ಗೌತಮಸ್ಯ ತು ತದ್ವಾಕ್ಯಾತ್ ಪ್ರಾಗಾದ್ ಗಙ್ಗಾಂ ಸ ಭಾರ್ಗವಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ಶುಚಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಸ್ತುತಿಂ ಚಕ್ರೇ ಸ ಬಾಲಕಃ
ಗೌತಮನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೃಗುಕುಲದವನು ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಆ ಬಾಲಕನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬಾಲೋ ಽಹಂ ಬಾಲಬುದ್ಧಿಶ್ ಚ ಬಾಲಚನ್ದ್ರಧರ ಪ್ರಭೋ ನಾಹಂ ಜಾನಾಮಿ ತೇ ಕಿಂಚಿತ್ ಸ್ತುತಿಂ ಕರ್ತುಂ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನಾನು ಬಾಲನು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೂ ಬಾಲಿಶವಾಗಿದೆ. ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ಯ ಗುರುಣಾ ನ ಮಮಾಸ್ತಿ ಸುಹೃತ್ ಸಖಾ ತ್ವಂ ಪ್ರಭುಃ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಜಗನ್ನಾಥ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಗುರುವು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನೂ, ಸಂಗಾತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಪ್ರಭು, ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಗುರುರ್ ಗುರುಮತಾಂ ದೇವ ಮಹತಾಂ ಚ ಮಹಾನ್ ಅಸಿ ಅಹಮ್ ಅಲ್ಪತರೋ ಬಾಲೋ ಜಗನ್ಮಯ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ದೇವರೆ, ನೀನು ಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಿಗೂ ಗುರು, ಮಹಾನ್ ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾನ್. ನಾನು ಚಿಕ್ಕ ಬಾಲಕನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಂ ಹಿ ಸುರೇಶಾನ ನಾಹಂ ವೇದ್ಮಿ ಭವದ್ಗತಿಮ್ ಮಾಂ ತ್ವಂ ಚ ಕೃಪಯಾ ಪಶ್ಯ ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿನ್ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿಯಾದವನೇ, ದಯೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿ ನೋಡು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏವಂ ತು ಸ್ತುವತಸ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಭೂತ್ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಕಾಮಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯಚ್ ಚಾಪಿ ಸುರದುರ್ಲಭಮ್
ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದಂತಹದು ಏನೇ ಆದರೂ ಕೇಳು.
ಕವಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ದೇವೇಶಂ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರ್ ಉದಾರಧೀಃ
ಆ ಕವಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಶ್ ಚ ಋಷಿಭಿರ್ ಯಾ ವಿದ್ಯಾ ನೈವ ಗೋಚರಾ ತಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ನಾಥ ಯಾಚಿಷ್ಯೇ ತ್ವಂ ಗುರುರ್ ಮಮ ದೈವತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಅಲಭ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನೇ ನನ್ನ ಗುರು, ನನ್ನ ದೇವತೆ.
ಮೃತಸಂಜೀವಿನೀಂ ವಿದ್ಯಾಮ್ ಅಜ್ಞಾತಾಂ ತ್ರಿದಶೈರ್ ಅಪಿ ತಾಂ ದತ್ತವಾನ್ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ ತಸ್ಮೈ ಶುಕ್ರಾಯ ಯಾಚತೇ
ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರದ ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಶುಕ್ರನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಇತರಾ ಲೌಕಿಕೀ ವಿದ್ಯಾ ವೈದಿಕೀ ಚಾನ್ಯಗೋಚರಾ ಕಿಂ ಪುನಃ ಶಂಕರೇ ತುಷ್ಟೇ ವಿಚಾರ್ಯಮ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ
ಇತರೆ ಲೋಕದ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ವೇದ ವಿದ್ಯೆ ಇತರರಿಗೆ ಸಿಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಶಂಕರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ ಇನ್ನೇನು ಆಲೋಚನೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ?
ಸ ತು ಲಬ್ಧ್ವಾ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಯಾತ್ ಸ್ವಪಿತರಂ ಗುರುಮ್ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಚ ಗುರುಶ್ ಚಾಸೀದ್ ವಿದ್ಯಯಾ ಪೂಜಿತಃ ಕವಿಃ
ಆ ಮಹಾವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗುರುನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಕವಿ, ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಗುರುನಾದನು.
ತತಃ ಕದಾಚಿತ್ ತಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿತ್ ಕಾರಣಾನ್ತರೇ ಕಚೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸುತೋ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಃ ಕವೇಸ್ ತು ತಾಮ್
ನಂತರ, ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಚನು ಆ ಕವಿಯಿಂದ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕಚಾದ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ ಚಾಪಿ ತತೋ ದೇವಾಃ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ಅವಾಪುರ್ ಮಹತೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಯಾಮ್ ಆಹುರ್ ಮೃತಜೀವಿನೀಮ್
ಕಚನಿಂದ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯೂ, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಮೃತಜೀವಿನಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮಹಾ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಯತ್ರ ಸಾ ಕವಿನಾ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಿದ್ಯಾಪೂಜ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಗೌತಮ್ಯಾ ಉತ್ತರೇ ಪಾರೇ ಶುಕ್ರತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಲ್ಲಿ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕವಿಯು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಪಡೆದನು, ಗೌತಮಿಯ ಉತ್ತರ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಶುಕ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೃತಸಂಜೀವಿನೀತೀರ್ಥಮ್ ಆಯುರಾರೋಗ್ಯವರ್ಧನಮ್ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ಚ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಸರ್ವಮ್ ಅಕ್ಷಯಪುಣ್ಯದಮ್
ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ ತೀರ್ಥವು ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಅಥವಾ ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಕ್ಷಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಇನ್ದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾವಿನಾಶನಮ್ ಸ್ಮರಣಾದ್ ಅಪಿ ಪಾಪೌಘಕ್ಲೇಶಸಂಘವಿನಾಶನಮ್
ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಈ ತೀರ್ಥವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದರೂ ಸಹ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಪುರಾ ವೃತ್ರವಧೇ ವೃತ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾ ತು ನಾರದ ಶಚೀಪತಿಂ ಚಾನುಗತಾ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೀತವದ್ ಧರಿಃ
ನಾರದನೇ, ಹಿಂದೆ ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಶಚೀಪತಿಯ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ ಹರಿಯು ಭಯದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ ತತೋ ವೃತ್ರಹನ್ತಾ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಧಾವತಿ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ತ್ವ್ ಅಸೌ ಯಾತಿ ಹತ್ಯಾ ಸಾಪೀನ್ದ್ರಗಾಮಿನೀ
ಆಮೇಲೆ ವೃತ್ರನನ್ನು ಕೊಂದ ಇಂದ್ರನು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹೋದಳು.
ಸ ಮಹತ್ ಸರ ಆವಿಶ್ಯ ಪದ್ಮನಾಲಮ್ ಉಪಾಗಮತ್ ತತ್ರಾಸೌ ತನ್ತುವದ್ ಭೂತ್ವಾ ವಾಸಂ ಚಕ್ರೇ ಶಚೀಪತಿಃ
ಅವನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಕಮಲದ ದಂಡೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ತಂತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಚೀಪತಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು.
ಸರಸ್ತೀರೇ ಽಪಿ ಹತ್ಯಾಸೀದ್ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ದೇವಾ ನಿರಿನ್ದ್ರಾ ಹ್ಯ್ ಅಭವನ್ ಮುನೇ
ಸரோವರದ ದಂಡೆಯ ಬಳಿ ಸಹ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ದೇವಮಾನ್ಯ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದಿತು. ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಮುನಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳು ಇಂದ್ರನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು.
ಮನ್ತ್ರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅವ್ಯಗ್ರಾಃ ಕಥಮ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಭವೇದ್ ಇತಿ ತತ್ರಾಹಮ್ ಅವದಂ ದೇವಾನ್ ಹತ್ಯಾಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಕಲ್ಪ್ಯ ಚ
ದೇವತೆಗಳು ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಇಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಪುನಃ ಆಗಬಹುದು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪಾಪವನ್ನು ಬಿಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಪಾವನಾರ್ಥಾಯ ಗೌತಮ್ಯಾಮ್ ಅಭಿಷಿಚ್ಯತಾಮ್ ಯತ್ರಾಭಿಷಿಕ್ತಃ ಪೂತಾತ್ಮಾ ಪುನರ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಂದ್ರನ ಪಾವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಿ. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ.
ತಥಾ ತೇ ನಿಶ್ಚಯಂ ಕೃತ್ವಾ ಗೌತಮೀಂ ಶೀಘ್ರಮ್ ಆಗಮನ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾತಂ ಸುರಪತಿಂ ದೇವಾಶ್ ಚ ಋಷಯಸ್ ತಥಾ
ಅವರು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನಮಾಡಿದನು.
ಅಭಿಷೇಕ್ತುಕಾಮಾಸ್ ತೇ ಸರ್ವೇ ಶಚೀಕಾನ್ತಂ ಚ ತಸ್ಥಿರೇ ಅಭಿಷಿಚ್ಯಮಾನಮ್ ಇನ್ದ್ರಂ ತಂ ಪ್ರಕೋಪಾದ್ ಗೌತಮೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ಎಲ್ಲರೂ ಶಚಿಯ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ನಿಂತಿದ್ದರು. ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೌತಮನು ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಂ ಗುರುತಲ್ಪಗಮ್ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಭಸ್ಮಸಾತ್ ಕುರ್ಯಾಂ ಶೀಘ್ರಂ ಯಾನ್ತ್ವ್ ಅಸುರಾರಯಃ
ಪಾಪಿ ಮಹೇಂದ್ರನು ಗುರುಭಾರ್ಯೆಯ ಬಳಿ ಹೋದವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಭಸ್ಮಮಾಡಬಹುದು. ದೇವತೆಗಳೆ, ನೀವು ಬೇಗ ಹೋಗಿ ಬಿಡಿ.
ತದ್ ಋಷೇರ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪರಿಹೃತ್ಯ ಚ ಗೌತಮೀಮ್ ನರ್ಮದಾಮ್ ಅಗಮನ್ ಸರ್ವ ಇನ್ದ್ರಮ್ ಆದಾಯ ಸತ್ವರಾಃ
ಆ ಋಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅವರು ಗೌತಮಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ನರ್ಮದೆಗೆ ಹೋದರು.
ಉತ್ತರೇ ನರ್ಮದಾತೀರೇ ಅಭಿಷೇಕಾಯ ತಸ್ಥಿರೇ ಅಭಿಷೇಕ್ಷ್ಯಮಾಣಮ್ ಇನ್ದ್ರಂ ತಂ ಮಾಣ್ಡವ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ಋಷಿಃ
ನರ್ಮದೆಯ ಉತ್ತರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತರು. ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾನ್ ಋಷಿ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನು—
ಅಬ್ರವೀದ್ ಭಸ್ಮಸಾತ್ ಕುರ್ಯಾಂ ಯದಿ ಸ್ಯಾದ್ ಅಭಿಷೇಚನಮ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅಮರಾ ಮಾಣ್ಡವ್ಯಂ ಯುಕ್ತಿಭಿಃ ಸ್ತವೈಃ
ಹೇಳಿದನು: 'ಅಭಿಷೇಕವಾದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತೇನೆ.' ಅಮರರು ಯುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಮಾಣ್ಡವ್ಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಅಯಮ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಯಸ್ಮಿನ್ ದೇಶೇ ಽಭಿಷಿಚ್ಯತೇ ತತ್ರಾತಿದಾರುಣಂ ವಿಘ್ನಂ ಮುನೇ ಸಮುಪಜಾಯತೇ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ಈ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವಾಗುತ್ತದೋ, ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ವಿಘ್ನಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.