ಪುರಾ ತಾರಕನಾಶಾಯ ಭವರೇತೋ ಽಪಿಬತ್ ಕವಿಃ ರೇತೋಗರ್ಭಂ ಕವಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಋಷಿಪತ್ನ್ಯೋ ಽಸ್ಪೃಹನ್ ಮುನೇ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಾರಕನನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಭವನು (ಶಿವನು) ನೀಡಿದ ಬೀಜವನ್ನು ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಋಷಿ ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಋಷಿಯ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಆ ಕವಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರು.
ಸಪ್ತರ್ಷೀಣಾಮ್ ಋತುಸ್ನಾತಾಂ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ತ್ವ್ ಅರುನ್ಧತೀಮ್ ತಾಸು ಗರ್ಭಃ ಸಮಭವತ್ ಷಟ್ಸು ಸ್ತ್ರೀಷು ತದಾಗ್ನಿತಃ
ಏಳು ಋಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರುಂಧತಿಯನ್ನ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾಸಿಕ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದ ಆರು ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗರ್ಭವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಪ್ಯಮಾನಾಸ್ ತು ಶೋಭಿಷ್ಠಾ ಋತುಸ್ನಾತಾಸ್ ತು ತಾ ಮುನೇ ಕಿಂ ಕುರ್ಮಃ ಕ್ವ ನು ಗಚ್ಛಾಮಃ ಕಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುಕೃತಂ ಭವೇತ್
ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಹೆಂಗಸರು, ಮಾಸಿಕ ಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗಿದ್ದವರು, ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿದರು: 'ನಾವು ಏನು ಮಾಡೋಣ? ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗೋಣ? ಯಾವುದು ಮಾಡಿದರೆ ನಮಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ?'
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತಾ ಮಿಥೋ ಗಙ್ಗಾಂ ವ್ಯಗ್ರಾ ಗತ್ವಾ ವ್ಯಪೀಡಯನ್ ತಾಭ್ಯಸ್ ತೇ ನಿಃಸೃತಾ ಗರ್ಭಾಃ ಫೇನರೂಪಾಸ್ ತದಾಮ್ಭಸಿ
ಹೀಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಮಾತಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವಳುಗಳು ಆತುರದಿಂದ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತಮ್ಮ ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಆ ಗರ್ಭಗಳು ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನುರಿತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದವು.
ಅಮ್ಭಸಾ ತ್ವ್ ಏಕತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಾಯುನಾ ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ ಏಕರೂಪಸ್ ತದಾ ತಾಭ್ಯಃ ಷಣ್ಮುಖಃ ಸಮಜಾಯತ
ಆ ಗರ್ಭಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಒಂದೇ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದವು. ಅವುಗಳಿಂದ ಷಣ್ಮುಖನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ತು ತಾನ್ ಗರ್ಭಾನ್ ಋಷಿಪತ್ನ್ಯೋ ಗೃಹಾನ್ ಯಯುಃ ತಾಸಾಂ ವಿಕೃತರೂಪಾಣಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಋಷಯೋ ಽಬ್ರುವನ್
ಆ ಋಷಿಪತ್ನಿಯರು ಗರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವರ ರೂಪಗಳು ಬದಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಋಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಗಮ್ಯತಾಂ ಗಮ್ಯತಾಂ ಶೀಘ್ರಂ ಸ್ವೈರೀ ವೃತ್ತಿರ್ ನ ಯುಜ್ಯತೇ ಸ್ತ್ರೀಣಾಮ್ ಇತಿ ತತೋ ವತ್ಸ ನಿರಸ್ತಾಃ ಪತಿಭಿಸ್ ತು ತಾಃ
'ಹೋಗಿ ಹೋಗಿ, ಬೇಗ ಹೋಗಿ! ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಸ್ವೈಚ್ಛಿಕ ನಡೆ ಸರಿಯದು.' ಹೀಗೆಂದು, ಮಗನೇ, ಆ ಹೆಂಗಸರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು.
ತತೋ ದುಃಖಂ ಸಮಾವಿಷ್ಟಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತಾಃ ಸ್ವಪತಿಭಿಶ್ ಚ ಷಟ್ ತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಾರದಃ ಪ್ರಾಹ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೋ ಹರೋದ್ಭವಃ
ಆರು ಹೆಂಗಸರು ಗಂಡಂದಿರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದರು. ಅವರನ್ನು ನಾರದನು ನೋಡಿ, 'ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಹರನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಗಾಙ್ಗೇಯೋ ಽಗ್ನಿಭವಶ್ ಚೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಸ್ ತಾರಕಾನ್ತಕಃ ತಂ ಯಾನ್ತು ನ ಚಿರಾದ್ ಏವ ಪ್ರೀತೋ ಭೋಗಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ
'ಅವನು ಗಂಗೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ತಾರಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ನೀವು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಿ, ಅವನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮಗೆ ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.'
ದೇವರ್ಷೇರ್ ವಚನಾದ್ ಏವ ಸಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಚ ಷಣ್ಮುಖಮ್ ಕೃತ್ತಿಕಾಃ ಸ್ವಯಮ್ ಏವೈತದ್ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ನ್ಯವೇದಯತ್
ದೇವರ್ಷಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಕೃತ್ತಿಕೆಯರು ಷಣ್ಮುಖನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಾವೇ ವಿವರಿಸಿದರು.
ತಾಭ್ಯೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕೃತ್ತಿಕಾಭ್ಯಃ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯೋ ಽನುಮನ್ಯ ಚ ಗೌತಮೀಂ ಯಾನ್ತು ಸರ್ವಾಶ್ ಚ ಸ್ನಾತ್ವಾಪೂಜ್ಯ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಕೃತ್ತಿಕೆಯರ ಮಾತಿಗೆ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ಒಪ್ಪಿ, 'ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಗೌತಮಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಏಷ್ಯಾಮಿ ಚಾಹಂ ತತ್ರೈವ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಸುರಮನ್ದಿರಮ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ತಿಕಾಶ್ ಚ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಗಙ್ಗಾಂ ಚ ಗೌತಮೀಮ್
'ನಾನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ನಂತರ ದೇವತೆಗಳ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕೃತ್ತಿಕೆಯರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಗೌತಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು.
ದೇವೇಶ್ವರಂ ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇಯಾನುಶಾಸನಾತ್ ದೇವೇಶ್ವರಪ್ರಸಾದೇನ ಪ್ರಯಯುಃ ಸುರಮನ್ದಿರಮ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ದೇವೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಕೃತ್ತಿಕಾತೀರ್ಥಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಕಾರ್ತ್ತಿಕ್ಯಾಂ ಕೃತ್ತಿಕಾಯೋಗೇ ತತ್ರ ಯಃ ಸ್ನಾನಮ್ ಆಚರೇತ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕೃತ್ತಿಕಾತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತಿಕೆಯು ಮತ್ತು ಕೃತ್ತಿಕೆಯು ಒಂದಾಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ ತತ್ತೀರ್ಥಸ್ಮರಣಂ ವಾಪಿ ಯಃ ಕರೋತಿ ಶೃಣೋತಿ ಚ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ದೀರ್ಘಮ್ ಆಯುರ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಅಥವಾ ಕೇಳಿದರೂ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ತೀರ್ಥಂ ತಚ್ ಛೃಣುಷ್ವ ಮಹಾಮುನೇ ಯಸ್ಯ ಶ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಹಯಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಈಗ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕ ತೀರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದಷ್ಟೇ ಹಯಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಸುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ವಿಶ್ವರೂಪೋ ಮಹಾಬಲಃ ತಸ್ಯಾಪಿ ಪ್ರಥಮಃ ಪುತ್ರಸ್ ತತ್ಪುತ್ರೋ ಭೌವನೋ ವಿಭುಃ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಮಗನಾದ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ವಿಶ್ವರೂಪನು ಅವನ ಮೊದಲ ಮಗ. ಅವನ ಮಗ ಭೌವನನು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು.
ಪುರೋಧಾಃ ಕಶ್ಯಪಸ್ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವಿಶಾರದಃ ತಮ್ ಅಪೃಚ್ಛನ್ ಮಹಾಬಾಹುರ್ ಭೌವನಃ ಸಾರ್ವಭೌವನಃ
ಅವನ ಪೂಜಾರಿ ಕಶ್ಯಪನು, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಭೌವನನು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸರ್ವಭೌಮನು, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಯಕ್ಷ್ಯೇ ಽಹಂ ಹಯಮೇಧೈಶ್ ಚ ಯುಗಪದ್ ದಶಭಿರ್ ಮುನೇ ಇತ್ಯ್ ಅಪೃಚ್ಛದ್ ಗುರುಂ ವಿಪ್ರಂ ಕ್ವ ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸುರಾನ್ ಇತಿ
ಒಂದುಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಯವರಾದ ತನ್ನ ಗುರುಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಗುರುವೇ, ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಯಾಗವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು.
ಸೋ ಽವದದ್ ದೇವಯಜನಂ ತತ್ರ ತತ್ರ ನೃಪೋತ್ತಮ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರಾವರ್ತನ್ತ ಮಹಾಕ್ರತೂನ್
ಆಗ ಆ ಗುರುವು, 'ಓ ರಾಜನೇ, ಯಲ್ಲಿ ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಹಾಯಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಯಾಗಮಂಟಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತತ್ರಾಭವನ್ನ್ ಋಷಿಗಣಾ ಆರ್ತ್ವಿಜ್ಯೇ ಮಖಮಣ್ಡಲೇ ಯುಗಪದ್ ದಶಮೇಧಾನಿ ಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ಪುರೋಧಸಾ
ಅಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಯಾಗಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ ಸೇವೆಮಾಡಿದರು. ಮುಖ್ಯಪೂಜಾರಿ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಪೂರ್ಣತಾಂ ನಾಯಯುಸ್ ತಾನಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಿನ್ತಾಪರೋ ನೃಪಃ ವಿಹಾಯ ದೇವಯಜನಂ ಪುನರ್ ಅನ್ಯತ್ರ ತಾನ್ ಕ್ರತೂನ್
ಅವರು ಆ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದನು. ದೇವಯಜ್ಞವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆ ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಉಪಾಕ್ರಾಮತ್ ತಥಾ ತತ್ರ ವಿಘ್ನದೋಷಾಸ್ ತಮ್ ಆಯಯುಃ ದೃಷ್ಟ್ವಾಪೂರ್ಣಾಂಸ್ ತತೋ ಯಜ್ಞಾನ್ ರಾಜಾ ಗುರುಮ್ ಅಭಾಷತ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ರಾಜನು ಯಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಯಾಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗದೆ ಉಳಿದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಗುರುವಿನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ದೇಶದೋಷಾತ್ ಕಾಲದೋಷಾನ್ ಮಮ ದೋಷಾತ್ ತವಾಪಿ ವಾ ಪೂರ್ಣತಾಂ ನಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಸ್ಮ ದಶಮೇಧಾನಿ ವಾಜಿನಃ
'ಈ ಸ್ಥಳದ ದೋಷದಿಂದಾಗಲಿ, ಕಾಲದ ದೋಷದಿಂದಾಗಲಿ, ನನ್ನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಲಿ, ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿಲ್ಲ' ಎಂದು ರಾಜನು ಹೇಳಿದರು.
ತತಶ್ ಚ ದುಃಖಿತೋ ರಾಜಾ ಕಶ್ಯಪೇನ ಪುರೋಧಸಾ ಗೀಷ್ಪತೇರ್ ಭ್ರಾತರಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಗತ್ವಾ ಸಂವರ್ತಮ್ ಊಚತುಃ
ಆಮೇಲೆ ದುಃಖಿತನಾದ ರಾಜನು, ಮುಖ್ಯಪೂಜಾರಿ ಕಶ್ಯಪನೊಡನೆ, ಗೀತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಸಂವರ್ತನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಭಗವನ್ ಯುಗಪತ್ ಕಾರ್ಯಾಣ್ಯ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಿ ಮಾನದ ದಶ ಸಂಪೂರ್ಣತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ತಂ ದೇಶಂ ತಂ ಗುರುಂ ವದ
'ಭಗವಂತನೆ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಆ ಗುರು ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ತತೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಂವರ್ತೋ ಭೌವನಂ ತದಾ ಅಬ್ರವೀದ್ ಗಚ್ಛ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಗುರುಂ ದೇಶಂ ವದಿಷ್ಯತಿ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಸಂವರ್ತನು ಧ್ಯಾನಮಾಡಿ, 'ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ. ಅವನು ಗುರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಭೌವನೋ ಽಪಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಕಶ್ಯಪೇನ ಮಹಾತ್ಮನಾ ಆಗತ್ಯ ಮಾಮ್ ಅಬ್ರವೀಚ್ ಚ ಗುರುಂ ದೇಶಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್
ಭೌವನ ಮಹಾತ್ಮನು ಕೂಡಾ ಮಹಾತ್ಮ ಕಶ್ಯಪನೊಡನೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಆ ಗುರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ವಿಷಯವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು.
ತತೋ ಽಹಮ್ ಅಬ್ರವಂ ಪುತ್ರ ಭೌವನಂ ಕಶ್ಯಪಂ ತಥಾ ಗೌತಮೀಂ ಗಚ್ಛ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಸ ದೇಶಃ ಕ್ರತುಪುಣ್ಯವಾನ್
ನಂತರ ನಾನು ನನ್ನ ಪುತ್ರ ಭೌವನ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, 'ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ಆ ಸ್ಥಳ ಯಾಗಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ.
ಅಯಮ್ ಏವ ಗುರುಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಕಶ್ಯಪೋ ವೇದಪಾರಗಃ ಗುರೋರ್ ಅಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಗೌತಮ್ಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸಾದತಃ
'ಅಲ್ಲಿ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದ ಕಶ್ಯಪನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರು. ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಗೌತಮೀ ನದಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದಿಂದ ಶುಭಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ' ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದೆ.