ಜಾತ್ಯಾಶ್ರಿತಂ ಚ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತತ್ರಾಪಿ ಶೃಣು ಧರ್ಮವಿತ್ ಆಶ್ರಮಾಣಿ ಚ ಚತ್ವಾರಿ ಕರ್ಮದ್ವಾರಾಣಿ ಮಾನದ
ಜನ್ಮದ ಕುರಿತು ಕೂಡ ಕೇಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನೇ. ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಾರ್ಯವೇ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ, ಗೌರವ ನೀಡುವವನೇ.
ಚತುರ್ಣಾಮ್ ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಂ ಪುಣ್ಯದಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಭುಕ್ತಿಶ್ ಚ ಮುಕ್ತಿಶ್ ಚ ಭವತೀತಿ ಮತಿರ್ ಮಮ
ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭೋಗವೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಅದರಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ — ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ಜನಕೋ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಶ್ ಚ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ ವರುಣಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ಪುನರ್ ವಚನಮ್ ಊಚತುಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಜನಕನು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನು, ವರుణನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕೋ ದೇಶಃ ಕಿಂ ಚ ತೀರ್ಥಂ ಸ್ಯಾದ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕಮ್ ತದ್ ವದಸ್ವ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ಽಸಿ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಯಾವ ಸ್ಥಳ, ಯಾವ ತೀರ್ಥವು ಭೋಗವನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ? ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ; ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವನು — ನಿನ್ನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ದಣ್ಡಕಂ ತತ್ರ ಪುಣ್ಯದಮ್ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತವೇ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ದಂಡಕವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಥಳ. ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗವನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಗೌತಮೀ ಗಙ್ಗಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಮುಕ್ತಿಪ್ರದಾ ನೃಣಾಮ್ ತತ್ರ ಯಜ್ಞೇನ ದಾನೇನ ಭೋಗಾನ್ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯತಿ
ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅದು ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಭೋಗವನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಶ್ ಚ ಜನಕೋ ವಾಚಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹ್ಯ್ ಅಪಾಂಪತೇಃ ವರುಣೇನ ಹ್ಯ್ ಅನುಜ್ಞಾತೌ ಸ್ವಪುರೀಂ ಜಗ್ಮತುಸ್ ತದಾ
ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಕನು, ವರಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಕಂ ಕರ್ಮ ಚಕಾರ ಜನಕೋ ನೃಪಃ ಯಾಜಯಾಮ್ ಆಸ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯಶ್ ಚ ತಂ ನೃಪಮ್
ಜನಕ ಮಹಾರಾಜನು ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟನು.
ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯಜ್ಞಾನ್ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಅವಾಪ ರಾಟ್ ತಥಾ ಜನಕರಾಜಾನೋ ಬಹವಸ್ ತತ್ರ ಕರ್ಮಣಾ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿ, ಆ ರಾಜನು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಅನೇಕ ಜನಕ ಮಹಾರಾಜರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಾಪುರ್ ಮಹಾಭಾಗಾ ಗೌತಮ್ಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಜನಸ್ಥಾನೇತಿ ವಿಶ್ರುತಮ್
ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಜನಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಯಿತು.
ಜನಕಾನಾಂ ಯಜ್ಞಸದೋ ಜನಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ ಚತುರ್ಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಸ್ಮರಣಾತ್ ಸರ್ವಪಾಪನುತ್
ಜನಕರ ಯಜ್ಞಮಂಟಪವನ್ನು ಜನಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ದಾನೇನ ಪಿತೄಣಾಂ ತರ್ಪಣೇನ ತು ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಾದ್ ವಾಪಿ ಗಮನಾದ್ ಭಕ್ತಿಸೇವನಾತ್
ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತರ್ಪಣ, ತೀರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ,
ಸರ್ವಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಮುಕ್ತಿಂ ಚ ಸಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅರುಣಾ ವರುಣಾ ಚೈವ ನದ್ಯೌ ಪುಣ್ಯತರೇ ಶುಭೇ ತಯೋಶ್ ಚ ಸಂಗಮಃ ಪುಣ್ಯೋ ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಅರುಣಾ ಮತ್ತು ವರಣಾ ಎಂಬ ನದಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವಾಗಿವೆ, ಶುಭವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಸಂಗಮವು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ.
ತದುತ್ಪತ್ತಿಂ ಶೃಣುಷ್ವೇಹ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶಿನೀಮ್ ಕಶ್ಯಪಸ್ಯ ಸುತೋ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಆದಿತ್ಯೋ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅದರ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಕೇಳು. ಕಶ್ಯಪನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಚಕ್ಷುಸ್ ತೀಕ್ಷ್ಣಾಂಶುಃ ಸಪ್ತಾಶ್ವೋ ಲೋಕಪೂಜಿತಃ ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಉಷಾ ಖ್ಯಾತಾ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಸುನ್ದರೀ
ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಕಣ್ಣು, ತೀಕ್ಷ್ಣ ಕಿರಣಗಳವನು, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಉಷೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ತ್ವಷ್ಟೃನ ಮಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಭರ್ತುಃ ಪ್ರತಾಪತೀವ್ರತ್ವಮ್ ಅಸಹನ್ತೀ ಸುಮಧ್ಯಮಾ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಕಿಂ ಕೃತ್ಯಂ ಮಮ ಸ್ಯಾದ್ ಇತಿ ಭಾಮಿನೀ
ತನ್ನ ಗಂಡನ ತೀವ್ರವಾದ ತಾಪವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಸೊಪ್ಪು ಸೊಪ್ಪಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಆ ಸುಂದರಿ, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸತೊಡಗಿದಳು.
ತಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರೌ ಮಹಾರಾಜ್ಞೌ ಮನುರ್ ವೈವಸ್ವತೋ ಯಮಃ ಯಮುನಾ ಚ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ಶೃಣು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಣಮ್
ಅವಳಿಗೆ ಮಹಾರಾಜರಾದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವೂ ಯಮನೂ ಪುತ್ರರು, ಪುಣ್ಯವಂತಿಯಾದ ಯಮುನೆಯೂ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಈಗ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಾಕರೋದ್ ಆತ್ಮನಶ್ ಛಾಯಾಮ್ ಆತ್ಮರೂಪೇಣ ಯತ್ನತಃ ತಾಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ತತಶ್ ಚೋಷಾ ತ್ವಂ ಚ ಮತ್ಸದೃಶೀ ಭವ
ಅವಳು ತನ್ನ ರೂಪದಂತೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು. ನಂತರ ಉಷೆ ಆ ನೆರಳಿಗೆ, 'ನೀನು ನನ್ನಂತೆಯೇ ಆಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಭರ್ತಾರಂ ತ್ವಮ್ ಅಪತ್ಯಾನಿ ಪಾಲಯಸ್ವ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ ಯಾವದ್ ಆಗಮನಂ ಮೇ ಸ್ಯಾತ್ ಪತ್ಯುಸ್ ತಾವತ್ ಪ್ರಿಯಾ ಭವ
'ನಾನು ಬರುವವರೆಗೆ ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ನನ್ನ ಆದೇಶದಂತೆ ನೀನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸು. ಗಂಡನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿರು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ನಾಖ್ಯಾತವ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಕ್ವಾಪಿ ಅಪತ್ಯಾನಾಂ ತಥಾ ಪ್ರಿಯೇ ತಥೇತ್ಯ್ ಆಹ ಚ ಸಾ ಛಾಯಾ ನಿರ್ಜಗಾಮ ಗೃಹಾದ್ ಉಷಾ
'ಈ ವಿಷಯವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ, ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು ಪ್ರಿಯೆ' ಎಂದಳು. ನೆರಳು 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಉಷೆ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟಳು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಾ ಜಗಾಮಾಶು ಶಾನ್ತಂ ರೂಪಮ್ ಅಭೀಪ್ಸತೀ ಸಾ ಗತ್ವೋಷಾ ಗೃಹಂ ತ್ವಷ್ಟುಃ ಪಿತ್ರೇ ಸರ್ವಂ ನ್ಯವೇದಯತ್ ತ್ವಷ್ಟಾಪಿ ಚಕಿತಃ ಪ್ರಾಹ ತಾಂ ಸುತಾಂ ಸುತವತ್ಸಲಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶಾಂತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಬಯಸಿ ಉಷೆ ತಕ್ಷಣ ಹೊರಟಳು. ಅವಳು ತ್ವಷ್ಟೃನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ತಂದೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದಳು. ತ್ವಷ್ಟೃನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ನೈತದ್ ಯುಕ್ತಂ ಭರ್ತೃಮತ್ಯಾ ಯತ್ ಸ್ವೈರೇಣ ಪ್ರವರ್ತನಮ್ ಅಪತ್ಯಾನಾಂ ಕಥಂ ವೃತ್ತಿರ್ ಭರ್ತುರ್ ವಾ ಸವಿತುಸ್ ತವ ಬಿಭೇಮಿ ಭದ್ರೇ ಶಿಷ್ಟೋ ಽಹಂ ಭರ್ತುರ್ ಗೇಹಂ ಪುನರ್ ವ್ರಜ
'ಮದುವೆಯಾದ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಹೀಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ನಿನ್ನ ಗಂಡನಾದ ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುವುದು? ನನಗೆ ಭಯವಾಗಿದೆ ಮಗಳು. ನಾನು ನಿಯಮಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ನೀನು ಮತ್ತೆ ಗಂಡನ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗು' ಎಂದನು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತಾ ತು ಪಿತ್ರಾ ಸಾ ನೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ವೈ ಪುನಃ ಪುನಃ ಉತ್ತರಂ ಚ ಕುರೋರ್ ದೇಶಂ ಜಗಾಮ ತಪಸೇ ತ್ವರಾ
ತಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೂ, ಅವಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿರಾಕರಿಸಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ತರದ ಕುರು ದೇಶಕ್ಕೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಟಳು.
ತತ್ರ ತೇಪೇ ತಪಸ್ ತೀವ್ರಂ ವಡವಾರೂಪಧಾರಿಣೀ ದುಷ್ಪ್ರೇಕ್ಷಂ ತಂ ಸ್ವಕಂ ಕಾನ್ತಂ ಧ್ಯಾಯನ್ತೀ ನಿಶ್ಚಲಾ ಉಷಾ
ಅಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಉಷೆ ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು. ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ನೋಡಲಾಗದೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸಿದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತಾತ ಛಾಯಾ ಚೋಷಾಸ್ವರೂಪಿಣೀ ಪತ್ಯೌ ಸಾ ವರ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಅಪತ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಥ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ನೆರಳು ಉಷೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಗಂಡನ ಜೊತೆಗೆ ವಾಸವಮಾಡಿದಳು. ನಂತರ ಮಕ್ಕಳೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಸಾವರ್ಣಿಶ್ ಚ ಶನಿಶ್ ಚೈವ ವಿಷ್ಟಿರ್ ಯಾ ದುಷ್ಟಕನ್ಯಕಾ ಸಾ ಛಾಯಾ ವರ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ವೈಷಮ್ಯೇಣೈವ ನಿತ್ಯಶಃ
ಸಾವರ್ಣಿ, ಶನಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದ ಪುತ್ರಿ ವಿಷ್ಠಿ—ಇವರು ನೆರಳಿನ ಮಕ್ಕಳು. ನೆರಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಸ್ವೇಷ್ವ್ ಅಪತ್ಯೇಷು ಚೋಷಾಯಾ ಯಮಸ್ ತತ್ರ ಚುಕೋಪ ಹ ವೈಷಮ್ಯೇಣಾಥ ವರ್ತನ್ತೀಂ ಛಾಯಾಂ ತಾಂ ಮಾತರಂ ತದಾ
ಉಷೆಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಮನು, ತನ್ನ ತಾಯಿಯಾದ ನೆರಳು ಅವನಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತ ತೋರಿದುದರಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ತಾಡಯಾಮ್ ಆಸ ಪಾದೇನ ದಕ್ಷಿಣಾಶಾಪತಿರ್ ಯಮಃ ಪುತ್ರದೌರ್ಜನ್ಯಸಂಕ್ಷೋಭಾಚ್ ಛಾಯಾ ವೈವಸ್ವತಂ ಯಮಮ್
ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಯಮನು, ಮಗನಿಗೆ ತೋರಿದ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ನೆರಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು.
ಶಶಾಪ ಪಾಪ ತೇ ಪಾದೋ ವಿಶೀರ್ಯತು ಮಮಾಜ್ಞಯಾ ವಿಶೀರ್ಣಚರಣೋ ದುಃಖಾದ್ ರುದನ್ ಪಿತರಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್ ಸವಿತ್ರೇ ತಂ ತು ವೃತ್ತಾನ್ತಂ ನ್ಯವೇದಯದ್ ಅಶೇಷತಃ
ಅವಳು 'ಪಾಪಿ, ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕಾಲು ಉದುರಲಿ' ಎಂದು ಶಪಿಸಿದಳು. ಯಮನ ಕಾಲು ಉದುರಿತು. ನೋವಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಸವಿತೃನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.