ಗಚ್ಛನ್ತಂ ತು ನಮಸ್ಯಾಥ ಸನಾಜ್ಜಾತಂ ಗುರುರ್ ಗೃಹಮ್ ಆಹೂಯ ಯತ್ನತೋ ಧೀಮಾನ್ ಕೃಪಯಾ ವಿಸ್ಮಯೇನ ಚ
ಹೋಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗಾಲವನು ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದಯೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಗುರುವು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಕೋ ಭವಾನ್ ಕ್ವ ಚ ಗನ್ತಾಸಿ ಕಿಂ ಕರೋಷಿ ಕ್ವ ಭೋಕ್ಷ್ಯಸಿ ಕಿಂನಾಮಾ ತ್ವಂ ಕ್ವ ಶಯ್ಯಾ ತೇ ಕಾ ತೇ ಭಾರ್ಯಾ ವದಸ್ವ ಮೇ
ನೀನು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯೆ? ಏನು ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ? ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಏನು? ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಯಾರು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಗಾಲವಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಽಪ್ಯ್ ಆಹ ತಂ ಮುನಿಮ್
ಗಾಲವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಆ ಮುನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶ್ವಃ ಕಥ್ಯತೇ ಮಯಾ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಕಾರ್ಯವಿನಿರ್ಣಯಮ್
ನಾಳೆ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಗಾಲವಂ ತಂ ಸನಾಜ್ಜಾತೋ ಗೃಹಂ ಯಯೌ ಭುಕ್ತ್ವಾ ರಾತ್ರೌ ತಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಶಯ್ಯಾಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಬನ್ಧಕೀಮ್ ಉವಾಚ ಚಕಿತಃ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಗಾಲವಸ್ಯ ತು ಯದ್ ವಚಃ
ಹೀಗೆ ಗಾಲವನಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಯಜ್ಞದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಮನೆಗೆ ಹೋದನು; ರಾತ್ರಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಊಟ ಮಾಡಿ, ವೇಶ್ಯೆಯ ಜೊತೆ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದನು. ಗಾಲವನ ಮಾತು ನೆನಪಾಗಿ, ಆತಂಕದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ತ್ವಂ ತು ಸರ್ವಗುಣೋಪೇತಾ ಬನ್ಧಕ್ಯ್ ಅಪಿ ಪತಿವ್ರತಾ ಆವಯೋಃ ಸದೃಶೀ ಪ್ರೀತಿರ್ ಯಾವಜ್ಜೀವಂ ಪ್ರವರ್ತತಾಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಗೂ ಕೂಡಿದ್ದೀಯೆ, ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಪತಿವ್ರತೆ; ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಪ್ರೀತಿ ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ.
ತಥಾಪಿ ಕಿಂಚಿತ್ ಪೃಚ್ಛಾಮಿ ಕಿಂನಾಮ್ನೀ ತ್ವಂ ಕ್ವ ವಾ ಕುಲಮ್ ಕಿಂ ನು ಸ್ಥಾನಂ ಕ್ವ ವಾ ಬನ್ಧುರ್ ಮಮ ಸರ್ವಂ ನಿವೇದ್ಯತಾಮ್
ಆದರೂ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಏನು, ಯಾವ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವಳು, ನಿನ್ನ ಮನೆ ಎಲ್ಲಿದೆ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳು ಯಾರು? ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಧೃತವ್ರತ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಶುಚಿಃ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಮಹೀ ಚಾಹಂ ಮತ್ಪುತ್ರೋ ಗಾಲವಾಶ್ರಮೇ
ನಾನು ಧೃತವ್ರತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ದೀಕ್ಷಿತನೂ ಶುದ್ಧನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮಹೀ, ನನ್ನ ಮಗನು ಗಾಲವನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಉತ್ಸೃಷ್ಟೋ ಮತಿಮಾನ್ ಬಾಲಃ ಸನಾಜ್ಜಾತ ಇತಿ ಶ್ರುತಃ ಅಹಂ ತು ಪೂರ್ವದೋಷೇಣ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಕುಲಾಗತಮ್ ಸ್ವೈರಿಣೀ ತ್ವ್ ಇಹ ವರ್ತೇ ಽಹಂ ವಿದ್ಧಿ ಮಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಂ ದ್ವಿಜ
ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಗನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ಸನಾಜ್ಜಾತ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನು. ಆದರೆ ನಾನು ಹಳೆಯ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯಾಗಿ ತಿಳಿ, ದ್ವಿಜ.
ತಸ್ಯಾಸ್ ತದ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮರ್ಮವಿದ್ಧ ಇವಾಭವತ್ ಪಪಾತ ಸಹಸಾ ಭೂಮೌ ವೇಶ್ಯಾ ತಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಆಗಿ, ತಕ್ಷಣ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು; ವೇಶ್ಯೆಯು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಕಿಂ ತು ಜಾತಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ವ ಚ ಪ್ರೀತಿರ್ ಗತಾ ತವ ಕಿಂ ತು ವಾಕ್ಯಂ ಮಯಾ ಚೋಕ್ತಂ ತವ ಚಿತ್ತವಿರೋಧಕೃತ್
ಆದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ? ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದದು? ನಾನು ಯಾವ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು, ಅದು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದುಃಖ ತಂದಿತೇನು?
ಆತ್ಮಾನಮ್ ಆತ್ಮನಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ವತಃ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಧೃತವ್ರತಃ ಪಿತಾ ವಿಪ್ರಸ್ ತತ್ಪುತ್ರೋ ಽಹಂ ಸನಾದ್ಯತಃ ಮಾತಾ ಮಹೀ ಮಮ ಇಯಂ ಮಮ ದೈವಾದ್ ಉಪಾಗತಾ
ನನ್ನ ತಂದೆ ಧೃತವ್ರತ ಮಹರ್ಷಿ, ನಾನು ಅವರ ಪುತ್ರನು; ಈ ಭೂಮಿಯೇ ನನ್ನ ತಾಯಿ, ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನನಗೆ ಬಂದಳು.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ಸಾಪ್ಯ್ ಅಭೂದ್ ಅತಿದುಃಖಿತಾ ತಯೋಸ್ ತು ಶೋಚತೋಃ ಪಶ್ಚಾತ್ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ರವೌ ಗಾಲವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಂ ಗತ್ವಾ ವಿಪ್ರೋ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಆಕೆ ಬಹಳ ದುಃಖಿತಳಾದಳು; ಇಬ್ಬರೂ ಶೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ನಂತರ, ಬೆಳಗಿನ ಶುಭ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗಾಲವ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಧೃತವ್ರತಸುತೋ ಬ್ರಹ್ಮಂಸ್ ತ್ವಯಾ ಪೂರ್ವಂ ತು ಪಾಲಿತಃ ಉಪನೀತಸ್ ತ್ವಯಾ ಚೈವ ಮಹೀ ಮಾತಾ ಮಮ ಪ್ರಭೋ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನೀವು ಮೊದಲು ಧೃತವ್ರತನ ಮಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಿರಿ, ಉಪನಯನ ಮಾಡಿದ್ದಿರಿ; ಈ ಭೂಮಿಯೂ ನನ್ನ ತಾಯಿಯೂ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ನನಗೆ ದೊರೆತರು.
ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಚ ಕಿಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿಷ್ಕೃತಿರ್ ಮಮ ವೈ ಭವೇತ್
ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ನನ್ನ ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ?
ತದ್ ವಿಪ್ರವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಾಲವಃ ಪ್ರಾಹ ಮಾ ಶುಚಃ ತವೇದಂ ದ್ವಿವಿಧಂ ರೂಪಂ ನಿತ್ಯಂ ಪಶ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಪೂರ್ವವತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತು ಕೇಳಿ ಗಾಲವನು ಹೇಳಿದನು: 'ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಎರಡು ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಪೂರ್ವವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.'
ತತಃ ಪೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ಶ್ರುತಂ ಜ್ಞಾತಂ ಮಯಾ ಯಥಾ ಯತ್ ಕೃತ್ಯಂ ತವ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಪ್ರತ್ಯಗಾತ್ ಕ್ಷಯಮ್
ನೀನು ಕೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿ, ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ನಿನಗಾಗಿ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಗಂಗೆಯಲ್ಲೇ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಸ್ಯ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದ್ ಅಸ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಸಾದತಃ ಪೂತೋ ಽಸಿ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ವತ್ಸ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಈ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನೀನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತೀಯ, ಮಗನೇ; ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಯೋಚನೆ ಬೇಡ.
ಪ್ರಭಾತೇ ತವ ರೂಪಾಣಿ ಸಪಾಪಾನಿ ತ್ವ್ ಅಹರ್ನಿಶಮ್ ಪಶ್ಯೇ ಽಹಂ ಪುನರ್ ಅಪ್ಯ್ ಏವ ರೂಪಂ ತವ ಗುಣೋತ್ತಮಮ್
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾಪಭಾರಿತ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾನು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಆದರೂ ಮತ್ತೆ ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ.
ಆಗಚ್ಛನ್ತಂ ತ್ವ್ ಆಗೋಯುಕ್ತಂ ಗಚ್ಛನ್ತಂ ತ್ವಾಮ್ ಅನಾಗಸಮ್ ಪಶ್ಯಾಮಿ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ಪೂತೋ ದೇವ್ಯಾ ಕೃತೋ ಽಧುನಾ
ನೀನು ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನೂ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನೂ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನೀನು ಪವಿತ್ರನಾಗಿದ್ದೀಯ.
ತಸ್ಮಾನ್ ನ ಕಾರ್ಯಂ ತೇ ಕಿಂಚಿದ್ ಅವಶಿಷ್ಟಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಇಯಂ ಚ ಮಾತಾ ತೇ ವಿಪ್ರ ಜ್ಞಾತಾ ಯಾ ಚೈವ ಬನ್ಧಕೀ
ಹೀಗಾಗಿ, ನಿನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕೆಲಸ ಉಳಿದಿಲ್ಲ; ಈಕೆ ನಿನ್ನ ತಾಯಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಬಂಧಕಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಂ ಗತಾತ್ಯನ್ತಂ ನಿವೃತ್ತಾ ತ್ವ್ ಅಥ ಪಾತಕಾತ್ ಭೂತಾನಾಂ ವಿಷಯೇ ಪ್ರೀತಿರ್ ವತ್ಸ ಸ್ವಾಭಾವಿಕೀ ಯತಃ
ಆಕೆ ತೀವ್ರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರೀತಿ ಸಹಜವಾದದ್ದು, ಮಗನೇ.
ಸತ್ಸಙ್ಗತೋ ಮಹಾಪುಣ್ಯಾನ್ ನಿವೃತ್ತಿರ್ ದೈವತೋ ಭವೇತ್ ಅತ್ಯರ್ಥಮ್ ಅನುತಪ್ತೇಯಂ ಪ್ರಾಗಾಚರಿತಪುಣ್ಯತಃ
ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗದಿಂದ ಮಹಾಪುಣ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಾಪ ನಿವೃತ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಈಕೆ ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯದ ಫಲದಿಂದ ತುಂಬಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಳು.
ಸ್ನಾನಂ ಕೃತ್ವಾ ಚಾತ್ರ ತೀರ್ಥೇ ತತಃ ಪೂತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಥಾ ತೌ ಚಕ್ರತುರ್ ಉಭೌ ಮಾತಾಪುತ್ರೌ ಚ ನಾರದ
ಈ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗ ಇಬ್ಬರೂ ಪವಿತ್ರರಾದರು, ನಾರದ.
ಸ್ನಾನಾದ್ ಬಭೂವತುರ್ ಉಭೌ ಗತಪಾಪಾವ್ ಅಸಂಶಯಮ್ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಧೌತಪಾಪಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ
ಸ್ನಾನದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಪಾಪಮುಕ್ತರಾದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಆಗಿನಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕುವ ತಾಣವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಂ ನಾಮ ಗಾಲವಂ ಚೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್ ಮಹಾಪಾತಕಮ್ ಅಲ್ಪಂ ವಾ ತಥಾ ಯಚ್ ಚೋಪಪಾತಕಮ್ ತತ್ ಸರ್ವಂ ನಾಶಯೇದ್ ಏತದ್ ಧೌತಪಾಪಂ ಸುಪುಣ್ಯದಮ್
ಇದು ಪಾಪನಾಶಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಗಾಲವ ತೀರ್ಥವೂ ಹೌದು; ದೊಡ್ಡದಾಗಲಿ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಲಿ, ಉಪಪಾತಕಗಳಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ತೊಳೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ—ಇದು ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ದಾಶರಥೀ ರಾಮಃ ಸೀತಯಾ ಸಹಿತೋ ದ್ವಿಜ ಪಿತೄನ್ ಸಂತರ್ಪಯಾಮ್ ಆಸ ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ತತೋ ವಿದುಃ
ಯಲ್ಲಿ ದಾಶರಥಿ ರಾಮನು ಸೀತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಿತೃತೀರ್ಥವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣಂ ತಥಾ ಸರ್ವಮ್ ಅಕ್ಷಯತಾಮ್ ಏತಿ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ದಾನ ನೀಡುವುದು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ದಾಶರಥೀ ರಾಮೋ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ರಾಜೇನ್ದ್ರೋ ಮುನಿಭಿಸ್ ತತ್ತ್ವದರ್ಶಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ದಶರಥನ ಮಗ ರಾಮನು ಮಹಾಮುನಿ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರನ್ನು ಹಾಗೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಮುನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.