ತತ್ರಾಭವನ್ನ್ ಋಷಿಗಣಾ ಆರ್ತ್ವಿಜ್ಯೇ ಮಖಮಣ್ಡಲೇ ಯುಗಪದ್ ದಶಮೇಧಾನಿ ಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ಪುರೋಧಸಾ
ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಯಾಗಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡಿದರು. ಮುಖ್ಯಪೂಜಾರಿ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪೂರ್ಣತಾಂ ನಾಯಯುಸ್ ತಾನಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಿನ್ತಾಪರೋ ನೃಪಃ ವಿಹಾಯ ದೇವಯಜನಂ ಪುನರ್ ಅನ್ಯತ್ರ ತಾನ್ ಕ್ರತೂನ್
ಅವರು ಆ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದನು. ದೇವಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಉಪಾಕ್ರಾಮತ್ ತಥಾ ತತ್ರ ವಿಘ್ನದೋಷಾಸ್ ತಮ್ ಆಯಯುಃ ದೃಷ್ಟ್ವಾಪೂರ್ಣಾಂಸ್ ತತೋ ಯಜ್ಞಾನ್ ರಾಜಾ ಗುರುಮ್ ಅಭಾಷತ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ರಾಜನು ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಯಾಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ ಉಳಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಗುರುವಿನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ದೇಶದೋಷಾತ್ ಕಾಲದೋಷಾನ್ ಮಮ ದೋಷಾತ್ ತವಾಪಿ ವಾ ಪೂರ್ಣತಾಂ ನಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಸ್ಮ ದಶಮೇಧಾನಿ ವಾಜಿನಃ
'ಈ ಸ್ಥಳದ ದೋಷದಿಂದಾಗಲಿ, ಕಾಲದ ದೋಷದಿಂದಾಗಲಿ, ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿಲ್ಲ' ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳಿದರು.
ತತಶ್ ಚ ದುಃಖಿತೋ ರಾಜಾ ಕಶ್ಯಪೇನ ಪುರೋಧಸಾ ಗೀಷ್ಪತೇರ್ ಭ್ರಾತರಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಗತ್ವಾ ಸಂವರ್ತಮ್ ಊಚತುಃ
ಆಮೇಲೆ ದುಃಖಿತನಾದ ರಾಜನು, ಮುಖ್ಯಪೂಜಾರಿ ಕಶ್ಯಪನೊಡನೆ, ಗೀತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸಂವರ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಭಗವನ್ ಯುಗಪತ್ ಕಾರ್ಯಾಣ್ಯ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಿ ಮಾನದ ದಶ ಸಂಪೂರ್ಣತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ತಂ ದೇಶಂ ತಂ ಗುರುಂ ವದ
'ಭಗವಂತನೆ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಆ ಗುರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ತತೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಂವರ್ತೋ ಭೌವನಂ ತದಾ ಅಬ್ರವೀದ್ ಗಚ್ಛ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಗುರುಂ ದೇಶಂ ವದಿಷ್ಯತಿ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸಂವರ್ತನು ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, 'ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಅವನು ಗುರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಭೌವನೋ ಽಪಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಶ್ಯಪೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ ಆಗತ್ಯ ಮಾಮ್ ಅಬ್ರವೀಚ್ ಚ ಗುರುಂ ದೇಶಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್
ಭೌವನ ಮಹಾತ್ಮನು ಕೂಡಾ ಮಹಾತ್ಮ ಕಶ್ಯಪನೊಡನೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಆ ಗುರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ವಿಷಯವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತೋ ಽಹಮ್ ಅಬ್ರವಂ ಪುತ್ರ ಭೌವನಂ ಕಶ್ಯಪಂ ತಥಾ ಗೌತಮೀಂ ಗಚ್ಛ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ ದೇಶಃ ಕ್ರತುಪುಣ್ಯವಾನ್
ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಪುತ್ರ ಭೌವನ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, 'ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಆ ಸ್ಥಳ ಯಾಗಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಅಯಮ್ ಏವ ಗುರುಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕಶ್ಯಪೋ ವೇದಪಾರಗಃ ಗುರೋರ್ ಅಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಗೌತಮ್ಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ
'ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ಕಶ್ಯಪನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಿಂದ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ' ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದೆ.
ಏಕೇನ ಹಯಮೇಧೇನ ತತ್ರ ಸ್ನಾನೇನ ವಾ ಪುನಃ ಸೇತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತತ್ರ ಯಜ್ಞಾಶ್ ಚ ದಶಮೇಧಾನಿ ವಾಜಿನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಭೌವನೋ ರಾಜಾ ಗೌತಮೀತೀರಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್ ಕಶ್ಯಪೇನ ಸಹಾಯೇನ ಹಯಮೇಧಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಭೌವನ ರಾಜನು, ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಜೊತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು.
ತತಃ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಯಜ್ಞೇಶೇ ಹಯಮೇಧೇ ಮಹಾಕ್ರತೌ ಸಂಪೂರ್ಣೇ ತು ತದಾ ರಾಜಾ ಪೃಥಿವೀಂ ದಾತುಮ್ ಉದ್ಯತಃ
ನಂತರ ಮಹಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ರಾಜನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾನಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು.
ತತೋ ಽನ್ತರಿಕ್ಷೇ ವಾಗ್ ಉಚ್ಚೈರ್ ಉವಾಚ ನೃಪಸತ್ತಮಮ್ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಸ್ಥಿತಂ ವಿಪ್ರಾನ್ ಋತ್ವಿಜೋ ಽಥ ಸದಸ್ಪತೀನ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಸಭಾಪತಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿಬಂದಿತು.
ಪುರೋಧಸೇ ಕಶ್ಯಪಾಯ ಸಶೈಲವನಕಾನನಾಮ್ ಪೃಥಿವೀಂ ದಾತುಕಾಮೇನ ದತ್ತಂ ಸರ್ವಂ ತ್ವಯಾ ನೃಪ
'ಓ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಪರ್ವತಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ವನಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅರ್ಚಕ ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ದಾನಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಈಗಾಗಲೇ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾನಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ' ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು.
ಭೂಮಿದಾನಸ್ಪೃಹಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಅನ್ನಂ ದೇಹಿ ಮಹಾಫಲಮ್ ನಾನ್ನದಾನಸಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ
'ಭೂಮಿದಾನದ ಆಸೆ ಬಿಟ್ಟು, ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡು. ಅದು ಮಹಾಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ನದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ವಿಶೇಷತಸ್ ತು ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪುಲಿನೇ ಮುನೇ ತ್ವಯಾ ತು ಹಯಮೇಧೋ ಽಯಂ ಕೃತಃ ಸಬಹುದಕ್ಷಿಣಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಽಸಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ನಾತ್ರ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಚಾರಣಾ
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಡನೆ ಈ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ; ಇಲ್ಲಿ ಇನ್ನೇನು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ದಾತುಕಾಮಂ ತಂ ಮಹೀ ಪ್ರೋವಾಚ ಭೌವನಮ್
ಆದರೂ, ಕೊಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದ ಭೌವನನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಮಾತಾಡಿತು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಜ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಮಾ ಮಾಂ ದೇಹಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಿಮಜ್ಜೇ ಽಹಂ ಸಲಿಲಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ತಸ್ಮಾನ್ ನ ದೀಯತಾಮ್
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಮಗನೇ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆಯೂ ಆಡಳಿತವಿರುವವನೇ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಕೊಡಬಾರದು.
ತತಶ್ ಚ ಭೌವನೋ ಭೀತಃ ಕಿಂ ದೇಯಮ್ ಇತಿ ಚಾಬ್ರವೀತ್ ಪುನಶ್ ಚೋವಾಚ ಸಾ ಪೃಥ್ವೀ ಭೌವನಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ ವೃತಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಭೌವನನು ಭಯದಿಂದ, 'ನಾನು ಏನು ಕೊಡಬೇಕು?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಮತ್ತೆ ಆ ಭೂಮಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಭೌವನನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿತು.
ತಿಲಾ ಗಾವೋ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಯತ್ ಕಿಂಚಿದ್ ಗೌತಮೀತಟೇ ಸರ್ವಂ ತದ್ ಅಕ್ಷಯಂ ದಾನಂ ಕಿಂ ಮಾಂ ಭೌವನ ದಾಸ್ಯಸಿ
ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳು, ಹಸುಗಳು, ಹಣ, ಧಾನ್ಯ—ಯಾವುದೇ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದು; ಭೌವನ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ?
ಗಙ್ಗಾತೀರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಗ್ರಾಸಮ್ ಏಕಂ ದದಾತಿ ಯಃ ತೇನಾಹಂ ಸಕಲಾ ದತ್ತಾ ಕಿಂ ಮಾಂ ಭೌವನ ದಾಸ್ಯಸಿ
ಗಂಗೆಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಒಂದು ಉಂಡಿ ಆಹಾರವನ್ನಾದರೂ ದಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರಿಂದ ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾನವಾದಂತಾಗುತ್ತೇನೆ; ಭೌವನ, ನೀನು ನನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲು ಹೋಗಿದ್ದೀಯೆ?
ತದ್ ಭುವೋ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೌವನಃ ಸಾರ್ವಭೌವನಃ ತಥೇತಿ ಮತ್ವಾ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅನ್ನಂ ಪ್ರಾದಾತ್ ಸುವಿಸ್ತರಮ್
ಭೂಮಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೌವನನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅನ್ನವನ್ನು ದಾನಮಾಡಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ವಿದುಃ ದಶಾನಾಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಫಲಂ ಸ್ನಾನಾದ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದಶಾಶ್ವಮೇಧ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಪೈಶಾಚಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಅಪರಂ ಪೂಜಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಭಿಃ ತಸ್ಯ ಸ್ವರೂಪಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಗೌತಮ್ಯಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ತಟೇ
ಮತ್ತೊಂದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾದ ಪೈಶಾಚ ತೀರ್ಥವನ್ನು ವೇದಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ.
ಗಿರಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರೇಃ ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಅಞ್ಜನೋ ನಾಮ ನಾರದ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶೈಲೇ ಮುನಿವರ ಶಾಪಭ್ರಷ್ಟಾ ವರಾಪ್ಸರಾ
ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ನಾರದ, ಅಂಜನ ಎಂಬ ಪರ್ವತವಿದೆ; ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಶಾಪದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡ ಒಂದು ದೇವಕನ್ಯೆ ವಾಸವಿದ್ದಳು.
ಅಞ್ಜನಾ ನಾಮ ತತ್ರಾಸೀದ್ ಉತ್ತಮಾಙ್ಗೇನ ವಾನರೀ ಕೇಸರೀ ನಾಮ ತದ್ಭರ್ತಾ ಅದ್ರಿಕೇತಿ ತಥಾಪರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಅಂಜನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬಳು ವಾನರಸ್ತ್ರೀ ಇದ್ದಳು; ಅವಳ ಪತಿ ಹೆಸರು ಕೇಸರಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಹೆಸರು ಅಡ್ರಿಕಾ.
ಸಾಪಿ ಕೇಸರಿಣೋ ಭಾರ್ಯಾ ಶಾಪಭ್ರಷ್ಟಾ ವರಾಪ್ಸರಾ ಉತ್ತಮಾಙ್ಗೇನ ಮಾರ್ಜಾರೀ ಸಾಪ್ಯ್ ಆಸ್ತೇ ಽಞ್ಜನಪರ್ವತೇ
ಅವಳು ಕೇಸರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಶಾಪದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡ ದೇವಕನ್ಯೆ; ಉತ್ತಮ ಶರೀರದಿಂದ ಮಾರುಜಾರಿ ಆಗಿ ಅಂಜನಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಣವಮ್ ಅಭ್ಯಾಗಾತ್ ಕೇಸರೀ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಃ ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಽಗಸ್ತ್ಯೋ ಽಞ್ಜನಂ ಪರ್ವತಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್
ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಕೇಸರಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹೋದನು; ಆ ನಡುವೆ ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಅಂಜನಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಅಞ್ಜನಾ ಚಾದ್ರಿಕಾ ಚೈವ ಅಗಸ್ತ್ಯಮ್ ಋಷಿಸತ್ತಮಮ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸತುರ್ ಉಭೇ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಯಥಾಸುಖಮ್
ಅಂಜನಾ ಮತ್ತು ಅಡ್ರಿಕಾ ಇಬ್ಬರೂ ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು.