ಭಕ್ತಿಪ್ರಿಯತ್ವಂ ತೇ ನಿತ್ಯಂ ದುಷ್ಟಹನ್ತೃತ್ವಮ್ ಏವ ಚ ಆದಿಕರ್ತರ್ ನಮಸ್ ತುಭ್ಯಂ ನೀಲಕಣ್ಠ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಿಯ ನಮಸ್ ತೇ ಽಸ್ತು ದೇವಪ್ರಿಯ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನೀನು ಸದಾ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೂ ಹೌದು. ಆದಿಕರ್ತನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀಲಕಂಠನೇ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಶ್ವೇತಂ ದ್ವಿಜಂ ಭಕ್ತಮ್ ಅನಾಯುಷಂ ತೇ ನೇತುಂ ಯಮಾದಿಃ ಸಕಲೋ ಽಸಮರ್ಥಃ ಸಂತೋಷಮ್ ಆಪ್ತಾಃ ಪರಮಂ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಭಕ್ತಪ್ರಿಯತ್ವಂ ತ್ವಯಿ ನಾಥ ಸತ್ಯಮ್
ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾದ ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನನ್ನು, ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಮುಗಿದರೂ, ಯಮನು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲು ಶಕ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಪ್ರೇಮವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡೆವು, ನಾಥಾ, ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಪ್ರಿಯತೆ ಸತ್ಯವೇ.
ಯೇ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನಾಃ ಶರಣಂ ಕೃಪಾಲುಂ ನಾಲಂ ಕೃತಾನ್ತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅನುವೀಕ್ಷಿತುಂ ತಾನ್ ಏವಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಶಿವ ಏವ ಸರ್ವೇ ತ್ವಾಮ್ ಏವ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಯಾ ಭಜನ್ತೇ
ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು, ದಯಾಮಯ Shiva, ಯಮನು ಕೂಡ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ನೋಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅರಿತವರು, ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಮ್ ಏವ ಜಗತಾಂ ನಾಥ ಕಿಂ ನ ಸ್ಮರಸಿ ಶಂಕರ ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ಕಃ ಸಮರ್ಥೋ ಽತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥಾಂ ಕರ್ತುಮ್ ಈಶ್ವರಃ
ನೀನೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ, ಶಂಕರಾ, ನೀನು ಇದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡ. ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಲ್ಲರು, ಈಶ್ವರಾ?
ಏವಂ ತು ಸ್ತುವತಾಂ ತೇಷಾಂ ಪುರಸ್ತಾದ್ ಅಭವಚ್ ಛಿವಃ ಕಿಂ ದದಾಮೀತಿ ತಾನ್ ಆಹ ಇದಮ್ ಊಚುಃ ಸುರಾ ಅಪಿ
ಇಂತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, Shiva ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, "ನಾನು ಏನು ಕೊಡಲಿ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ದೇವತೆಗಳೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಯಂ ವೈವಸ್ವತೋ ಧರ್ಮೋ ನಿಯನ್ತಾ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ ಧರ್ಮಾಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾಯಾಂ ಸ್ಥಾಪಿತೋ ಲೋಕಪಾಲಕಃ
ಈ ವೈವಸ್ವತ ಧರ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವವನು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಾಗಿ ಲೋಕಪಾಲಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ನಾಯಂ ವಧಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ನಾಪರಾಧೀ ನ ಪಾಪಕೃತ್ ವಿನಾ ತೇನ ಜಗದ್ಧಾತುರ್ ನೈವ ಕಿಂಚಿದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವನಿಗೆ ಸಾವು ಇಲ್ಲ, ಅವನು ತಪ್ಪುಗಾರನೂ ಅಲ್ಲ, ಪಾಪಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಅವನಿಲ್ಲದೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದಲೂ ಏನೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾಜ್ ಜೀವಯ ದೇವೇಶ ಯಮಂ ಸಬಲವಾಹನಮ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಫಲಾ ನಾಥ ಮಹತ್ಸು ನ ವೃಥಾ ಭವೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯಾ, ಯಮನೂ ಅವನ ಸಹಚರರೂ, ವಾಹನವೂ ಬದುಕಿಬರಲಿ. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಾರದು.
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾಞ್ ಜೀವಯೇಯಮ್ ಅಸಂಶಯಮ್ ಯಮಂ ಯದಿ ವಚೋ ಮೇ ಽದ್ಯ ಅನುಮನ್ಯನ್ತಿ ದೇವತಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಮನನ್ನು ಬದುಕಿಸುತ್ತೇನೆ, ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಇಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ."
ತತಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಕುರ್ಮೋ ವಾಕ್ಯಂ ತ್ವಯೋದಿತಮ್ ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸಹಿತಂ ವಶೇ ಯಸ್ಯಾಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಆಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ, ಹರಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ಜಗತ್ತು ಯಾರು ವಶದಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅವರ ಮಾತು ನಾವು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ."
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಅಮರಾನ್ ಸಮುಪಾಗತಾನ್ ಮದ್ಭಕ್ತೋ ನ ಮೃತಿಂ ಯಾತು ನೇತ್ಯ್ ಊಚುರ್ ಅಮರಾಃ ಪುನಃ
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು ಸಮಾವೇಶವಾದ ಅಮರರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಾವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ." ಅಮರರು ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಅಮರಾಃ ಸ್ಯುಸ್ ತತೋ ದೇವ ಸರ್ವಲೋಕಾಶ್ ಚರಾಚರಾಃ ಅಮರ್ತ್ಯಮರ್ತ್ಯಭೇದೋ ಽಯಂ ನ ಸ್ಯಾದ್ ದೇವ ಜಗನ್ಮಯ
ಅದಾದರೆ, ದೇವಾ, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ಜಗತ್ತಿನ ಚರಾಚರಗಳು ಅಮರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಮರ ಮತ್ತು ಮರಣಶೀಲರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇ ಇರದು, ಜಗತ್ತಿನ ಸ್ವರೂಪನಾದ ದೇವಾ.
ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ತಾಞ್ ಶಂಭುಃ ಶೃಣ್ವನ್ತು ಮಮ ಭಾಷಿತಮ್ ಮದ್ಭಕ್ತಾನಾಂ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಗೌತಮೀಮ್ ಅನುಸೇವತಾಮ್
ಶಂಭು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಭಕ್ತರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರು, ಗೌತಮಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು ಕೇಳಲಿ."
ವಯಂ ತು ಸ್ವಾಮಿನೋ ನಿತ್ಯಂ ನ ಮೃತ್ಯುಃ ಸ್ವಾಮ್ಯಮ್ ಅರ್ಹತಿ ವಾರ್ತ್ತಾಪ್ಯ್ ಏಷಾಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಾ ಯಮೇನ ತು ಕದಾಚನ
ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಡೆಯರು; ಮಾಲಿಕನ ಮೇಲೆ ಸಾವು ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಮನು ಯಾವುದೇ ಸುದ್ದಿ ನೀಡಬಾರದು.
ಆಧಿವ್ಯಾಧ್ಯಾದಿಭಿರ್ ಜಾತು ಕಾರ್ಯೋ ನಾಭಿಭವಃ ಕ್ವಚಿತ್ ಯೇ ಶಿವಂ ಶರಣಂ ಯಾತಾಸ್ ತೇ ಮುಕ್ತಾಸ್ ತತ್ಕ್ಷಣಾದ್ ಅಪಿ
ಯಾರು ಶಿವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳು ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬಾರದು. ಅವರು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಾನುಗಸ್ಯ ಯಮಸ್ಯಾತೋ ನಮಸ್ಯಾಃ ಸರ್ವ ಏವ ತೇ ತಥೇತ್ಯ್ ಊಚುಃ ಸುರಗಣಾ ದೇವದೇವಂ ಶಿವಂ ಪ್ರತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಯಮನ ಜೊತೆಗಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ದೇವದೇವ ಶಿವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತತಶ್ ಚ ಭಗವಾನ್ ನಾಥೋ ನನ್ದಿನಂ ಪ್ರಾಹ ವಾಹನಮ್
ಆಮೇಲೆ ಭಗವಂತನು, ಒಡೆಯನು, ತನ್ನ ವಾಹನ ನಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗೌತಮ್ಯಾ ಉದಕೇನ ತ್ವಮ್ ಅಭಿಷಿಞ್ಚ ಮೃತಂ ಯಮಮ್
ನೀನು ಗೌತಮಿಯ ನದಿಯ ನೀರಿನಿಂದ ಸತ್ತ ಯಮನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡು.
ತತೋ ಯಮಾದಯಃ ಸರ್ವೇ ಅಭಿಷಿಕ್ತಾಸ್ ತು ನನ್ದಿನಾ ಉತ್ಥಿತಾಶ್ ಚ ಸಜೀವಾಸ್ ತೇ ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಂ ತತೋ ಗತಾಃ
ನಂತರ, ಯಮನ ಸಹಚರರನ್ನು ನಂದಿ ಅಭಿಷೇಕಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದರು.
ಉತ್ತರೇ ಗೌತಮೀತೀರೇ ವಿಷ್ಣ್ವಾದ್ಯಾಃ ಸರ್ವದೈವತಾಃ ಸ್ಥಿತಾ ಆಸನ್ ಪೂಜಯನ್ತೋ ದೇವದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಉತ್ತರದ ಗೌತಮಿ ತೀರದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು.
ತತ್ರಾಸನ್ನ್ ಅಯುತಾನ್ಯ್ ಅಷ್ಟ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಚತುರ್ದಶ ತಥಾ ಷಟ್ ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪುನಃ ಷಟ್ ಚ ತಥೈವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಎಂಭ ಸಾವಿರ, ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ, ಮತ್ತೆ ಆರು ಸಾವಿರ, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಆರು ಸಾವಿರ ಇದ್ದವು.
ಷಡ್ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಥಾ ತೀರೇ ತೀರ್ಥಾನಾಮ್ ಅಯುತತ್ರಯಮ್ ಪುಣ್ಯಮ್ ಆಖ್ಯಾನಮ್ ಏತದ್ ಧಿ ಶ್ವೇತತೀರ್ಥಸ್ಯ ನಾರದ
ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಸಾವಿರ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇವೆ; ಈ ಶ್ವೇತತೀರ್ಥದ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ, ನಾರದ.
ಯತ್ರಾಸೌ ಪತಿತೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಮೃತ್ಯುತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ ತಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸಹಸ್ರಂ ಜೀವತೇ ಸಮಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಯಮನು ಬಿದ್ದುಹೋದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಯಮತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಆಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್ ಶ್ರವಣಂ ಪಠನಂ ಚಾಪಿ ಸ್ಮರಣಂ ಚ ಮಲಕ್ಷಯಮ್ ಕರೋತಿ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಕೇಳುವುದು, ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮಲಕುಡಿತ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಶುಕ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಕರಂ ನೃಣಾಮ್ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಶಮನಂ ಸರ್ವವ್ಯಾಧಿವಿನಾಶನಮ್
ಅದು ಶುಕ್ರತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದು, ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಙ್ಗಿರಾಶ್ ಚ ಭೃಗುಶ್ ಚೈವ ಋಷೀ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕೌ ತಯೋಃ ಪುತ್ರೌ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೌ ರೂಪಬುದ್ಧಿವಿಲಾಸಿನೌ
ಅಂಗಿರಸೂ ಭೃಗುಮುನಿಯರೂ ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು; ಅವರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಜ್ಞಾನಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ಜೀವಃ ಕವಿರ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೌ ಮಾತಾಪಿತ್ರೋರ್ ವಶೇ ರತೌ ಉಪನೀತೌ ಸುತೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪಿತರಾವ್ ಊಚತುರ್ ಮಿಥಃ
ಅವರು ಜೀವ ಮತ್ತು ಕವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ತಾಯ್ತಂದೆಗಿಂತಲೂ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು; ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ಪೋಷಕರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಆವಯೋರ್ ಏಕ ಏವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತಾ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಪುತ್ರಯೋಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಏಕಃ ಶಾಸಿತಾ ಸ್ಯಾತ್ ತಿಷ್ಠತ್ವ್ ಏಕೋ ಯಥಾಸುಖಮ್
ನಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಸದಾ ಒಬ್ಬನೇ ಗುರು ಇರಲಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಬೋಧಿಸಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲಿ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತತಃ ಶೀಘ್ರಮ್ ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಗವಮ್ ಅಧ್ಯಾಪಯಿಷ್ಯೇ ಸದೃಶಂ ಸುಖಂ ತಿಷ್ಠತು ಭಾರ್ಗವಃ
ಇದು ಕೇಳಿದ ಅಂಗಿರಸನು ಭಾರ್ಗವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭಾರ್ಗವನು ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲಿ.'
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಚಾಙ್ಗಿರಸೋ ವಾಕ್ಯಂ ಭೃಗುಕುಲೋದ್ವಹಃ ತಥೇತಿ ಮತ್ವಾಙ್ಗಿರಸೇ ಶುಕ್ರಂ ತಸ್ಮೈ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿ, ಶುಕ್ರನನ್ನು ಅಂಗಿರಸನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದನು.