ತಿಲಾ ಗಾವೋ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಯತ್ ಕಿಂಚಿದ್ ಗೌತಮೀತಟೇ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಂ ದಾನಂ ಕಿಂ ಮಾಂ ಭೌವನ ದಾಸ್ಯಸಿ
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು, ಹಸುಗಳು, ಹಣ, ಧಾನ್ಯ—ಯಾವುದೇ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು; ಭೌವನ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ?
ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಗ್ರಾಸಮ್ ಏಕಂ ದದಾತಿ ಯಃ ತೇನಾಹಂ ಸಕಲಾ ದತ್ತಾ ಕಿಂ ಮಾಂ ಭೌವನ ದಾಸ್ಯಸಿ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಒಂದು ಉಂಡಿ ಆಹಾರವನ್ನಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರಿಂದ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನವಾದಂತಾಗುತ್ತೇನೆ; ಭೌವನ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ?
ತದ್ ಭುವೋ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೌವನಃ ಸಾರ್ವಭೌವನಃ ತಥೇತಿ ಮತ್ವಾ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರಾದಾತ್ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ಭೂಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೌವನನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ವಿದುಃ ದಶಾನಾಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಫಲಂ ಸ್ನಾನಾದ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದಶಾಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೈಶಾಚಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಅಪರಂ ಪೂಜಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾದ ಪೈಶಾಚ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ.
ಗಿರಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರೇಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಅಞ್ಜನೋ ನಾಮ ನಾರದ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶೈಲೇ ಮುನಿವರ ಶಾಪಭ್ರಷ್ಟಾ ವರಾಪ್ಸರಾ
ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ನಾರದ, ಅಂಜನ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಪದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡ ಒಂದು ದೇವಕನ್ಯೆ ವಾಸವಿದ್ದಳು.
ಅಞ್ಜನಾ ನಾಮ ತತ್ರಾಸೀದ್ ಉತ್ತಮಾಙ್ಗೇನ ವಾನರೀ ಕೇಸರೀ ನಾಮ ತದ್ಭರ್ತಾ ಅದ್ರಿಕೇತಿ ತಥಾಪರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅಂಜನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬಳು ವಾನರಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಳು; ಅವಳ ಪತಿ ಹೆಸರು ಕೇಸರಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಹೆಸರು ಅಡ್ರಿಕಾ.
ಸಾಪಿ ಕೇಸರಿಣೋ ಭಾರ್ಯಾ ಶಾಪಭ್ರಷ್ಟಾ ವರಾಪ್ಸರಾ ಉತ್ತಮಾಙ್ಗೇನ ಮಾರ್ಜಾರೀ ಸಾಪ್ಯ್ ಆಸ್ತೇ ಽಞ್ಜನಪರ್ವತೇ
ಅವಳು ಕೇಸರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಶಾಪದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡ ದೇವಕನ್ಯೆ; ಉತ್ತಮ ಶರೀರದಿಂದ ಮಾರುಜಾರಿ ಆಗಿ ಅಂಜನಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಣವಮ್ ಅಭ್ಯಾಗಾತ್ ಕೇಸರೀ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಽಗಸ್ತ್ಯೋ ಽಞ್ಜನಂ ಪರ್ವತಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್
ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕೇಸರಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹೋದನು; ಆ ನಡುವೆ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಅಂಜನಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಅಞ್ಜನಾ ಚಾದ್ರಿಕಾ ಚೈವ ಅಗಸ್ತ್ಯಮ್ ಋಷಿಸತ್ತಮಮ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸತುರ್ ಉಭೇ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಅಂಜನಾ ಮತ್ತು ಅಡ್ರಿಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ಆಹೋಭೇ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರಃ ತೇ ಆಹತುರ್ ಉಭೇ ಽಗಸ್ತ್ಯಂ ಪುತ್ರೌ ದೇಹಿ ಮುನೀಶ್ವರ
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಭಗವಂತನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ 'ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ, 'ಮುನೀಶ್ವರ, ನಮಗೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಡಿ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು.
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಬಲಿನೌ ಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಕೌ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಗಾಮಾಶಾಂ ಸ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಠರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಉಪಕಾರಕರೂ ಆಗಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದನು.
ತತಃ ಕದಾಚಿತ್ ತೇ ಕಾಲೇ ಅಞ್ಜನಾ ಚಾದ್ರಿಕಾ ತಥಾ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂ ಚ ಹಾಸ್ಯಂ ಚ ಕುರ್ವತ್ಯೌ ಗಿರಿಮೂರ್ಧನಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಜನಾ ಮತ್ತು ಅಡ್ರಿಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.
ವಾಯುಶ್ ಚ ನಿರೃತಿಶ್ ಚಾಪಿ ತೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಸ್ಮಿತೌ ಸುರೌ ಕಾಮಾಕ್ರಾನ್ತಧಿಯೌ ಚೋಭೌ ತದಾ ಸತ್ವರಮ್ ಈಯತುಃ
ಆಗ ವಾಯು ಮತ್ತು ನಿರೃತಿಯವರು, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು, ಅವಳಿಬ್ಬರನ್ನು ನಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಭಾರ್ಯೇ ಭವೇತಾಮ್ ಉಭಯೋರ್ ಆವಾಂ ದೇವೌ ವರಪ್ರದೌ ತೇ ಅಪ್ಯ್ ಊಚತುರ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಏತದ್ ರೇಮಾತೇ ಗಿರಿಮೂರ್ಧನಿ
ನಾವು ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆಗಳಾಗಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳೂ 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಗಿರಿಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನರಾದರು.
ಅಞ್ಜನಾಯಾಂ ತಥಾ ವಾಯೋರ್ ಹನುಮಾನ್ ಸಮಜಾಯತ ಅದ್ರಿಕಾಯಾಂ ಚ ನಿರೃತೇರ್ ಅದ್ರಿರ್ ನಾಮ ಪಿಶಾಚರಾಟ್
ಅಂಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿಗೆ ಹನುಮಂತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅದ್ರಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿರೃತಿಗೆ ಅದ್ರಿ ಎಂಬ ಪಿಶಾಚರಾಯನು ಜನಿಸಿದನು.
ಪುನಸ್ ತೇ ಆಹತುರ್ ಉಭೇ ಪುತ್ರೌ ಜಾತೌ ಮುನೇರ್ ವರಾತ್ ಆವಯೋರ್ ವಿಕೃತಂ ರೂಪಮ್ ಉತ್ತಮಾಙ್ಗೇನ ದೂಷಿತಮ್
ಮುನಿಯ ವರದಿಂದ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ರೂಪಗಳು ವಿಕೃತವಾಗಿ, ತಲೆಗಳು ಹಾನಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಳಿದರು.
ಶಾಪಾಚ್ ಛಚೀಪತೇಸ್ ತತ್ರ ಯುವಾಮ್ ಆಜ್ಞಾತುಮ್ ಅರ್ಹಥಃ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ವಾಯುಶ್ ಚ ನಿರೃತಿಸ್ ತಥಾ
ಶಚೀಪತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇಂತಹವರಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಂತರ ವಾಯುವೂ, ನಿರೃತಿಯೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನದಾನಾಭ್ಯಾಂ ಶಾಪಮೋಕ್ಷೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತಾವ್ ಉಭೌ ಪ್ರೀತೌ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತಾಮ್
ಗೌತಮಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಶಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದರು.
ತತೋ ಽಞ್ಜನಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಅದ್ರಿಃ ಪೈಶಾಚಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ಭ್ರಾತುರ್ ಹನುಮತಃ ಪ್ರೀತ್ಯೈ ಸ್ನಾಪಯಾಮ್ ಆಸ ಮಾತರಮ್
ನಂತರ, ಪಿಶಾಚರೂಪದ ಅದ್ರಿ, ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿ, ಅವನ ತಾಯಿ ಅಂಜನೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ತಥೈವ ಹನುಮಾನ್ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಆದಾಯಾದ್ರಿಮ್ ಅತಿತ್ವರನ್ ಮಾರ್ಜಾರರೂಪಿಣೀಂ ನೀತ್ವಾ ಗೌತಮ್ಯಾಸ್ ತೀರಮ್ ಆಪ್ತವಾನ್
ಹನುಮಂತನು ಕೂಡ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಿಂಚಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಅದ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಗೌತಮಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಪೈಶಾಚಂ ಚಾಞ್ಜನಂ ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಗಿರಿಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವು ಪಿಶಾಚ ಮತ್ತು ಅಂಜನೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಗಿರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು.
ಯೋಜನಾನಾಂ ತ್ರಿಪಞ್ಚಾಶನ್ ಮಾರ್ಜಾರಂ ಪೂರ್ವತೋ ಭವೇತ್ ಮಾರ್ಜಾರಸಂಜ್ಞಿತಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಧನೂಮನ್ತಂ ವೃಷಾಕಪಿಮ್
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಐವತ್ತಮೂರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮರ್ಜಾರ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿಂದ ಧನುಮಂತ ಮತ್ತು ವೃಷಾಕಪಿಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧರು.
ಫೇನಾಸಂಗಮಮ್ ಆಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್ ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ವ್ಯುಷ್ಟಿಶ್ ಚ ತತ್ರೈವ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಶುಭಾ
ಅದು ಫೇನಾಸಂಗಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ; ಅದರ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶುಭಳೇ.
ಕ್ಷುಧಾತೀರ್ಥಮ್ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಂ ಶೃಣು ನಾರದ ತನ್ಮನಾಃ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ನೃಣಾಮ್
ಅದು ಕ್ಷುಧಾತೀರ್ಥ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನಾರದನೇ, ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಕೇಳು, ನಾನು ಅದರ ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಹಿಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಋಷಿರ್ ಆಸೀತ್ ಪುರಾ ಕಣ್ವಸ್ ತಪಸ್ವೀ ವೇದವಿತ್ತಮಃ ಪರಿಭ್ರಮನ್ನ್ ಆಶ್ರಮಾಣಿ ಕ್ಷುಧಯಾ ಪರಿಪೀಡಿತಃ
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಣ್ವ ಎಂಬ ಋಷಿ ಇದ್ದನು; ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಭಾರಿಯಾದ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗೌತಮಸ್ಯಾಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸಮೃದ್ಧಂ ಚಾನ್ನವಾರಿಣಾ ಆತ್ಮಾನಂ ಚ ಕ್ಷುಧಾಯುಕ್ತಂ ಸಮೃದ್ಧಂ ಚಾಪಿ ಗೌತಮಮ್
ಅವನು ಗೌತಮನ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಗೌತಮನು ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ವೀಕ್ಷ್ಯ ಕಣ್ವೋ ಽಥ ವೈಷಮ್ಯಂ ವೈರಾಗ್ಯಮ್ ಅಗಮತ್ ತದಾ ಗೌತಮೋ ಽಪಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಹ್ಯ್ ಅಹಂ ತಪಸಿ ನಿಷ್ಠಿತಃ
ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಣ್ವನಿಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಯಿತು. ಗೌತಮನು ಕೂಡ, 'ನಾನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಸಮೇನ ಯಾಚ್ಞಾಯುಕ್ತಾ ಸ್ಯಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಗೌತಮವೇಶ್ಮನಿ ನ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ಕ್ಷುಧಾರ್ತೋ ಽಪಿ ಪೀಡಿತೇ ಽಪಿ ಕಲೇವರೇ
ಆದುದರಿಂದ, ನಾನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ದೇಹ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗೌತಮನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರಂತೆ ಸಮವಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಗಚ್ಛೇಯಂ ಗೌತಮೀಂ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಅರ್ಜಯೇಯಂ ಚ ಸಂಪದಮ್ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ಮೇಧಾವೀ ಗತ್ವಾ ಗಙ್ಗಾಂ ಚ ಪಾವನೀಮ್
ನಾನು ಗೌತಮೀ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಪವಿತ್ರ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು.