂದ್ರನು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು.
ಸ ಮಹತ್ ಸರ ಆವಿಶ್ಯ ಪದ್ಮನಾಲಮ್ ಉಪಾಗಮತ್ ತತ್ರಾಸೌ ತನ್ತುವದ್ ಭೂತ್ವಾ ವಾಸಂ ಚಕ್ರೇ ಶಚೀಪತಿಃ
ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಕಮಲದ ದಂಡೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ತಂತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಚೀಪತಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು.
ಸರಸ್ತೀರೇ ಽಪಿ ಹತ್ಯಾಸೀದ್ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ದೇವಾ ನಿರಿನ್ದ್ರಾ ಹ್ಯ್ ಅಭವನ್ ಮುನೇ
ಸரோವರದ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ ಸಹ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ದೇವಮಾನ್ಯ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಿತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮುನಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ಮನ್ತ್ರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅವ್ಯಗ್ರಾಃ ಕಥಮ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಭವೇದ್ ಇತಿ ತತ್ರಾಹಮ್ ಅವದಂ ದೇವಾನ್ ಹತ್ಯಾಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯ ಚ
ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಆಗಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪಾವನಾರ್ಥಾಯ ಗೌತಮ್ಯಾಮ್ ಅಭಿಷಿಚ್ಯತಾಮ್ ಯತ್ರಾಭಿಷಿಕ್ತಃ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಪುನರ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದ್ರನ ಪಾವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ತೇ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಗೌತಮೀಂ ಶೀಘ್ರಮ್ ಆಗಮನ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾತಂ ಸುರಪತಿಂ ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯಸ್ ತಥಾ
ಅವರು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು.
ಅಭಿಷೇಕ್ತುಕಾಮಾಸ್ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶಚೀಕಾನ್ತಂ ಚ ತಸ್ಥಿರೇ ಅಭಿಷಿಚ್ಯಮಾನಮ್ ಇನ್ದ್ರಂ ತಂ ಪ್ರಕೋಪಾದ್ ಗೌತಮೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ಎಲ್ಲರೂ ಶಚಿಯ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ನಿಂತಿದ್ದರು. ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೌತಮನು ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಗುರುತಲ್ಪಗಮ್ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಭಸ್ಮಸಾತ್ ಕುರ್ಯಾಂ ಶೀಘ್ರಂ ಯಾನ್ತ್ವ್ ಅಸುರಾರಯಃ
ಪಾಪಿ ಮಹೇಂದ್ರನು ಗುರುಭಾರ್ಯೆಯ ಬಳಿ ಹೋದವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭಸ್ಮಮಾಡಬಹುದು. ದೇವತೆಗಳೆ, ನೀವು ಬೇಗ ಹೋಗಿ ಬಿಡಿ.
ತದ್ ಋಷೇರ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಿಹೃತ್ಯ ಚ ಗೌತಮೀಮ್ ನರ್ಮದಾಮ್ ಅಗಮನ್ ಸರ್ವ ಇನ್ದ್ರಮ್ ಆದಾಯ ಸತ್ವರಾಃ
ಆ ಋಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಗೌತಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ನರ್ಮದೆಗೆ ಹೋದರು.
ಉತ್ತರೇ ನರ್ಮದಾತೀರೇ ಅಭಿಷೇಕಾಯ ತಸ್ಥಿರೇ ಅಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯಮಾಣಮ್ ಇನ್ದ್ರಂ ತಂ ಮಾಣ್ಡವ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ
ನರ್ಮದೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನು—
ಅಬ್ರವೀದ್ ಭಸ್ಮಸಾತ್ ಕುರ್ಯಾಂ ಯದಿ ಸ್ಯಾದ್ ಅಭಿಷೇಚನಮ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅಮರಾ ಮಾಣ್ಡವ್ಯಂ ಯುಕ್ತಿಭಿಃ ಸ್ತವೈಃ
ಹೇಳಿದನು: 'ಅಭಿಷೇಕವಾದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಅಮರರು ಯುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಅಯಮ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇಶೇ ಽಭಿಷಿಚ್ಯತೇ ತತ್ರಾತಿದಾರುಣಂ ವಿಘ್ನಂ ಮುನೇ ಸಮುಪಜಾಯತೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಈ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ವಿಘ್ನಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ತಚ್ಛಾನ್ತಿಂ ಕುರು ಕಲ್ಯಾಣ ಪ್ರಸೀದ ವರದೋ ಭವ ಮಲನಿರ್ಯಾತನಂ ಯಸ್ಮಿನ್ ಕುರ್ಮಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ ವರಾನ್ ಬಹೂನ್
ಆ ವಿಘ್ನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸು, ಶುಭಕರನೇ, ದಯಮಾಡಿ ವರವನ್ನು ನೀಡು. ನಾವು ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅನೇಕ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡು.
ದೇಶೇ ದಾಸ್ಯಾಮಹೇ ಸರ್ವೇ ತದ್ ಅನುಜ್ಞಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇಶೇ ಸುರೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಅಭಿಷೇಕೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನ ಅಭಿಷೇಕವಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಸ ಸರ್ವಕಾಮದಃ ಪುಂಸಾಂ ಧಾನ್ಯವೃಕ್ಷಫಲೈರ್ ಯುತಃ ನಾನಾವೃಷ್ಟಿರ್ ನ ದುರ್ಭಿಕ್ಷಂ ಭವೇದ್ ಅತ್ರ ಕದಾಚನ
ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ, ಧಾನ್ಯ, ಮರಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಬರ ಅಥವಾ ಅವೃಷ್ಟಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೇನೇ ತತೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಾಣ್ಡವ್ಯೋ ಲೋಕಪೂಜಿತಃ ಅಭಿಷೇಕಃ ಕೃತಸ್ ತತ್ರ ಮಲನಿರ್ಯಾತನಂ ತಥಾ
ಮೂಡಲ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಲೋಕದವರು ಪೂಜಿಸುವ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವೂ ಆಯಿತು, ಪಾಪವೂ ದೂರವಾಯಿತು.
ದೇವೈಸ್ ತದೋಕ್ತೋ ಮುನಿಭಿಃ ಸ ದೇಶೋ ಮಾಲವಸ್ ತತಃ ಅಭಿಷಿಕ್ತೇ ಸುರಪತೌ ಜಾತೇ ಚ ವಿಮಲೇ ತದಾ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮಾಲವ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂತು. ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಶುದ್ಧನಾದವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಆ ಸ್ಥಳ ಮಾಲವವಾಯಿತು.
ಆನೀಯ ಗೌತಮೀಂ ಗಙ್ಗಾಂ ತಂ ಪುಣ್ಯಾಯಾಭಿಷೇಚಿರೇ ಸುರಾಶ್ ಚ ಋಷಯಶ್ ಚೈವ ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಂದು, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ನಾನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು, ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದೆವು.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಗೌತಮಶ್ ಚಾಪಿ ಅಗಸ್ತ್ಯೋ ಽತ್ರಿಶ್ ಚ ಕಶ್ಯಪಃ ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಋಷಯೋ ದೇವಾ ಯಕ್ಷಾಃ ಸಪನ್ನಗಾಃ
ವಸಿಷ್ಠ, ಗೌತಮ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಅತ್ರಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರು, ಇತರ ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ನಾಗರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಸ್ನಾನಂ ತತ್ಪುಣ್ಯತೋಯೇನ ಅಕುರ್ವನ್ನ್ ಅಭಿಷೇಚನಮ್ ಮಯಾ ಪುನಃ ಶಚೀಭರ್ತಾ ಕಮಣ್ಡಲುಭವೇನ ಚ
ಆ ಪುಣ್ಯವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಅವರು ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೆ ನಾನು ಮತ್ತು ಶಚಿಯ ಪತಿಯಾದವನು ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದೆವು.
ವಾರಿಣಾಪ್ಯ್ ಅಭಿಷಿಕ್ತಶ್ ಚ ತತ್ರ ಪುಣ್ಯಾಭವನ್ ನದೀ ಸಿಕ್ತಾ ಚೇತಿ ಚ ತತ್ರಾಸೀತ್ ತೇ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಚ ಸಂಗತೇ
ಅಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದಾಗ ಆ ನದಿ ಪುಣ್ಯವಾಯಿತು; ಗಂಗೆಯು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿತು.
ಸಂಗಮೌ ತತ್ರ ವಿಖ್ಯಾತೌ ಸರ್ವದಾ ಮುನಿಸೇವಿತೌ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪುಣ್ಯಾಸಂಗಮಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿನ ಸಂಗಮವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಸದಾ ಋಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ತೀರ್ಥವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ಪುಣ್ಯ ಸಂಗಮವನ್ನು ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.