ಆಕೃಷ್ಟೋ ಽಹಂ ತವ ಗುಣೈ ರೂಪಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸ್ಖಲತ್ಪದಃ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್ ಹಸನ್ ಹಸ್ತಮ್ ಆದಾಯಾನ್ತಃ ಸಮಾವಿಶತ್
ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿ, ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆ ತಪ್ಪಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಅವನು ಅವಳ ಕೈ ಹಿಡಿದು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ನ ಬುಬೋಧ ತ್ವ್ ಅಹಲ್ಯಾ ತಂ ಜಾರಂ ಮೇನೇ ತು ಗೌತಮಮ್ ರಮಮಾಣಾ ಯಥಾಸೌಖ್ಯಂ ಪ್ರಾಗಾಚ್ ಛಿಷ್ಯೈಃ ಸ ಗೌತಮಃ
ಅಹಲ್ಯೆಗೆ ಅವನು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಗೌತಮನೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ತನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಆನಂದಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೌತಮನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನು.
ಆಗಚ್ಛನ್ತಂ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ಅಹಲ್ಯಾ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀ ಪ್ರತಿಯಾತಿ ಪ್ರಿಯಂ ವಕ್ತಿ ತೋಷಯನ್ತೀ ಚ ತಂ ಗುಣೈಃ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಅಹಲ್ಯೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆತನು ಬಂದಾಗ ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತಾಮ್ ಅದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಮೇನೇ ತನ್ ಮಹದ್ ಅದ್ಭುತಮ್ ದ್ವಾರಸ್ಥಿತಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸರ್ವೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ನಾರದ
ಅವಳನ್ನು ಕಾಣದೆ, ಆ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಅದನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ನಾರದನೇ, ಎಲ್ಲರೂ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಸ್ಯ ಶಾಲಾಯಾ ರಕ್ಷಿಣೋ ಗೃಹಕರ್ಮಿಣಃ ಊಚುರ್ ಮುನಿವರಂ ಭೀತಾ ಗೌತಮಂ ವಿಸ್ಮಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರದ ಮಂದಿರದ ರಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮನೆ ಕೆಲಸದವರು ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಗೌತಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭಗವನ್ ಕಿಮ್ ಇದಂ ಚಿತ್ರಂ ಬಹಿರ್ ಅನ್ತಶ್ ಚ ದೃಶ್ಯಸೇ ಪ್ರಿಯಯಾನ್ತಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಽಸಿ ತಥೈವ ಚ ಬಹಿರ್ ಭವಾನ್ ಅಹೋ ತಪಃಪ್ರಭಾವೋ ಽಯಂ ನಾನಾರೂಪಧರೋ ಭವಾನ್
ಸ್ವಾಮೀ, ಇದು ಯಾವ ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದು? ನೀವು ಹೊರಗೂ ಒಳಗೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತೀರಿ; ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರೂ, ಹೊರಗೇ ಇದ್ದೀರಲ್ಲ. ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ! ನೀವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತಾಳುತ್ತೀರಿ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಿತಸ್ ತ್ವ್ ಅನ್ತಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಕೋ ನು ತಿಷ್ಠತಿ ಪ್ರಿಯೇ ಅಹಲ್ಯೇ ಭವತಿ ಕಿಂ ಮಾಂ ನ ಪ್ರತಿಭಾಷಸೇ ಇತ್ಯ್ ಋಷೇರ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಅಹಲ್ಯಾ ಜಾರಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಅದು ಕೇಳಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಒಳಗೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಕೇಳಿದನು: 'ಯಾರು ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯ ಅಹಲ್ಯೆ? ನೀನು ನನಗೆ ಏಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ?' ಮಹರ್ಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಅಹಲ್ಯೆ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಕೋ ಭವಾನ್ ಮುನಿರೂಪೇಣ ಪಾಪಂ ತ್ವಂ ಕೃತವಾನ್ ಅಸಿ ಇತಿ ಬ್ರುವತೀ ಶಯನಾದ್ ಉತ್ಥಿತಾ ಸತ್ವರಂ ಭಯಾತ್
'ನೀನು ಯಾರು, ಮುನಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವೆ? ನೀನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ!' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ ಅವಳು ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದಳು.
ಸ ಚಾಪಿ ಪಾಪಕೃಚ್ ಛಕ್ರೋ ಬಿಡಾಲೋ ಽಭೂನ್ ಮುನೇರ್ ಭಯಾತ್ ತ್ರಸ್ತಾಂ ಚ ವಿಕೃತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಪ್ರಿಯಾಂ ದೂಷಿತಾಂ ತದಾ
ಆ ಪಾಪಿ ಇಂದ್ರನು, ಮುನಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು, ಬೆಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು; ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮಳನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಬದಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ಈಗ ದೂಷಿತಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಉವಾಚ ಸ ಮುನಿಃ ಕೋಪಾತ್ ಕಿಮ್ ಇದಂ ಸಾಹಸಂ ಕೃತಮ್ ಇತಿ ಬ್ರುವನ್ತಂ ಭರ್ತಾರಂ ಸಾಪಿ ನೋವಾಚ ಲಜ್ಜಿತಾ
ಆ ಮುನಿ ಕೋಪದಿಂದ, 'ಇದು ಯಾವ ಧೈರ್ಯ ಕೆಲಸ?' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಅನ್ವೇಷಯಂಸ್ ತು ತಂ ಜಾರಂ ಬಿಡಾಲಂ ದದೃಶೇ ಮುನಿಃ ಕೋ ಭವಾನ್ ಇತಿ ತಂ ಪ್ರಾಹ ಭಸ್ಮೀಕುರ್ಯಾಂ ಮೃಷಾವದನ್
ಆ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಮುನಿ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು 'ನೀನು ಯಾರು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿ, 'ನಾನು ಬೂದಿಯಾಗಲಿ' ಎಂದನು.
ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಚೈವಮ್ ಆಹ ಶಚೀಪತಿಃ ಶಚೀಭರ್ತಾ ಪುರಾಂ ಭೇತ್ತಾ ತಪೋಧನ ಪುರುಷ್ಟುತಃ
ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಶಚಿಯ ಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಶಚಿಯ ಗಂಡನು, ನಗರಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡುವವನು, ಪುರುಷರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತನು, ತಪಸ್ವಿಯೇ.'
ಮಮೇದಂ ಪಾಪಮ್ ಆಪನ್ನಂ ಸತ್ಯಮ್ ಉಕ್ತಂ ಮಯಾನಘ ಮಹದ್ವಿಗರ್ಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಕೃತವಾನ್ ಅಸ್ಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಮುನೇ
'ಈ ಪಾಪ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ನಾನು ನಿಜವೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನೇ. ನಾನು ಬಹಳ ನಿಂದಿತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ಮುನಿಯೇ.'
ಸ್ಮರಸಾಯಕನಿರ್ಭಿನ್ನಹೃದಯಾಃ ಕಿಂ ನ ಕುರ್ವತೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮಯಿ ಮಹಾಪಾಪೇ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಕರುಣಾನಿಧೇ
'ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಕಾಮದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಗಾಯವಾದವರು ಏನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ನಾನು ಮಹಾಪಾಪಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ದಯಾಸಾಗರನೇ, ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ.'
ಸನ್ತಃ ಕೃತಾಪರಾಧೇ ಽಪಿ ನ ರೌಕ್ಷ್ಯಂ ಜಾತು ಕುರ್ವತೇ ನಿಶಮ್ಯ ತದ್ ವಚೋ ವಿಪ್ರೋ ಹರಿಮ್ ಆಹ ರುಷಾನ್ವಿತಃ
'ಸಜ್ಜನರು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಎಂದಿಗೂ ಕಠಿಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.' ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಕೋಪದಿಂದ ಹರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭಗಭಕ್ತ್ಯಾ ಕೃತಂ ಪಾಪಂ ಸಹಸ್ರಭಗವಾನ್ ಭವ ತಾಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ಮುನಿಃ ಕೋಪಾತ್ ತ್ವಂ ಚ ಶುಷ್ಕನದೀ ಭವ
'ಭಗನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಪದಿಂದ ನೀನು ಸಹಸ್ರಭಗನಾಗು.' ಮುನಿ ಕೋಪದಿಂದ ಅವಳಿಗೂ, 'ನೀನು ಒಣ ನದಿಯಾಗು' ಎಂದು ಶಾಪಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಸಾದಯಾಮ್ ಆಸ ಕಥಯನ್ತೀ ತದಾಕೃತಿಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವಳು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಮನವಿಗೊಳಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದಳು.
ಮನಸಾಪ್ಯ್ ಅನ್ಯಪುರುಷಂ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಃ ಕಾಮಯನ್ತಿ ಯಾಃ ಅಕ್ಷಯಾನ್ ಯಾನ್ತಿ ನರಕಾಂಸ್ ತಾಸಾಂ ಸರ್ವೇ ಽಪಿ ಪೂರ್ವಜಾಃ
ಯಾವ ಹೆಂಗಸರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುರುಷನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಪಾಪಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವನ್ನ್ ಅವಧಾರಯ ಮದ್ವಚಃ ತವ ರೂಪೇಣ ಚಾಗತ್ಯ ಮಾಮ್ ಅಗಾತ್ ಸಾಕ್ಷಿಣಸ್ ತ್ವ್ ಇಮೇ
ಭಗವಂತನೇ, ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸು. ನಿನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಈ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.
ತಥೇತಿ ರಕ್ಷಿಣಃ ಪ್ರೋಚುರ್ ಅಹಲ್ಯಾ ಸತ್ಯವಾದಿನೀ ಧ್ಯಾನೇನಾಪಿ ಮುನಿರ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶಾನ್ತಃ ಪ್ರಾಹ ಪತಿವ್ರತಾಮ್
"ಹೌದು" ಎಂದು ರಕ್ಷಕರು ಹೇಳಿದರು. ಸತ್ಯವಂತಿಯಾದ ಅಹಲ್ಯೆಯೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಮುನಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿ ಪತಿವ್ರತೆಯಾದ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯದಾ ತು ಸಂಗತಾ ಭದ್ರೇ ಗೌತಮ್ಯಾ ಸರಿದೀಶಯಾ ನದೀ ಭೂತ್ವಾ ಪುನಾ ರೂಪಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಪ್ರಿಯಕೃನ್ ಮಮ
ಮಂಗಳಕರಿಯೇ, ನೀನು ಗೌತಮಿಯೆಂಬ ನದಿದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವಾಗ ನದಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ನನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುವೆ.
ಇತ್ಯ್ ಋಷೇರ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥಾ ಚಕ್ರೇ ಪತಿವ್ರತಾ ತಯಾ ತು ಸಂಗತಾ ದೇವ್ಯಾ ಅಹಲ್ಯಾ ಗೌತಮಪ್ರಿಯಾ
ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಪತಿವ್ರತೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದಳು. ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದ ಅಹಲ್ಯೆ, ಗೌತಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯಳಾದಳು.
ಪುನಸ್ ತದ್ ರೂಪಮ್ ಅಭವದ್ ಯನ್ ಮಯಾ ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ ತತಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಃ ಸುರರಾಟ್ ಪ್ರಾಹ ಗೌತಮಮ್
ನಾನು ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ರೂಪವನ್ನು ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಪಡೆದಳು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌತಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಮಾಂ ಪಾಹಿ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಪಾಪಿಷ್ಠಂ ಗೃಹಮ್ ಆಗತಮ್ ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಪಯಾ ಪ್ರಾಹ ಗೌತಮಃ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಪಾಪಿಯಾದ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಗೌತಮನು ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಗೌತಮೀಂ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸ್ನಾನಂ ಕುರು ಪುರಂದರ ಕ್ಷಣಾನ್ ನಿರ್ಧೂತಪಾಪಸ್ ತ್ವಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಗೌತಮಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ಪುರಂದರಾ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡು. ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಿನ್ನ ಪಾಪಗಳು ತೊಲಗುತ್ತವೆ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವನಾಗುವೆ.
ಉಭಯಂ ವಿಸ್ಮಯಕರಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಸ್ಮಿ ನಾರದ ಅಹಲ್ಯಾಯಾಃ ಪುನರ್ಭಾವಂ ಶಚೀಭರ್ತಾ ಸಹಸ್ರದೃಕ್
ನಾರದಾ, ನಾನು ಎರಡು ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಅಹಲ್ಯೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನೂ, ಶಚಿಯ ಪತಿಯಾದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವರನ್ನು ಕೂಡ.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಮ್ ಅಹಲ್ಯಾಸಂಗಮಂ ಶುಭಮ್ ಇನ್ದ್ರತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಅಹಲ್ಯೆ ಸೇರಿದ್ದ ಆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಇಂದ್ರತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಪರಂ ತೀರ್ಥಂ ಜನಸ್ಥಾನಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಮ್ ಚತುರ್ಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಸ್ಮರಣಾನ್ ಮುಕ್ತಿದಂ ನೃಣಾಮ್
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಜನಸ್ಥಾನವೆಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಅದು ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಮಾನವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವೈವಸ್ವತಾನ್ವಯೇ ಜಾತೋ ರಾಜಾಭೂಜ್ ಜನಕಃ ಪುರಾ ಸೋ ಽಪಾಂಪತೇಸ್ ತು ತನುಜಾಮ್ ಉಪಯೇಮೇ ಗುಣಾರ್ಣವಾಮ್
ವೈವಸ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಕ ಎಂಬ ರಾಜನು ಜನಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ಜಲದಾಧಿಪತಿಯ ಗುಣಪೂರ್ಣ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಜನಕಾಂ ಜನಕೋ ನೃಪಃ ಅನುರೂಪಗುಣತ್ವಾಚ್ ಚ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾ ಗುಣಾರ್ಣವಾ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾದ ರಾಜನು ಜನಕ. ಅವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಗುಣಾರ್ಣವೆ ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಗುಣಗಳಿದ್ದಳು.