ಏಕೇನ ಹಯಮೇಧೇನ ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ವಾ ಪುನಃ ಸೇತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತತ್ರ ಯಜ್ಞಾಶ್ ಚ ದಶಮೇಧಾನಿ ವಾಜಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಭೌವನೋ ರಾಜಾ ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್ ಕಶ್ಯಪೇನ ಸಹಾಯೇನ ಹಯಮೇಧಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೌವನ ರಾಜನು, ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಜೊತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು.
ತತಃ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಯಜ್ಞೇಶೇ ಹಯಮೇಧೇ ಮಹಾಕ್ರತೌ ಸಂಪೂರ್ಣೇ ತು ತದಾ ರಾಜಾ ಪೃಥಿವೀಂ ದಾತುಮ್ ಉದ್ಯತಃ
ನಂತರ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ತತೋ ಽನ್ತರಿಕ್ಷೇ ವಾಗ್ ಉಚ್ಚೈರ್ ಉವಾಚ ನೃಪಸತ್ತಮಮ್ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಂ ವಿಪ್ರಾನ್ ಋತ್ವಿಜೋ ಽಥ ಸದಸ್ಪತೀನ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಸಭಾಪತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಪುರೋಧಸೇ ಕಶ್ಯಪಾಯ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾಮ್ ಪೃಥಿವೀಂ ದಾತುಕಾಮೇನ ದತ್ತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ನೃಪ
'ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ವನಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅರ್ಚಕ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಈಗಾಗಲೇ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾನಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು.
ಭೂಮಿದಾನಸ್ಪೃಹಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಅನ್ನಂ ದೇಹಿ ಮಹಾಫಲಮ್ ನಾನ್ನದಾನಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ
'ಭೂಮಿದಾನದ ಆಸೆ ಬಿಟ್ಟು, ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡು. ಅದು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ನದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ವಿಶೇಷತಸ್ ತು ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪುಲಿನೇ ಮುನೇ ತ್ವಯಾ ತು ಹಯಮೇಧೋ ಽಯಂ ಕೃತಃ ಸಬಹುದಕ್ಷಿಣಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಽಸಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಡನೆ ಈ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ದಾತುಕಾಮಂ ತಂ ಮಹೀ ಪ್ರೋವಾಚ ಭೌವನಮ್
ಆದರೂ, ಕೊಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದ ಭೌವನನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮಾತಾಡಿತು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಜ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಾ ಮಾಂ ದೇಹಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಮಜ್ಜೇ ಽಹಂ ಸಲಿಲಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ತಸ್ಮಾನ್ ನ ದೀಯತಾಮ್
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಮಗನೇ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆಯೂ ಆಡಳಿತವಿರುವವನೇ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ತತಶ್ ಚ ಭೌವನೋ ಭೀತಃ ಕಿಂ ದೇಯಮ್ ಇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್ ಪುನಶ್ ಚೋವಾಚ ಸಾ ಪೃಥ್ವೀ ಭೌವನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ ವೃತಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಭೌವನನು ಭಯದಿಂದ, 'ನಾನು ಏನು ಕೊಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಮತ್ತೆ ಆ ಭೂಮಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಭೌವನನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿತು.
ತಿಲಾ ಗಾವೋ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಯತ್ ಕಿಂಚಿದ್ ಗೌತಮೀತಟೇ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಂ ದಾನಂ ಕಿಂ ಮಾಂ ಭೌವನ ದಾಸ್ಯಸಿ
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು, ಹಸುಗಳು, ಹಣ, ಧಾನ್ಯ—ಯಾವುದೇ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು; ಭೌವನ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ?
ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಗ್ರಾಸಮ್ ಏಕಂ ದದಾತಿ ಯಃ ತೇನಾಹಂ ಸಕಲಾ ದತ್ತಾ ಕಿಂ ಮಾಂ ಭೌವನ ದಾಸ್ಯಸಿ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಒಂದು ಉಂಡಿ ಆಹಾರವನ್ನಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರಿಂದ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನವಾದಂತಾಗುತ್ತೇನೆ; ಭೌವನ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ?
ತದ್ ಭುವೋ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೌವನಃ ಸಾರ್ವಭೌವನಃ ತಥೇತಿ ಮತ್ವಾ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರಾದಾತ್ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ಭೂಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೌವನನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ವಿದುಃ ದಶಾನಾಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಫಲಂ ಸ್ನಾನಾದ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದಶಾಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೈಶಾಚಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಅಪರಂ ಪೂಜಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾದ ಪೈಶಾಚ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ.
ಗಿರಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರೇಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಅಞ್ಜನೋ ನಾಮ ನಾರದ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶೈಲೇ ಮುನಿವರ ಶಾಪಭ್ರಷ್ಟಾ ವರಾಪ್ಸರಾ
ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ನಾರದ, ಅಂಜನ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಪದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡ ಒಂದು ದೇವಕನ್ಯೆ ವಾಸವಿದ್ದಳು.
ಅಞ್ಜನಾ ನಾಮ ತತ್ರಾಸೀದ್ ಉತ್ತಮಾಙ್ಗೇನ ವಾನರೀ ಕೇಸರೀ ನಾಮ ತದ್ಭರ್ತಾ ಅದ್ರಿಕೇತಿ ತಥಾಪರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅಂಜನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬಳು ವಾನರಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಳು; ಅವಳ ಪತಿ ಹೆಸರು ಕೇಸರಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಹೆಸರು ಅಡ್ರಿಕಾ.
ಸಾಪಿ ಕೇಸರಿಣೋ ಭಾರ್ಯಾ ಶಾಪಭ್ರಷ್ಟಾ ವರಾಪ್ಸರಾ ಉತ್ತಮಾಙ್ಗೇನ ಮಾರ್ಜಾರೀ ಸಾಪ್ಯ್ ಆಸ್ತೇ ಽಞ್ಜನಪರ್ವತೇ
ಅವಳು ಕೇಸರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಶಾಪದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡ ದೇವಕನ್ಯೆ; ಉತ್ತಮ ಶರೀರದಿಂದ ಮಾರುಜಾರಿ ಆಗಿ ಅಂಜನಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಣವಮ್ ಅಭ್ಯಾಗಾತ್ ಕೇಸರೀ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಽಗಸ್ತ್ಯೋ ಽಞ್ಜನಂ ಪರ್ವತಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್
ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕೇಸರಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹೋದನು; ಆ ನಡುವೆ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಅಂಜನಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಅಞ್ಜನಾ ಚಾದ್ರಿಕಾ ಚೈವ ಅಗಸ್ತ್ಯಮ್ ಋಷಿಸತ್ತಮಮ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸತುರ್ ಉಭೇ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಅಂಜನಾ ಮತ್ತು ಅಡ್ರಿಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾನ್ ಆಹೋಭೇ ವ್ರಿಯತಾಂ ವರಃ ತೇ ಆಹತುರ್ ಉಭೇ ಽಗಸ್ತ್ಯಂ ಪುತ್ರೌ ದೇಹಿ ಮುನೀಶ್ವರ
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಭಗವಂತನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ 'ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಬ್ಬರೂ ಅಗಸ್ತ್ಯನಿಗೆ, 'ಮುನೀಶ್ವರ, ನಮಗೆ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಡಿ' ಎಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡರು.
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಬಲಿನೌ ಶ್ರೇಷ್ಠೌ ಸರ್ವಲೋಕೋಪಕಾರಕೌ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಜಗಾಮಾಶಾಂ ಸ ದಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಬಲಿಷ್ಠರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಉಪಕಾರಕರೂ ಆಗಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದನು.
ತತಃ ಕದಾಚಿತ್ ತೇ ಕಾಲೇ ಅಞ್ಜನಾ ಚಾದ್ರಿಕಾ ತಥಾ ಗೀತಂ ನೃತ್ಯಂ ಚ ಹಾಸ್ಯಂ ಚ ಕುರ್ವತ್ಯೌ ಗಿರಿಮೂರ್ಧನಿ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂಜನಾ ಮತ್ತು ಅಡ್ರಿಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.
ವಾಯುಶ್ ಚ ನಿರೃತಿಶ್ ಚಾಪಿ ತೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಸ್ಮಿತೌ ಸುರೌ ಕಾಮಾಕ್ರಾನ್ತಧಿಯೌ ಚೋಭೌ ತದಾ ಸತ್ವರಮ್ ಈಯತುಃ
ಆಗ ವಾಯು ಮತ್ತು ನಿರೃತಿಯವರು, ಇಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಗಳು, ಅವಳಿಬ್ಬರನ್ನು ನಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಾಮಭಾವನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಭಾರ್ಯೇ ಭವೇತಾಮ್ ಉಭಯೋರ್ ಆವಾಂ ದೇವೌ ವರಪ್ರದೌ ತೇ ಅಪ್ಯ್ ಊಚತುರ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಏತದ್ ರೇಮಾತೇ ಗಿರಿಮೂರ್ಧನಿ
ನಾವು ಗಂಡು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆಗಳಾಗಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳೂ 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಗಿರಿಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಅಂತರಧಾನರಾದರು.
ಅಞ್ಜನಾಯಾಂ ತಥಾ ವಾಯೋರ್ ಹನುಮಾನ್ ಸಮಜಾಯತ ಅದ್ರಿಕಾಯಾಂ ಚ ನಿರೃತೇರ್ ಅದ್ರಿರ್ ನಾಮ ಪಿಶಾಚರಾಟ್
ಅಂಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿಗೆ ಹನುಮಂತನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅದ್ರಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿರೃತಿಗೆ ಅದ್ರಿ ಎಂಬ ಪಿಶಾಚರಾಯನು ಜನಿಸಿದನು.
ಪುನಸ್ ತೇ ಆಹತುರ್ ಉಭೇ ಪುತ್ರೌ ಜಾತೌ ಮುನೇರ್ ವರಾತ್ ಆವಯೋರ್ ವಿಕೃತಂ ರೂಪಮ್ ಉತ್ತಮಾಙ್ಗೇನ ದೂಷಿತಮ್
ಮುನಿಯ ವರದಿಂದ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ರೂಪಗಳು ವಿಕೃತವಾಗಿ, ತಲೆಗಳು ಹಾನಿಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಳಿದರು.
ಶಾಪಾಚ್ ಛಚೀಪತೇಸ್ ತತ್ರ ಯುವಾಮ್ ಆಜ್ಞಾತುಮ್ ಅರ್ಹಥಃ ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ವಾಯುಶ್ ಚ ನಿರೃತಿಸ್ ತಥಾ
ಶಚೀಪತಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಇಂತಹವರಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ. ನಂತರ ವಾಯುವೂ, ನಿರೃತಿಯೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗೌತಮ್ಯಾಂ ಸ್ನಾನದಾನಾಭ್ಯಾಂ ಶಾಪಮೋಕ್ಷೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತಾವ್ ಉಭೌ ಪ್ರೀತೌ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತಾಮ್
ಗೌತಮಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ದಾನಮಾಡಿದರೆ ಶಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತರಧಾನರಾದರು.
ತತೋ ಽಞ್ಜನಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಅದ್ರಿಃ ಪೈಶಾಚಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ಭ್ರಾತುರ್ ಹನುಮತಃ ಪ್ರೀತ್ಯೈ ಸ್ನಾಪಯಾಮ್ ಆಸ ಮಾತರಮ್
ನಂತರ, ಪಿಶಾಚರೂಪದ ಅದ್ರಿ, ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ತೋರಿಸಿ, ಅವನ ತಾಯಿ ಅಂಜನೆಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದನು.