ಏತನ್ ನ ಗರ್ಹಿತಂ ಕರ್ಮ ಕುರ್ಯಾಮ್ ಅಹಮ್ ಇದಂ ಧ್ರುವಮ್ ಕರ್ಮಣ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಮಹಾಕ್ರೂರೇ ಸಮಾದೇಷ್ಟುಂ ನ ವಾರ್ಹಸಿ
ಈ ಕೆಲಸ ನಿಂದೆಗೆ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ; ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಇಂತಹ ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಬಾರದು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಭಾನುರ್ ವಚನಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ಕಿಂ ನಾಮ ಗರ್ಹಿತಂ ಕರ್ಮ ತವ ಕರ್ತುಮ್ ಅಲಂ ಯಮ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭಾನು ದೇವರು ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಯಮನೇ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಕೆಲಸ ನಿಂದೆಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಬಹುದು?
ಕಿಂ ನ ದೃಷ್ಟಾ ತ್ವಯಾ ಯಾನ್ತೀ ಗಣಿಕಾ ಗಣಕಿಂಕರೈಃ ಗೀಯಮಾನಾ ದಿವಂ ಸದ್ಯೋ ಗೌತಮೀತೋಯಮ್ ಆಪ್ಲುತಾ
ನೀನು ನೋಡಲಿಲ್ಲವೇ, ವೇಶ್ಯೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಡು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಕೂಡಲೇ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದದನ್ನು?
ತ್ವಯಾ ಚಾತ್ರ ತಪಸ್ ತೀವ್ರಂ ಕೃತಂ ಪುತ್ರ ಸುದುಷ್ಕರಮ್ ನೈವಾನ್ತಂ ತಸ್ಯ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತಸ್ಮಾದ್ ಗಚ್ಛ ನಿಜಂ ಪುರಮ್
ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದೀಯ, ಮಗನೇ, ಅದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದದ್ದು. ಆದರೂ ಅದರ ಅಂತ್ಯ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಭಾನುಸ್ ತತ್ರ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗತೋ ದಿವಮ್ ಯಮೋ ಽಪಿ ಸಂಗಮೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ತತೋ ನಿಜಪುರಂ ಯಯೌ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಭಗವಂತನಾದ ಭಾನು ಅಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಯಮನು ಕೂಡ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಭೂತಹಾಪಿ ತತಃ ಶಙ್ಕಾಂ ತತ್ಯಾಜ ಚ ಮಹಾಮುನೇ ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯಮಂ ಯಾನ್ತಂ ಚಕ್ರೇ ಚಕ್ರಂ ಪ್ರಯಾಣಕಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಕೂಡ ಸಂಶಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು ಮಹರ್ಷೇ; ಯಮನು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು.
ಭಗವಾನ್ ಯತ್ರ ಗೋವಿನ್ದೋ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಃ ಇತಿ ಯಃ ಶೃಣುಯಾನ್ ಮರ್ತ್ಯಃ ಪಠೇದ್ ವಾಪಿ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನಾದ ಗೋವಿಂದನು ವನಮಾಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಇರುವನು, ಆ ಸ್ಥಳದ ಕಥೆಯನ್ನು ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಓದುತ್ತಾರೆ,
ಆಪದಸ್ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯನ್ತಿ ದೀರ್ಘಮ್ ಆಯುರ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನ ಅಪಾಯಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಹಲ್ಯಾಸಂಗಮಂ ಚೇಹ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾವನಮ್ ಶೃಣು ಸಮ್ಯಙ್ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ರ ವೃತ್ತಮ್ ಇದಂ ಯಥಾ
ಅಹಲ್ಯೆಯ ಸಂಗಮವಾದ ಈ ತೀರ್ಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ನೀನು ಕೇಳು.
ಕೌತುಕೇನಾತಿಮಹತಾ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಮುನೀಶ್ವರ ಸೃಷ್ಟಾ ಕನ್ಯಾ ಬಹುವಿಧಾ ರೂಪವತ್ಯೋ ಗುಣಾನ್ವಿತಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಮಹತ್ತರ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನಾನು ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳೂ ಗುಣಗಳೂಳ್ಳ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟೆ ಮಾಡಿದೆ.
ತಾಸಾಮ್ ಏಕಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠತಮಾಂ ನಿರ್ಮಮೇ ಶುಭಲಕ್ಷಣಾಮ್ ತಾಂ ಬಾಲಾಂ ಚಾರುಸರ್ವಾಙ್ಗೀಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರೂಪಗುಣಾನ್ವಿತಾಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮಳಾಗಿ, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಆ ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳ ಬಾಲೆಯ ರೂಪಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಿ,
ಕೋ ವಾಸ್ಯಾಃ ಪೋಷಣೇ ಶಕ್ತ ಇತಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿರ್ ಆವಿಶತ್ ನ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ಸುರಾಣಾಂ ಚ ನ ಮುನೀನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಯಾರು ಈಕೆಗಾಗಿ ಪೋಷಣೆ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಯೋಚನೆ ನನಗೆ ಬಂತು. ಅದು ದೈತ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ಮುನಿಗಳು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ.
ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾಃ ಪೋಷಣೇ ಶಕ್ತಿರ್ ಇತಿ ಮೇ ಬುದ್ಧಿರ್ ಅನ್ವಭೂತ್ ಗುಣಜ್ಯೇಷ್ಠಾಯ ವಿಪ್ರಾಯ ತಪೋಯುಕ್ತಾಯ ಧೀಮತೇ
ಈಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಯಾರಿಗೂ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಯುಕ್ತಾಯ ವೇದವೇದಾಙ್ಗವೇದಿನೇ ಗೌತಮಾಯ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾಮ್ ಅದದಾಂ ಪೋಷಣಾಯ ತಾಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳೂಳ್ಳ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನಾದ ಗೌತಮನಿಗೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಪೋಷಣೆಗಾಗಿ ನೀಡಿದೆ.
ಪಾಲಯಸ್ವ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಯಾವದ್ ಆಪ್ಸ್ಯತಿ ಯೌವನಮ್ ಯೌವನಸ್ಥಾಂ ಪುನಃ ಸಾಧ್ವೀಮ್ ಆನಯೇಥಾ ಮಮಾನ್ತಿಕಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವಳು ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು. ಅವಳು ಯೌವನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಸದ್ಗುಣವಂತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ತಂದುಕೊ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಗೌತಮಾಯ ಪ್ರಾದಾಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸುಮಧ್ಯಮಾಮ್ ತಾಮ್ ಆದಾಯ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ತಪಸಾ ಹತಕಲ್ಮಷಃ
ಹೀಗೆಂದು ಗೌತಮರಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಸುಂದರ ಕಮರಿನ ಯುವತಿಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟೆನು. austerityಯಿಂದ ಪವಿತ್ರನಾದ ಆ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಆಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ತಾಂ ಪೋಷಯಿತ್ವಾ ವಿಧಿವದ್ ಅಲಂಕೃತ್ಯ ಮಮಾನ್ತಿಕಮ್ ನಿರ್ವಿಕಾರೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಹ್ಯ್ ಅಹಲ್ಯಾಮ್ ಆನಯತ್ ತದಾ
ಆಕೆಯನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೋಷಿಸಿ, ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಮೋಹವಿಲ್ಲದೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅಹಲ್ಯೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಬುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಕ್ರಾಗ್ನಿವರುಣಾದಯಃ ಮಮ ದೇಯಾ ಸುರೇಶಾನ ಇತ್ಯ್ ಊಚುಸ್ ತೇ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು—ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ವರుణ ಮತ್ತು ಇತರರು—ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದು, 'ದೇವೇಂದ್ರನೇ, ಅವಳನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಥೈವ ಮುನಯಃ ಸಾಧ್ಯಾ ದಾನವಾ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಾಃ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಆಗತಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕನ್ಯಾರ್ಥಮ್ ಅಥ ಸಂಗತಾನ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಮುನಿಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಕೂಡ ಆ ಯುವತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದರು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ತು ವಿಶೇಷೇಣ ಮಹಾಂಶ್ ಚಾಭೂತ್ ತದಾ ಗ್ರಹಃ ಗೌತಮಸ್ಯ ತು ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಗಾಮ್ಭೀರ್ಯಂ ಧೈರ್ಯಮ್ ಏವ ಚ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಭಾರಿ ಆಸೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆದರೆ ಗೌತಮನ ಮಹಿಮೆ, ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿತು.
ಸ್ಮೃತ್ವಾ ಸುವಿಸ್ಮಿತೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಮೈವಮ್ ಅಭವತ್ ಸುಧೀಃ ದೇಯೇಯಂ ಗೌತಮಾಯೈವ ನಾನ್ಯಯೋಗ್ಯಾ ಶುಭಾನನಾ
ಇದನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ನಾನು ಬಹಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದೆನು. ಆಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಆಯಿತು: 'ಈ ಶುಭಮುಖಿಯು ಗೌತಮನಿಗೇ ಕೊಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಇತರರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯಳಲ್ಲ.'
ತಸ್ಮಾಐ ಏವ ತು ತಾಂ ದಾಸ್ಯೇ ತಥಾಪ್ಯ್ ಏವಮ್ ಅಚಿನ್ತಯಮ್ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಮತಿರ್ ಧೈರ್ಯಂ ಮಥಿತಂ ಬಾಲಯಾನಯಾ
ಆದರಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅವನಿಗೇ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆನು. ಆದರೆ, ಈ ಬಾಲೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯ动 흔ಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆನು.
ಅಹಲ್ಯೇತಿ ಸುರೈಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಯಾ ಚ ಋಷಿಭಿಸ್ ತದಾ ದೇವಾನ್ ಋಷೀಂಸ್ ತದಾ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಮಯಾ ತತ್ರೋಕ್ತಮ್ ಉಚ್ಚಕೈಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ನಾನು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಅವಳನ್ನು 'ಅಹಲ್ಯೆ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾರಂಭಿಸಿದೆವು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದೆನು.
ತಸ್ಮೈ ಸಾ ದೀಯತೇ ಸುಭ್ರೂರ್ ಯಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ ಕೃತ್ವೋಪತಿಷ್ಠತೇ ಪೂರ್ವಂ ನ ಚಾನ್ಯಸ್ಮೈ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಸುಭ್ರುವಳೇ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕೊಡಲಾಗುವುದು. ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಕೊಡಲಾಗದು.
ತತಃ ಸರ್ವೇ ಸುರಗಣಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ವಾಕ್ಯಂ ಮಯೇರಿತಮ್ ಅಹಲ್ಯಾರ್ಥಂ ಸುರಾ ಜಗ್ಮುಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇ
ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಹಲ್ಯೆಯಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಹೊರಟರು.
ಗತೇಷು ಸುರಸಂಘೇಷು ಗೌತಮೋ ಽಪಿ ಮುನೀಶ್ವರ ಪ್ರಯತ್ನಮ್ ಅಕರೋತ್ ಕಿಂಚಿದ್ ಅಹಲ್ಯಾರ್ಥಮ್ ಇಮಂ ತಥಾ
ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಹೊರಟ ಬಳಿಕ, ಮುನೀಶ್ವರನಾದ ಗೌತಮನು ಕೂಡ ಅಹಲ್ಯೆಯಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸುರಭಿಃ ಸರ್ವಕಾಮಧುಕ್ ಅರ್ಧಪ್ರಸೂತಾ ಹ್ಯ್ ಅಭವತ್ ತಾಂ ದದರ್ಶ ಸ ಗೌತಮಃ
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸುರಭಿ ಹಸು ಅರ್ಧವಾಗಿ ಹೆರಿಗೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅದನ್ನು ಗೌತಮನು ನೋಡಿ.
ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಚಕ್ರೇ ಇಯಮ್ ಉರ್ವೀತಿ ಸಂಸ್ಮರನ್ ಲಿಙ್ಗಸ್ಯ ಚ ಸುರೇಶಸ್ಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ಅಥಾಕರೋತ್
ಈ ಭೂಮಿಯೇ ಅವಳೇ ಎಂದು ನೆನೆಸಿ, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕೂಡ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ತಯೋಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಗೌತಮೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ದೇವಾನಾಮ್ ಏಕಂ ಚಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಗೌತಮನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಕೂಡ ಮಾಡಿದನು.
ನೈವಾಭವದ್ ಭುವೋ ಗನ್ತುಃ ಸಂಜಾತಂ ದ್ವಿತಯಂ ಮಮ ಏವಂ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಸ ಮುನಿರ್ ಮಮಾನ್ತಿಕಮ್ ಅಥಾಭ್ಯಗಾತ್
ಇನ್ನೊಬ್ಬರೂ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಆ ಮುನಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು.