ನಾಪರಾಧಂ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಂ ಸ್ಥಿರಾಂ ಕುರು ಗುರುರ್ ಅಗ್ನಿರ್ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಗುರುಃ
ನಾನು ಅವನ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ; ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿಸು. ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಗುರು ಅಗ್ನಿ, ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಗುರು.
ಪತಿರ್ ಏವ ಗುರುಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸರ್ವಸ್ಯಾಭ್ಯಾಗತೋ ಗುರುಃ ಅಭ್ಯಾಗತಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತಂ ವಚನೈಸ್ ತೋಷಯನ್ತಿ ಯೇ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪತಿ ಮಾತ್ರ ಗುರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅತಿಥಿ ಗುರು. ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಮಾತಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವವರು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ವಾಗೀಶ್ವರೀ ದೇವೀ ತೃಪ್ತಾ ಭವತಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ ತಸ್ಯಾನ್ನಸ್ಯ ಪ್ರದಾನೇನ ಶಕ್ರಸ್ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾತಿನ ದೇವತೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಹ ಅತಿಥಿಗೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಇಂದ್ರನೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತರಃ ಪಾದಶೌಚೇನ ಅನ್ನಾದ್ಯೇನ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ತಸ್ಯೋಪಚಾರಾದ್ ವೈ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರೀತಿಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಪಿತೃಗಳು ಕಾಲು ತೊಳೆಯುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ ಅನ್ನಪಾನದಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಂತಹ ಸೇವೆಯಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೂಲಕ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಶಯನೇ ಸರ್ವದೇವಾಸ್ ತು ತಸ್ಮಾತ್ ಪೂಜ್ಯತಮೋ ಽತಿಥಿಃ ಅಭ್ಯಾಗತಮ್ ಅನುಶ್ರಾನ್ತಂ ಸೂರ್ಯೋಢಂ ಗೃಹಮ್ ಆಗತಮ್ ತಂ ವಿದ್ಯಾದ್ ದೇವರೂಪೇಣ ಸರ್ವಕ್ರತುಫಲೋ ಹ್ಯ್ ಅಸೌ
ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವರುಗಳೂ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅತಿಥಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯನು. ಸೂರ್ಯನ ಮಗ್ಗುಲು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮನೆಗೆ ಬಂದು, ಶ್ರಮಿತನಾದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ದೇವರ ರೂಪವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲನು.
ಅಭ್ಯಾಗತಂ ಶ್ರಾನ್ತಮ್ ಅನುವ್ರಜನ್ತಿ ದೇವಾಶ್ ಚ ಸರ್ವೇ ಪಿತರೋ ಽಗ್ನಯಶ್ ಚ ತಸ್ಮಿನ್ ಹಿ ತೃಪ್ತೇ ಮುದಮ್ ಆಪ್ನುವನ್ತಿ ಗತೇ ನಿರಾಶೇ ಽಪಿ ಚ ತೇ ನಿರಾಶಾಃ
ಬಂದು ಶ್ರಮಿತನಾದ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ತೃಪ್ತಿಯಾದಾಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಹೋದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಿರಾಶರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಾತ್ಮನಾ ಕಾನ್ತ ದುಃಖಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಶಮಂ ವ್ರಜ ಕೃತ್ವಾ ತಿಷ್ಠ ಶುಭಾಂ ಬುದ್ಧಿಂ ಧರ್ಮಕೃತ್ಯಂ ಸಮಾಚರ
ಆದಕಾರಣ ಪ್ರಿಯೆ, ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆ. ಶುಭವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇಟ್ಟು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ಉಪಕಾರೋ ಽಪಕಾರಶ್ ಚ ಪ್ರವರಾವ್ ಇತಿ ಸಂಮತೌ ಉಪಕಾರಿಷು ಸರ್ವೋ ಽಪಿ ಕರೋತ್ಯ್ ಉಪಕೃತಿಂ ಪುನಃ
ಉಪಕಾರ ಮತ್ತು ಅಪಕಾರ ಎರಡೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮತ್ತೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಪಕಾರಿಷು ಯಃ ಸಾಧುಃ ಪುಣ್ಯಭಾಕ್ ಸ ಉದಾಹೃತಃ
ಆದರೆ ಅಪಕಾರ ಮಾಡಿದವರಿಗೂ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವವನು ಸತ್ಪುರುಷನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆವಯೋರ್ ಅನುರೂಪಂ ಚ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಸಾಧು ಮನ್ಯಸೇ ಕಿಂತು ವಕ್ತವ್ಯಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಸ್ತಿ ತಚ್ ಛೃಣುಷ್ವ ವರಾನನೇ
ನೀನು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ; ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಮಾತು ಇದೆ—ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ಸುಂದರಮುಖಿಯೆ.
ಸಹಸ್ರಂ ಭರತೇ ಕಶ್ಚಿಚ್ ಛತಮ್ ಅನ್ಯೋ ದಶಾಪರಃ ಆತ್ಮಾನಂ ಚ ಸುಖೇನಾನ್ಯೋ ವಯಂ ಕಷ್ಟೋದರಂಭರಾಃ
ಯಾರೋ ಸಾವಿರ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನೂರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಹತ್ತು. ಕೆಲವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಮಾತ್ರ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಭಾರವನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೊರುತ್ತೇವೆ.
ಗರ್ತಧಾನ್ಯಧನಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಕುಶೂಲಧನಿನೋ ಽಪರೇ ಘಟಕ್ಷಿಪ್ತಧನಾಃ ಕೇಚಿಚ್ ಚಞ್ಚುಕ್ಷಿಪ್ತಧನಾ ವಯಮ್
ಕೆಲವರು ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಧನವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಮುಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಮಡಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ಚೂಚಿನಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತೇವೆ.
ಪೂಜಯಾಮಿ ಕಥಂ ಶ್ರಾನ್ತಮ್ ಅಭ್ಯಾಗತಮ್ ಇಮಂ ಶುಭೇ
ಈ ಶ್ರಮಿತ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಲಿ, ಶುಭೆಯೆ?
ಅಗ್ನಿರ್ ಆಪಃ ಶುಭಾ ವಾಣೀ ತೃಣಕಾಷ್ಠಾದಿಕಂ ಚ ಯತ್ ಏತದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅರ್ಥಿನೇ ದೇಯಂ ಶೀತಾರ್ತೋ ಲುಬ್ಧಕಸ್ ತ್ವ್ ಅಯಮ್
ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಶುಭವಾದ ಮಾತು, ಹುಲ್ಲು, ಕಲ್ಲುಮರ ಮತ್ತು ಇತ್ಯಾದಿ—ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಬಂದವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು; ಈ ಬೇಟೆಗಾರನು ಚಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಏತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಪ್ರಿಯಾವಾಕ್ಯಂ ವೃಕ್ಷಮ್ ಆರುಹ್ಯ ಪಕ್ಷಿರಾಟ್ ಆಲೋಕಯಾಮ್ ಆಸ ತದಾ ವಹ್ನಿಂ ದೂರಂ ದದರ್ಶ ಹ
ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ಮರಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದನು, ಆಗ ದೂರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಕಂಡನು.
ಸ ತು ಗತ್ವಾ ವಹ್ನಿದೇಶಂ ಚಞ್ಚುನೋಲ್ಮುಕಮ್ ಆಹರತ್ ಪುರೋ ಽಗ್ನಿಂ ಜ್ವಾಲಯಾಮ್ ಆಸ ಲುಬ್ಧಕಸ್ಯ ಕಪೋತಕಃ
ಅವನು ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನ ಚೂಚಿನಿಂದ ಬೆಂಕಿಯ ಕಡ್ಡಿಯನ್ನು ತಂದು, ಬೇಟೆಗಾರನ ಮುಂದೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿದನು.
ಶುಷ್ಕಕಾಷ್ಠಾನಿ ಪರ್ಣಾನಿ ತೃಣಾನಿ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಗ್ನೌ ನಿಕ್ಷೇಪಯಾಮ್ ಆಸ ನಿಶೀಥೇ ಸ ಕಪೋತರಾಟ್
ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾರಿವಾಳರ ರಾಜನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಒಣಕಟ್ಟೆ, ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾ ಇದ್ದನು.
ತಮ್ ಅಗ್ನಿಂ ಜ್ವಲಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲುಬ್ಧಕಃ ಶೀತದುಃಖಿತಃ ಅವಶಾನಿ ಸ್ವಕಾಙ್ಗಾನಿ ಪ್ರತಾಪ್ಯ ಸುಖಮ್ ಆಪ್ತವಾನ್
ಆಗ ಬೆಂಕಿ ಹೊತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಳಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಬೇಟೆಗಾರನು ತನ್ನ ದಣಿದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಆರಾಮವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕ್ಷುಧಾಗ್ನಿನಾ ದಹ್ಯಮಾನಂ ವ್ಯಾಧಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಪೋತಕೀ ಮಾ ಮುಞ್ಚಸ್ವ ಮಹಾಭಾಗ ಇತಿ ಭರ್ತಾರಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಾಧೆಪಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪಾರಿವಾಳ ಹೆಣ್ಣು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ, 'ಮಹಾನ್, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಬೇಡ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ಸ್ವಶರೀರೇಣ ದುಃಖಾರ್ತಂ ಲುಬ್ಧಕಂ ಪ್ರೀಣಯಾಮಿ ತಮ್ ಇಷ್ಟಾತಿಥೀನಾಂ ಯೇ ಲೋಕಾಸ್ ತಾಂಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಹಿ ಸುವ್ರತ
ನಾನು ನನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಈ ದುಃಖಿತ ಬೇಟೆಗಾರನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವೆನು; ನೀನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸಿಗುವ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಮಯಿ ತಿಷ್ಠತಿ ನೈವಾಯಂ ತವ ಧರ್ಮೋ ವಿಧೀಯತೇ ಇಷ್ಟಾತಿಥಿರ್ ಭವಾಮೀಹ ಅನುಜಾನೀಹಿ ಮಾಂ ಶುಭೇ
ನಾನು ಇಲ್ಲಿರುವವರೆಗೆ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮ ಪೂರ್ಣವಾಗದು; ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನನ್ನು ಅನುಮತಿಸು, ಶುಭೆಯೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾಗ್ನಿಂ ತ್ರಿರ್ ಆವರ್ತ್ಯ ಸ್ಮರನ್ ದೇವಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಕಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಂ ಶರಣ್ಯಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮನಾದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ದೇವರಾದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವನ್ನು, ಭಕ್ತಪ್ರಿಯನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಳು.
ಯಥಾಸುಖಂ ಜುಷಸ್ವೇತಿ ವದನ್ನ್ ಅಗ್ನಿಂ ತಥಾವಿಶತ್ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾಗ್ನೌ ಕ್ಷಿಪ್ತಜೀವಂ ಲುಬ್ಧಕೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
'ನಿನ್ನ ಇಷ್ಟದಂತೆ ಅನುಭವಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಅವಳು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರಿದಳು; ಅವಳನ್ನು ಜೀವವನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಬೇಟೆಗಾರನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಹೋ ಮಾನುಷದೇಹಸ್ಯ ಧಿಗ್ ಜೀವಿತಮ್ ಇದಂ ಮಮ ಯದ್ ಇದಂ ಪಕ್ಷಿರಾಜೇನ ಮದರ್ಥೇ ಸಾಹಸಂ ಕೃತಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಮಾನವನ ದೇಹದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆ—ಪಕ್ಷಿರಾಜನು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಇಂತಹ ಧೈರ್ಯಮಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಏವಂ ಬ್ರುವನ್ತಂ ತಂ ಲುಬ್ಧಂ ಪಕ್ಷಿಣೀ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಬೇಟೆಗಾರನಿಗೆ, ಆ ಹೆಣ್ಣುಪಕ್ಷಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಮಾಂ ತ್ವಂ ಮುಞ್ಚ ಮಹಾಭಾಗ ದೂರಂ ಯಾತ್ಯ್ ಏಷ ಮೇ ಪತಿಃ
ಮಹಾನ್, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡು; ನನ್ನ ಗಂಡ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಯಾಸ್ ತದ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಞ್ಜರಸ್ಥಾಂ ಕಪೋತಕೀಮ್ ಲುಬ್ಧಕೋ ಮೋಚಯಾಮ್ ಆಸ ತರಸಾ ಭೀತವತ್ ತದಾ
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬೇಟೆಗಾರನು ಭಯದಿಂದ ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಪಂಜರದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಾರಿವಾಳ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದನು.
ಸಾಪಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಪತಿಮ್ ಅಗ್ನಿಂ ತದಾ ಜಗೌ
ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಸುತ್ತಿ, ಬೆಂಕಿಯ ಬಳಿ ಅವನಿಗೆ ಹಾಡಿದಳು.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಮ್ ಅಯಂ ಪರೋ ಧರ್ಮೋ ಯದ್ ಭರ್ತುರ್ ಅನುವೇಶನಮ್ ವೇದೇ ಚ ವಿಹಿತೋ ಮಾರ್ಗಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಪೂಜಿತಃ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಂಡನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದೇ ಪರಮ ಧರ್ಮ; ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಾಲಗ್ರಾಹೀ ಯಥಾ ವ್ಯಾಲಂ ಬಿಲಾದ್ ಉದ್ಧರತೇ ಬಲಾತ್ ಏವಂ ತ್ವ್ ಅನುಗತಾ ನಾರೀ ಸಹ ಭರ್ತ್ರಾ ದಿವಂ ವ್ರಜೇತ್
ಹಾವು ಹಿಡಿದವನು ಹಾವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಿಲದಿಂದ ಎಳೆದಂತೆ, ಗಂಡನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಹೆಣ್ಣು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ.