ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಅಮರಾನ್ ಸಮುಪಾಗತಾನ್ ಮದ್ಭಕ್ತೋ ನ ಮೃತಿಂ ಯಾತು ನೇತ್ಯ್ ಊಚುರ್ ಅಮರಾಃ ಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಸಮಾವೇಶವಾದ ಅಮರರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ." ಅಮರರು ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಅಮರಾಃ ಸ್ಯುಸ್ ತತೋ ದೇವ ಸರ್ವಲೋಕಾಶ್ ಚರಾಚರಾಃ ಅಮರ್ತ್ಯಮರ್ತ್ಯಭೇದೋ ಽಯಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ ದೇವ ಜಗನ್ಮಯ
ಅದಾದರೆ, ದೇವಾ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರಗಳು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಮರ ಮತ್ತು ಮರಣಶೀಲರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಇರದು, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವಾ.
ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ತಾಞ್ ಶಂಭುಃ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಮಮ ಭಾಷಿತಮ್ ಮದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಗೌತಮೀಮ್ ಅನುಸೇವತಾಮ್
ಶಂಭು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಭಕ್ತರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರು, ಗೌತಮಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು ಕೇಳಲಿ."
ವಯಂ ತು ಸ್ವಾಮಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ನ ಮೃತ್ಯುಃ ಸ್ವಾಮ್ಯಮ್ ಅರ್ಹತಿ ವಾರ್ತ್ತಾಪ್ಯ್ ಏಷಾಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಯಮೇನ ತು ಕದಾಚನ
ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಡೆಯರು; ಮಾಲಿಕನ ಮೇಲೆ ಸಾವು ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಮನು ಯಾವುದೇ ಸುದ್ದಿ ನೀಡಬಾರದು.
ಆಧಿವ್ಯಾಧ್ಯಾದಿಭಿರ್ ಜಾತು ಕಾರ್ಯೋ ನಾಭಿಭವಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಯೇ ಶಿವಂ ಶರಣಂ ಯಾತಾಸ್ ತೇ ಮುಕ್ತಾಸ್ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ ಅಪಿ
ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬಾರದು. ಅವರು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಾನುಗಸ್ಯ ಯಮಸ್ಯಾತೋ ನಮಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ ತಥೇತ್ಯ್ ಊಚುಃ ಸುರಗಣಾ ದೇವದೇವಂ ಶಿವಂ ಪ್ರತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಯಮನ ಜೊತೆಗಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ದೇವದೇವ ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತತಶ್ ಚ ಭಗವಾನ್ ನಾಥೋ ನನ್ದಿನಂ ಪ್ರಾಹ ವಾಹನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು, ಒಡೆಯನು, ತನ್ನ ವಾಹನ ನಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗೌತಮ್ಯಾ ಉದಕೇನ ತ್ವಮ್ ಅಭಿಷಿಞ್ಚ ಮೃತಂ ಯಮಮ್
ನೀನು ಗೌತಮಿಯ ನದಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸತ್ತ ಯಮನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡು.
ತತೋ ಯಮಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಅಭಿಷಿಕ್ತಾಸ್ ತು ನನ್ದಿನಾ ಉತ್ಥಿತಾಶ್ ಚ ಸಜೀವಾಸ್ ತೇ ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಂ ತತೋ ಗತಾಃ
ನಂತರ, ಯಮನ ಸಹಚರರನ್ನು ನಂದಿ ಅಭಿಷೇಕಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದರು.
ಉತ್ತರೇ ಗೌತಮೀತೀರೇ ವಿಷ್ಣ್ವಾದ್ಯಾಃ ಸರ್ವದೈವತಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಆಸನ್ ಪೂಜಯನ್ತೋ ದೇವದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಉತ್ತರದ ಗೌತಮಿ ತೀರದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು.
ತತ್ರಾಸನ್ನ್ ಅಯುತಾನ್ಯ್ ಅಷ್ಟ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರ್ದಶ ತಥಾ ಷಟ್ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪುನಃ ಷಟ್ ಚ ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಎಂಭ ಸಾವಿರ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ, ಮತ್ತೆ ಆರು ಸಾವಿರ, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಆರು ಸಾವಿರ ಇದ್ದವು.
ಷಡ್ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಥಾ ತೀರೇ ತೀರ್ಥಾನಾಮ್ ಅಯುತತ್ರಯಮ್ ಪುಣ್ಯಮ್ ಆಖ್ಯಾನಮ್ ಏತದ್ ಧಿ ಶ್ವೇತತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾರದ
ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಈ ಶ್ವೇತತೀರ್ಥದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ, ನಾರದ.
ಯತ್ರಾಸೌ ಪತಿತೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಮೃತ್ಯುತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ತಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸಹಸ್ರಂ ಜೀವತೇ ಸಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಮನು ಬಿದ್ದುಹೋದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಆಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಶ್ರವಣಂ ಪಠನಂ ಚಾಪಿ ಸ್ಮರಣಂ ಚ ಮಲಕ್ಷಯಮ್ ಕರೋತಿ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಕೇಳುವುದು, ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಲಕುಡಿತ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ನೃಣಾಮ್ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶನಮ್
ಅದು ಶುಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಙ್ಗಿರಾಶ್ ಚ ಭೃಗುಶ್ ಚೈವ ಋಷೀ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕೌ ತಯೋಃ ಪುತ್ರೌ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೌ ರೂಪಬುದ್ಧಿವಿಲಾಸಿನೌ
ಅಂಗಿರಸೂ ಭೃಗುಮುನಿಯರೂ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು; ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಜ್ಞಾನಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ಜೀವಃ ಕವಿರ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೌ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ ವಶೇ ರತೌ ಉಪನೀತೌ ಸುತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತರಾವ್ ಊಚತುರ್ ಮಿಥಃ
ಅವರು ಜೀವ ಮತ್ತು ಕವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ತಾಯ್ತಂದೆಗಿಂತಲೂ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ಪೋಷಕರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಆವಯೋರ್ ಏಕ ಏವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತಾ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಪುತ್ರಯೋಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಏಕಃ ಶಾಸಿತಾ ಸ್ಯಾತ್ ತಿಷ್ಠತ್ವ್ ಏಕೋ ಯಥಾಸುಖಮ್
ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸದಾ ಒಬ್ಬನೇ ಗುರು ಇರಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಬೋಧಿಸಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲಿ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತತಃ ಶೀಘ್ರಮ್ ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಗವಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಯಿಷ್ಯೇ ಸದೃಶಂ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠತು ಭಾರ್ಗವಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಅಂಗಿರಸನು ಭಾರ್ಗವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭಾರ್ಗವನು ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲಿ.'
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಚಾಙ್ಗಿರಸೋ ವಾಕ್ಯಂ ಭೃಗುಕುಲೋದ್ವಹಃ ತಥೇತಿ ಮತ್ವಾಙ್ಗಿರಸೇ ಶುಕ್ರಂ ತಸ್ಮೈ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ, ಶುಕ್ರನನ್ನು ಅಂಗಿರಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.
ಉಭಾವ್ ಅಪಿ ಸುತೌ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಯತಿ ವೈ ಪೃಥಕ್ ವೈಷಮ್ಯಬುದ್ಧ್ಯಾ ತೌ ಬಾಲೌ ಚಿರಾಚ್ ಛುಕ್ರೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ಇದಮ್
ಅವರಿಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ಬೋಧನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಬಾಲಕನಾದ ಶುಕ್ರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ವೈಷಮ್ಯೇಣ ಗುರೋ ಮಾಂ ತ್ವಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಯಸಿ ನಿತ್ಯಶಃ ಗುರೂಣಾಂ ನೇದಮ್ ಉಚಿತಂ ವೈಷಮ್ಯಂ ಪುತ್ರಶಿಷ್ಯಯೋಃ
ಗುರುವೇ, ನೀವು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ಬೋಧಿಸುತ್ತೀರಿ; ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವೈಷಮ್ಯವು ಗುರುಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ವೈಷಮ್ಯೇಣ ಚ ವರ್ತನ್ತೇ ಮೂಢಾಃ ಶಿಷ್ಯೇಷು ದೇಶಿಕಾಃ ನೈಷಾ ವಿಷಮಬುದ್ಧೀನಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ಪಾಪಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ
ಮೂಢ ಗುರುಗಳು ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ; ವೈಷಮ್ಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರಿಗೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲ.
ಆಚಾರ್ಯ ಸಮ್ಯಗ್ ಜ್ಞಾತೋ ಽಸಿ ನಮಸ್ಯೇ ಽಹಂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗಚ್ಛೇಯಂ ಗುರುಮ್ ಅನ್ಯಂ ವೈ ಮಾಮ್ ಅನುಜ್ಞಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಗುರುವೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ; ನಾನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಗುರುವನ್ನೆಡೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ನೀವು ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಬೇಕು.
ಗಚ್ಛೇಯಂ ಪಿತರಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯದ್ಯ್ ಅಸೌ ವಿಷಮೋ ಭವೇತ್ ತತೋ ವಾನ್ಯತ್ರ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಸ್ವಾಮಿನ್ ಪೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಗಮ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ತಂದೆ ವೈಷಮ್ಯವಿಲ್ಲದವರಾದರೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಾಮೀ, ನಾನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಈಗ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಗುರುಂ ಬೃಹಸ್ಪತಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಅನುಜ್ಞಾತಸ್ ತ್ವ್ ಅಗಾತ್ ತತಃ ಅವಾಪ್ತವಿದ್ಯಃ ಪಿತರಂ ಗಚ್ಛೇಯಂ ಚೇತ್ಯ್ ಅಚಿನ್ತಯತ್
ಗುರು ಭೃಹಸ್ಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಅನುಮತಿ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಹೊರಟನು; ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಾತ್ ಕಮ್ ಅನುಪೃಚ್ಛೇಯಮ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಃ ಕೋ ಗುರುರ್ ಭವೇತ್ ಇತಿ ಸ್ಮರನ್ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಮ್ ಅಪೃಚ್ಛದ್ ವೃದ್ಧಗೌತಮಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಯಾರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು? ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು? ಎಂದು ನೆನೆಸಿ, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ವೃದ್ಧ ಗೌತಮನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಕೋ ಗುರುಃ ಸ್ಯಾನ್ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಮ ಬ್ರೂಹಿ ಗುರುರ್ ಭವೇತ್ ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಯೋ ಗುರುಸ್ ತಂ ವ್ರಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನನಗೆ ಯಾರು ಗುರುವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಯಾರು ಗುರುವೋ, ಅವರ ಬಳಿಗೆ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ.
ಸ ಪ್ರಾಹ ಜಗತಾಮ್ ಈಶಂ ಶಂಭುಂ ದೇವಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ ಕ್ವಾರಾಧಯಾಮಿ ಗಿರಿಶಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಪ್ರಾಹ ಗೌತಮಃ
ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶಂಕರನಿಗೆ, ಜಗದ್ಗುರುವಾದ ದೇವರಿಗೆ, 'ನಾನು ಗಿರಿಶನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೂಜಿಸಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಗೌತಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಗೌತಮ್ಯಾಂ ತು ಶುಚಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಸ್ತೋತ್ರೈಸ್ ತೋಷಯ ಶಂಕರಮ್ ತತಸ್ ತುಷ್ಟೋ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಸ ತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
ಗೌತಮಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸು. ಆಗ ಜಗನ್ನಾಥನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು ನಿನಗೆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡುವನು.