ಧಾವನ್ತೀಂ ತಾಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಅಶ್ವಾಮ್ ಅಶ್ವರೂಪಧರಃ ಸ್ವಯಮ್ ಪರ್ಯಧಾವದ್ ಯತೋ ಯಾತಿ ಉಷಾ ಭಾನುಸ್ ತತಸ್ ತತಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಾಗಿ ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಕೂಡ ಕುದುರೆಯಾಗಿ ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು. ಉಷೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅವನು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಹೋದನು, ಭಾನು.
ಸ್ಮರಗ್ರಹವಶೇ ಜಾತಃ ಕೋ ದುಶ್ಚೇಷ್ಟಂ ನ ಚೇಷ್ಟತೇ ಭಾಗೀರಥೀಂ ನದೀಶ್ ಚಾನ್ಯಾ ವನಾನ್ಯ್ ಉಪವನಾನಿ ಚ
ಪ್ರೇಮದ ಬಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವನು ತಪ್ಪು ನಡೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಇರುವವನು ಯಾರು? ಅವಳು ಭಾಗೀರಥಿ ನದಿಯನ್ನು, ಇನ್ನಿತರೆ ನದಿಗಳನ್ನು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು, ತೋಟಗಳನ್ನು ದಾಟಿದಳು.
ನರ್ಮದಾಂ ಚಾಥ ವಿನ್ಧ್ಯಂ ಚ ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖಾವ್ ಉಭೌ ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಭಯೋದ್ವಿಗ್ನಾ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರ್ಯ್ ಅಭ್ಯಗಾಚ್ ಚ ಗೌತಮೀಮ್
ಅವಳು ನರ್ಮದಾ ನದಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತವನ್ನು, ಎರಡನ್ನೂ ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ದಾಟಿ, ಭಯದಿಂದ ತ್ವಷ್ಟೃ ಪುತ್ರಿ ಗೌತಮೀ ನದಿಗೆ ತಲುಪಿದಳು.
ತ್ರಾತಾರಃ ಸನ್ತಿ ಮುನಯೋ ಜನಸ್ಥಾನ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್ ಋಷೀಣಾಮ್ ಆಶ್ರಮಂ ಸಾಶ್ವಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾ ಗೌತಮೀಂ ತಥಾ
ಜನಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳು ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಕುದುರೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಬಳಿಯ ಋಷಿಗಳ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು.
ಅನುಪ್ರಾಪ್ತಸ್ ತಥಾ ಚಾಶ್ವೋ ಭಾನುಸ್ ತದ್ರೂಪವಾಂಸ್ ತತಃ ಅಶ್ವಂ ನಿವಾರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಜನಸ್ಥಾ ಮುನಿದಾರಕಾಃ ತತಃ ಕೋಪಾದ್ ಋಷೀಂಸ್ ತಾಂಶ್ ಚ ಶಶಾಪೋಷಾಪತಿಃ ಪ್ರಭುಃ
ಆಗ ಆ ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಾನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು. ಜನಸ್ಥಾನದ ಋಷಿಪುತ್ರರು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆಗ ಉಷಾಪತಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಆ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು.
ನಿವಾರಯಥ ಮಾಂ ಯಸ್ಮಾದ್ ವಟಾ ಯೂಯಂ ಭವಿಷ್ಯಥ
ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ವಟಮರಗಳಾಗುವಿರಿ.
ಜ್ಞಾನದೃಷ್ಟ್ಯಾ ತು ಮುನಯೋ ಮೇನಿರೇ ಽಶ್ವಮ್ ಉಷಾಪತಿಮ್ ಸ್ತುವನ್ತೋ ದೇವದೇವೇಶಂ ಭಾನುಂ ತಂ ಮುನಯೋ ಮುದಾ
ಜ್ಞಾನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಆ ಕುದುರೆಯೇ ಉಷಾಪತಿ ಎಂದು ಅರಿತು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಭಾನು ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಮುನಿಗಣೈರ್ ಅಶ್ವಾಂ ಭಾನುರ್ ಅಥಾಗಮತ್ ವಡವಾಯಾ ಮುಖೇ ಲಗ್ನಂ ಮುಖಂ ಚಾಶ್ವಸ್ವರೂಪಿಣಮ್
ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು ಭಾನುವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕುದುರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು. ಆಗ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯ ಮುಖಗಳು ಒಂದಾಗಿದವು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ ಚ ಭರ್ತಾರಂ ಮುಖಾದ್ ವೀರ್ಯಂ ಪ್ರಸುಸ್ರುವೇ ತಯೋರ್ ವೀರ್ಯೇಣ ಗಙ್ಗಾಯಾಮ್ ಅಶ್ವಿನೌ ಸಮಜಾಯತಾಮ್
ತ್ವಷ್ಟೃ ಪುತ್ರಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಮುಖದಿಂದ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದಳು. ಅವರಿಬ್ಬರ ವೀರ್ಯದಿಂದ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಿನೀದೇವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ತತ್ರಾಗಚ್ಛನ್ ಸುರಗಣಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚ ಮುನಯಸ್ ತಥಾ ನದ್ಯೋ ಗಾವಸ್ ತಥೌಷಧ್ಯೋ ದೇವಾ ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಾಸ್ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು, ಸಿದ್ಧರು, ಋಷಿಗಳು, ನದಿಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿರ್ಗಣಗಳು ಕೂಡ ಬಂದರು.
ಸಪ್ತಾಶ್ವಶ್ ಚ ರಥಃ ಪುಣ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅರುಣೋ ಭಾನುಸಾರಥಿಃ ಯಮೋ ಮನುಶ್ ಚ ವರುಣಃ ಶನಿರ್ ವೈವಸ್ವತಸ್ ತಥಾ
ಏಳು ಕುದುರೆಗಳಿರುವ ಪವಿತ್ರ ರಥದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರುಣನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಯಮನು, ಮನುವು, ವರುಣನು ಮತ್ತು ವೈವಸ್ವತನು ಶನಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು.
ಯಮುನಾ ಚ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ತಾಪೀ ಚೈವ ಮಹಾನದೀ ತತ್ತದ್ರೂಪಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ನದ್ಯಸ್ ತಾ ವಿಸ್ಮಯಾನ್ ಮುನೇ
ಪವಿತ್ರ ಯಮುನಾ ನದಿಯೂ, ಮಹಾನದಿ ತಾಪಿಯೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದವು. ಆ ನದಿಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮುನಿಯೇ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು.
ದ್ರಷ್ಟುಂ ತೇ ವಿಸ್ಮಯಾವಿಷ್ಟಾ ಆಜಗ್ಮುಃ ಶ್ವಶುರಸ್ ತಥಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಂ ವಿದಿತ್ವಾ ತು ಶ್ವಶುರಂ ಭಾನುರ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬಂದರು. ಅತ್ತೆಮಗನೂ ಕೂಡ ಬಂದನು. ಅವನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರಿತು, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಅತ್ತೆಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಉಷಾಯಾಃ ಪ್ರೀತಯೇ ತ್ವಷ್ಟಃ ಕುರ್ವತ್ಯಾಸ್ ತಪ ಉತ್ತಮಮ್ ಯನ್ತ್ರಾರೂಢಂ ಚ ಮಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಛಿನ್ಧಿ ತೇಜಾಂಸ್ಯ್ ಅನೇಕಶಃ ಯಾವತ್ ಸೌಖ್ಯಂ ಭವೇದ್ ಅಸ್ಯಾಸ್ ತಾವಚ್ ಛಿನ್ಧಿ ಪ್ರಜಾಪತೇ
ಉಷಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪತೀ, ನನ್ನನ್ನು ಯಂತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹಲವು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕಡಿದು ಬಿಡು. ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಆರಾಮವಾಗುತ್ತದೋ ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿದು ಬಿಡು.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತತಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಸೋಮನಾಥಸ್ಯ ಸಂನಿಧೌ ತೇಜಸಾಂ ಛೇದನಂ ಚಕ್ರೇ ಪ್ರಭಾಸಂ ತು ತತೋ ವಿದುಃ
"ಹೌದು" ಎಂದು ಹೇಳಿ, ತ್ವಷ್ಟೃನು ಸೋಮನಾಥನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದನು. ಅದಾದಮೇಲೆ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರಭಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಭರ್ತ್ರಾ ಚ ಸಂಗತಾ ಯತ್ರ ಗೌತಮ್ಯಾಮ್ ಅಶ್ವರೂಪಿಣೀ ಅಶ್ವಿನೋರ್ ಯತ್ರ ಚೋತ್ಪತ್ತಿರ್ ಅಶ್ವತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಗೌತಮಿಯ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ಥಳ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ, ಅದನ್ನು ಅಶ್ವತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭಾನುತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ತಥಾ ಪಞ್ಚವಟಾಶ್ರಮಃ ತಾಪೀ ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ಪಿತರಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಆಗತೇ
ಅದು ಭಾನುತೀರ್ಥ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅಲ್ಲಿಯ ಪಾಂಚವಟ ಆಶ್ರಮವೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ತಾಪಿ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ಕೂಡ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದವು.
ಅರುಣಾವರುಣಾನದ್ಯೋರ್ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಸಂಗಮಃ ಶುಭಃ ದೇವಾನಾಂ ತತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಾಮ್ ಆಗತಾನಾಂ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಅರುಣಾ, ವರುಣಾ ಮತ್ತು ಗಂಗಾ ನದಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು.
ನವ ತ್ರೀಣಿ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಗುಣವನ್ತಿ ಚ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಸರ್ವಮ್ ಅಕ್ಷಯಪುಣ್ಯದಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಸಾವಿರ ಪುಣ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮರಣಾತ್ ಪಠನಾದ್ ವಾಪಿ ಶ್ರವಣಾದ್ ಅಪಿ ನಾರದ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಧರ್ಮವಾನ್ ಸ ಸುಖೀ ಭವೇತ್
ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ, ಓದಿದರೂ, ಕೇಳಿದರೂ, ನಾರದನೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಧರ್ಮವಂತನಾಗಿ, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗಾರುಡಂ ನಾಮ ಯತ್ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವವಿಘ್ನಪ್ರಶಾನ್ತಿದಮ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣು ನಾರದ ಯತ್ನತಃ
ಗಾರುಡ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಹಿಮೆನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾರದನೇ, ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು.
ಮಣಿನಾಗ ಇತಿ ತ್ವ್ ಆಸೀಚ್ ಛೇಷಪುತ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ ಗರುಡಸ್ಯ ಭಯಾದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೋಷಯಾಮ್ ಆಸ ಶಂಕರಮ್
ಮಣಿನಾಗ ಎಂಬ ಶೇಷನ ಮಗನೊಬ್ಬನಿದ್ದನು. ಅವನು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಗರುಡನ ಭಯದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶಂಕರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಮಹೇಶ್ವರಃ ತಮ್ ಉವಾಚ ಮಹಾನಾಗಂ ವರಂ ವರಯ ಪನ್ನಗ
ಆಗ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಆ ಮಹಾನಾಗನಿಗೆ, 'ಏನು ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಾಗಃ ಪ್ರಾಹ ಪ್ರಭೋ ಮಹ್ಯಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಗರುಡಾಭಯಮ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಆಹ ಚ ತಂ ಶಂಭುರ್ ಗರುಡಾದ್ ಅಭಯಂ ಭವೇತ್
ನಾಗನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭೋ, ನನಗೆ ಗರುಡನ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡು.' ಶಂಭುನು, 'ಹೌದು, ನೀನು ಗರುಡನಿಂದ ಭಯವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತೀಯೆ' ಎಂದನು.
ನಿರ್ಗತೋ ನಿರ್ಭಯೋ ನಾಗೋ ಗರುಡಾದ್ ಅರುಣಾನುಜಾತ್ ಕ್ಷೀರೋದಶಾಯೀ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಕ್ಷೀರಾರ್ಣವಸಮೀಪತಃ
ನಾಗನು ಈಗ ಗರುಡನ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಟನು. ಅರುಣನ ತಮ್ಮನು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಚರತಿ ನಾಗೋ ಽಸೌ ಸುಖಶೀತಲೇ ಗರುಡೋ ಽಪಿ ಚ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ತಂ ದೇಶಮ್ ಅಪಿ ಯಾತ್ಯ್ ಅಸೌ
ಆ ನಾಗನು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ, ತಂಪಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಗರುಡನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಕೂಡ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗರುಡಃ ಪನ್ನಗಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚರನ್ತಂ ನಿರ್ಭಯೇನ ತು ತಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಮಹಾನಾಗಂ ಪ್ರಾಕ್ಷಿಪತ್ ಸ್ವಸ್ಯ ವೇಶ್ಮನಿ
ಗರುಡನು ಆ ನಾಗನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಮಹಾನಾಗನನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಎಸೆದನು.
ತಂ ಬದ್ಧ್ವಾ ಗಾರುಡೈಃ ಪಾಶೈರ್ ಗರುಡೋ ನಾಗಸತ್ತಮಮ್ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ನನ್ದೀ ಪ್ರೋವಾಚೇಶಂ ಜಗತ್ಪ್ರಭುಮ್
ಗರುಡನು ತನ್ನ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಗನನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂದಿ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನೂನಂ ನಾಗೋ ನ ಚಾಯಾತಿ ಭಕ್ಷಿತೋ ಬದ್ಧ ಏವ ವಾ ಗರುಡೇನ ಸುರೇಶಾನ ಜೀವನ್ ನಾಗೋ ನ ಸಂವ್ರಜೇತ್
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಆ ಹಾವು ಬರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಗರುಡನಿಂದ ತಿಂದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರಬಹುದು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತೇ. ಹಾವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಇಷ್ಟು ವಿಳಂಬ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ನನ್ದಿನೋ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಂಭುರ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್
ನಂದಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಶಿವನು ನಂತರ ಮಾತನಾಡಿದನು.