ತತ್ರಾಸನ್ನ್ ಅಯುತಾನ್ಯ್ ಅಷ್ಟ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರ್ದಶ ತಥಾ ಷಟ್ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪುನಃ ಷಟ್ ಚ ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಎಂಭ ಸಾವಿರ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ, ಮತ್ತೆ ಆರು ಸಾವಿರ, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಆರು ಸಾವಿರ ಇದ್ದವು.
ಷಡ್ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಥಾ ತೀರೇ ತೀರ್ಥಾನಾಮ್ ಅಯುತತ್ರಯಮ್ ಪುಣ್ಯಮ್ ಆಖ್ಯಾನಮ್ ಏತದ್ ಧಿ ಶ್ವೇತತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾರದ
ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಈ ಶ್ವೇತತೀರ್ಥದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ, ನಾರದ.
ಯತ್ರಾಸೌ ಪತಿತೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಮೃತ್ಯುತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ತಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸಹಸ್ರಂ ಜೀವತೇ ಸಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಮನು ಬಿದ್ದುಹೋದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಆಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಶ್ರವಣಂ ಪಠನಂ ಚಾಪಿ ಸ್ಮರಣಂ ಚ ಮಲಕ್ಷಯಮ್ ಕರೋತಿ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಕೇಳುವುದು, ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಲಕುಡಿತ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ನೃಣಾಮ್ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶನಮ್
ಅದು ಶುಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಙ್ಗಿರಾಶ್ ಚ ಭೃಗುಶ್ ಚೈವ ಋಷೀ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕೌ ತಯೋಃ ಪುತ್ರೌ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೌ ರೂಪಬುದ್ಧಿವಿಲಾಸಿನೌ
ಅಂಗಿರಸೂ ಭೃಗುಮುನಿಯರೂ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು; ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಜ್ಞಾನಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ಜೀವಃ ಕವಿರ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೌ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ ವಶೇ ರತೌ ಉಪನೀತೌ ಸುತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತರಾವ್ ಊಚತುರ್ ಮಿಥಃ
ಅವರು ಜೀವ ಮತ್ತು ಕವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ತಾಯ್ತಂದೆಗಿಂತಲೂ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ಪೋಷಕರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಆವಯೋರ್ ಏಕ ಏವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತಾ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಪುತ್ರಯೋಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಏಕಃ ಶಾಸಿತಾ ಸ್ಯಾತ್ ತಿಷ್ಠತ್ವ್ ಏಕೋ ಯಥಾಸುಖಮ್
ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸದಾ ಒಬ್ಬನೇ ಗುರು ಇರಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಬೋಧಿಸಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲಿ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತತಃ ಶೀಘ್ರಮ್ ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಗವಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಯಿಷ್ಯೇ ಸದೃಶಂ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠತು ಭಾರ್ಗವಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಅಂಗಿರಸನು ಭಾರ್ಗವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭಾರ್ಗವನು ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲಿ.'
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಚಾಙ್ಗಿರಸೋ ವಾಕ್ಯಂ ಭೃಗುಕುಲೋದ್ವಹಃ ತಥೇತಿ ಮತ್ವಾಙ್ಗಿರಸೇ ಶುಕ್ರಂ ತಸ್ಮೈ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ, ಶುಕ್ರನನ್ನು ಅಂಗಿರಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಉಭಾವ್ ಅಪಿ ಸುತೌ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಯತಿ ವೈ ಪೃಥಕ್ ವೈಷಮ್ಯಬುದ್ಧ್ಯಾ ತೌ ಬಾಲೌ ಚಿರಾಚ್ ಛುಕ್ರೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ಇದಮ್
ಅವರಿಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ಬೋಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಬಾಲಕನಾದ ಶುಕ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವೈಷಮ್ಯೇಣ ಗುರೋ ಮಾಂ ತ್ವಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಯಸಿ ನಿತ್ಯಶಃ ಗುರೂಣಾಂ ನೇದಮ್ ಉಚಿತಂ ವೈಷಮ್ಯಂ ಪುತ್ರಶಿಷ್ಯಯೋಃ
ಗುರುವೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ಬೋಧಿಸುತ್ತೀರಿ; ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವೈಷಮ್ಯವು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ವೈಷಮ್ಯೇಣ ಚ ವರ್ತನ್ತೇ ಮೂಢಾಃ ಶಿಷ್ಯೇಷು ದೇಶಿಕಾಃ ನೈಷಾ ವಿಷಮಬುದ್ಧೀನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ಪಾಪಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ
ಮೂಢ ಗುರುಗಳು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೈಷಮ್ಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಆಚಾರ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ ಜ್ಞಾತೋ ಽಸಿ ನಮಸ್ಯೇ ಽಹಂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗಚ್ಛೇಯಂ ಗುರುಮ್ ಅನ್ಯಂ ವೈ ಮಾಮ್ ಅನುಜ್ಞಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಗುರುವೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗುರುವನ್ನೆಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ನೀವು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಗಚ್ಛೇಯಂ ಪಿತರಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯದ್ಯ್ ಅಸೌ ವಿಷಮೋ ಭವೇತ್ ತತೋ ವಾನ್ಯತ್ರ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಪೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಗಮ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ತಂದೆ ವೈಷಮ್ಯವಿಲ್ಲದವರಾದರೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಾಮೀ, ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಈಗ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಗುರುಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಅನುಜ್ಞಾತಸ್ ತ್ವ್ ಅಗಾತ್ ತತಃ ಅವಾಪ್ತವಿದ್ಯಃ ಪಿತರಂ ಗಚ್ಛೇಯಂ ಚೇತ್ಯ್ ಅಚಿನ್ತಯತ್
ಗುರು ಭೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಹೊರಟನು; ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ ಕಮ್ ಅನುಪೃಚ್ಛೇಯಮ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಃ ಕೋ ಗುರುರ್ ಭವೇತ್ ಇತಿ ಸ್ಮರನ್ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಮ್ ಅಪೃಚ್ಛದ್ ವೃದ್ಧಗೌತಮಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು? ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು? ಎಂದು ನೆನೆಸಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವೃದ್ಧ ಗೌತಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಕೋ ಗುರುಃ ಸ್ಯಾನ್ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಮ ಬ್ರೂಹಿ ಗುರುರ್ ಭವೇತ್ ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಯೋ ಗುರುಸ್ ತಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನಗೆ ಯಾರು ಗುರುವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಯಾರು ಗುರುವೋ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಸ ಪ್ರಾಹ ಜಗತಾಮ್ ಈಶಂ ಶಂಭುಂ ದೇವಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ ಕ್ವಾರಾಧಯಾಮಿ ಗಿರಿಶಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಪ್ರಾಹ ಗೌತಮಃ
ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶಂಕರನಿಗೆ, ಜಗದ್ಗುರುವಾದ ದೇವರಿಗೆ, 'ನಾನು ಗಿರಿಶನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಗೌತಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಗೌತಮ್ಯಾಂ ತು ಶುಚಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ತೋತ್ರೈಸ್ ತೋಷಯ ಶಂಕರಮ್ ತತಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಸ ತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಗೌತಮಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸು. ಆಗ ಜಗನ್ನಾಥನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ನಿನಗೆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡುವನು.
ಗೌತಮಸ್ಯ ತು ತದ್ವಾಕ್ಯಾತ್ ಪ್ರಾಗಾದ್ ಗಙ್ಗಾಂ ಸ ಭಾರ್ಗವಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಭೂತ್ವಾ ಶುಚಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಸ್ತುತಿಂ ಚಕ್ರೇ ಸ ಬಾಲಕಃ
ಗೌತಮನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೃಗುಕುಲದವನು ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಆ ಬಾಲಕನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಬಾಲೋ ಽಹಂ ಬಾಲಬುದ್ಧಿಶ್ ಚ ಬಾಲಚನ್ದ್ರಧರ ಪ್ರಭೋ ನಾಹಂ ಜಾನಾಮಿ ತೇ ಕಿಂಚಿತ್ ಸ್ತುತಿಂ ಕರ್ತುಂ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನಾನು ಬಾಲನು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೂ ಬಾಲಿಶವಾಗಿದೆ. ಚಂದ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪ್ರಭುವೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಪರಿತ್ಯಕ್ತಸ್ಯ ಗುರುಣಾ ನ ಮಮಾಸ್ತಿ ಸುಹೃತ್ ಸಖಾ ತ್ವಂ ಪ್ರಭುಃ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಜಗನ್ನಾಥ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಗುರುವು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ನನಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನೂ, ಸಂಗಾತಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ನನ್ನ ಪ್ರಭು, ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಗುರುರ್ ಗುರುಮತಾಂ ದೇವ ಮಹತಾಂ ಚ ಮಹಾನ್ ಅಸಿ ಅಹಮ್ ಅಲ್ಪತರೋ ಬಾಲೋ ಜಗನ್ಮಯ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ದೇವರೆ, ನೀನು ಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಿಗೂ ಗುರು, ಮಹಾನ್ ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿಯೂ ಮಹಾನ್. ನಾನು ಚಿಕ್ಕ ಬಾಲಕನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವಿದ್ಯಾರ್ಥಂ ಹಿ ಸುರೇಶಾನ ನಾಹಂ ವೇದ್ಮಿ ಭವದ್ಗತಿಮ್ ಮಾಂ ತ್ವಂ ಚ ಕೃಪಯಾ ಪಶ್ಯ ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿನ್ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ವಿದ್ಯೆಗಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ನಿನ್ನ ಮಾರ್ಗ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಲೋಕಸಾಕ್ಷಿಯಾದವನೇ, ದಯೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿ ನೋಡು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏವಂ ತು ಸ್ತುವತಸ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಭೂತ್ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ಕಾಮಂ ವರಯ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯಚ್ ಚಾಪಿ ಸುರದುರ್ಲಭಮ್
ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯದಂತಹದು ಏನೇ ಆದರೂ ಕೇಳು.
ಕವಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ದೇವೇಶಂ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರ್ ಉದಾರಧೀಃ
ಆ ಕವಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಭಿಶ್ ಚ ಋಷಿಭಿರ್ ಯಾ ವಿದ್ಯಾ ನೈವ ಗೋಚರಾ ತಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ನಾಥ ಯಾಚಿಷ್ಯೇ ತ್ವಂ ಗುರುರ್ ಮಮ ದೈವತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಋಷಿಗಳಿಗೂ ಅಲಭ್ಯವಾದ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ಪ್ರಭುವೇ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇಡುತ್ತೇನೆ. ನೀನೇ ನನ್ನ ಗುರು, ನನ್ನ ದೇವತೆ.
ಮೃತಸಂಜೀವಿನೀಂ ವಿದ್ಯಾಮ್ ಅಜ್ಞಾತಾಂ ತ್ರಿದಶೈರ್ ಅಪಿ ತಾಂ ದತ್ತವಾನ್ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ ತಸ್ಮೈ ಶುಕ್ರಾಯ ಯಾಚತೇ
ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಗೊತ್ತಿರದ ಮೃತಸಂಜೀವಿನಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಶುಕ್ರನು ಕೇಳಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.