ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಗೋದಾವರೀ ನನ್ದಾ ಸುನನ್ದಾ ಕಾಮದಾಯಿನೀ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಃಸಮಾನೀತಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ಗೋದಾವರಿ, ನಂದಾ, ಸುನಂದಾ, ಕಾಮದಾಯಿನಿ—ಇವು ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನದಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ಪಾಪೌಘಹನ್ತ್ರೀ ಮಮ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಾ ಪಞ್ಚಾನಾಮ್ ಅಪಿ ಭೂತಾನಾಮ್ ಆಪಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವಮ್ ಆಗತಾಃ
ಅವಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಸಾಕು, ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯಳು; ಐದು ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿಗೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ತೀರ್ಥಭೂತಾಸ್ ತು ತಸ್ಮಾದ್ ಆಪಃ ಪರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ತಾಸಾಂ ಭಾಗೀರಥೀ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ತಾಭ್ಯೋ ಽಪಿ ಗೌತಮೀ ತಥಾ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಗೌತಮಿ.
ಆನೀತಾ ಸಜಟಾ ಗಙ್ಗಾ ಅಸ್ಯಾ ನಾನ್ಯಚ್ ಛುಭಾವಹಮ್ ಸ್ವರ್ಗೇ ಭುವಿ ತಲೇ ವಾಪಿ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ ಮುನೇ
ಜಟೆಧಾರಿಯಾಗಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಂದರು; ಅವಳಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಾಗಲಿ, ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಇತ್ಯ್ ಏತತ್ ಕಥಿತಂ ಪುತ್ರ ಗೌತಮಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಧರೇಣ ತುಷ್ಟೇನ ಮಯಾ ತವ ನಿವೇದಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಗನೇ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಗೌತಮನಿಗೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಹರಿಯವರು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಸಾ ಗೌತಮೀ ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧಿಕಾ ಮತಾ ತತ್ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಕುತೋ ಽನ್ಯಾ ಶ್ರವಣಸ್ಪೃಹಾ
ಈ ರೀತಿ, ಗೌತಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇನ್ನಾವುದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಯಾರು ಇಡುತ್ತಾರೆ?
ದ್ವಿವಿಧಾ ಸೈವ ಗದಿತಾ ಏಕಾಪಿ ಸುರಸತ್ತಮ ಏಕೋ ಭೇದಸ್ ತು ಕಥಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನಾಹೃತೋ ಯತಃ
ಅವಳು ಒಂದೇ ಆದರೂ, ಇಬ್ಬಗೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಅವಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯೇಣಾಪರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಂಶೋ ಜಟಾಸ್ವ್ ಏವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ಭವಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಆಹೃತಸ್ ತದ್ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ತಂದನು ಮತ್ತು ಅದು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಭವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು; ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವೈವಸ್ವತಾನ್ವಯೇ ಜಾತ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲಸಂಭವಃ ಪುರಾ ವೈ ಸಗರೋ ನಾಮ ರಾಜಾಸೀದ್ ಅತಿಧಾರ್ಮಿಕಃ
ವೈವಸ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಕುಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸಗರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದನು; ಅವನು ತುಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು.
ಯಜ್ವಾ ದಾನಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಾಚಾರವಿಚಾರವಾನ್ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾದ್ವಯಂ ಚಾಸೀತ್ ಪತಿಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ದಾನ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ, ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ; ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡಿರಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದ್ದರು.
ತಸ್ಯ ವೈ ಸಂತತಿರ್ ನಾಭೂದ್ ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರೋ ಽಭವತ್ ವಸಿಷ್ಠಂ ಗೃಹಮ್ ಆಹೂಯ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವತ್ ತತಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಂತಾನವಾಗದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಚಿಂತೆ ಹಿಡಿದಿತು; ಅವನು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ರಾಜಾ ಸಂತತೇಃ ಕಾರಣಂ ಪ್ರತಿ ಇತಿ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ರಾಜಾನಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ರಾಜನು ಸಂತಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಕಟವನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುನಿಯವರು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ಸಪತ್ನೀಕಃ ಸದಾ ರಾಜನ್ನ್ ಋಷಿಪೂಜಾಪರೋ ಭವ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸದಾ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮುನಿರ್ ವಿಪ್ರ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಜಗಾಮ ಹ ಏಕದಾ ತಸ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇರ್ ಗೃಹಮ್ ಆಗಾತ್ ತಪೋನಿಧಿಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಒಂದು ದಿನ ಆ ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರವಾದವರು ಆ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು.
ತಸ್ಯರ್ಷೇಃ ಪೂಜನಂ ಚಕ್ರೇ ಸ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ವಚಮ್ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಭಾಗೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಪುತ್ರಾನ್ ಸ ಚಾವೃಣೋತ್
ಅವನು ಆ ಋಷಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ್ದನು; ಆ ಋಷಿಯವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, 'ಮಗನೇ, ಏನಾದರೂ ವರವನ್ನು ಕೇಳು' ಎಂದರು. ಆಗ ಅವನು ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೋರಿ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಸ ಮುನಿಃ ಪ್ರಾಹ ರಾಜಾನಮ್ ಏಕಸ್ಯಾಂ ವಂಶಧಾರಕಃ ಪುತ್ರೋ ಭೂಯಾತ್ ತಥಾನ್ಯಸ್ಯಾಂ ಷಷ್ಟಿಸಾಹಸ್ರಕಂ ಸುತಾಃ
ಆ ಮುನಿಯವರು ರಾಜನಿಗೆ, 'ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಆಗಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.
ವರಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮುನೌ ಯಾತೇ ಪುತ್ರಾ ಜಾತಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ ಸ ಯಜ್ಞಾನ್ ಸುಬಹೂಂಶ್ ಚಕ್ರೇ ಹಯಮೇಧಾನ್ ಸುದಕ್ಷಿಣಾನ್
ಮುನಿಯವರು ವರವನ್ನು ನೀಡಿ ಹೋದ ನಂತರ, ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು; ರಾಜನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ದಾನ ಸಹಿತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ ಹಯಮೇಧೇ ವೈ ದೀಕ್ಷಿತೋ ವಿಧಿವನ್ ನೃಪಃ ಪುತ್ರಾನ್ ನ್ಯಯೋಜಯದ್ ರಾಜಾ ಸಸೈನ್ಯಾನ್ ಹಯರಕ್ಷಣೇ
ಒಂದು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಾಯಲು ನೇಮಿಸಿದನು.
ಕ್ವಚಿದ್ ಅನ್ತರಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಹಯಂ ಜಹ್ರೇ ಶತಕ್ರತುಃ ಮಾರ್ಗಮಾಣಾಶ್ ಚ ತೇ ಪುತ್ರಾ ನೈವಾಪಶ್ಯನ್ ಹಯಂ ತದಾ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಇಂದ್ರನು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಂಡನು; ಮಕ್ಕಳು ಹುಡುಕಿದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ತಥಾ ಷಷ್ಟಿರ್ ನಾನಾಯುದ್ಧವಿಶಾರದಾಃ ತೇಷು ಪಶ್ಯತ್ಸು ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಪುತ್ರೇಷು ಸಗರಸ್ಯ ಹಿ
ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು, ವಿವಿಧ ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಸಗರನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ರಾಕ್ಷಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಪ್ರೋಕ್ಷಿತಂ ತದ್ ಧಯಂ ನೀತ್ವಾ ತೇ ರಸಾತಲಮ್ ಆಗಮನ್ ರಾಕ್ಷಸಾನ್ ಮಾಯಯಾ ಯುಕ್ತಾನ್ ನೈವಾಪಶ್ಯನ್ತ ಸಾಗರಾಃ
ಆ ಪುಣ್ಯಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು; ಆದರೆ ಮಾಯೆಯುಳ್ಳ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಗರನ ಮಕ್ಕಳು ನೋಡಲಿಲ್ಲ.
ನ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತೇ ಹಯಂ ಪುತ್ರಾಃ ಸಗರಸ್ಯ ಬಲೀಯಸಃ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚರನ್ತಸ್ ತೇ ನೈವಾಪಶ್ಯನ್ ಹಯಂ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಸಗರನ ಮಕ್ಕಳು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ, ಕುದುರೆಯು ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ದೇವಲೋಕಂ ತದಾ ಜಗ್ಮುಃ ಪರ್ವತಾಂಶ್ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ ವನಾನಿ ಚ ವಿಚಿನ್ವನ್ತೋ ನೈವಾಪಶ್ಯನ್ ಹಯಂ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇವರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಆ ಕುದುರೆ ಸಿಕ್ಕಲಿಲ್ಲ.
ಕೃತಸ್ವಸ್ತ್ಯಯನೋ ರಾಜಾ ಋತ್ವಿಗ್ಭಿಃ ಕೃತಮಙ್ಗಲಃ ಅದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಪಶುಂ ರಮ್ಯಂ ರಾಜಾ ಚಿನ್ತಾಮ್ ಉಪೇಯಿವಾನ್
ರಾಜನು ಯಜ್ಞದ ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ಋತ್ವಿಜರಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದು, ಆ ಸುಂದರ ಯಜ್ಞಪಶುವನ್ನು ಕಾಣದೆ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು.
ಅಟನ್ತಃ ಸಾಗರಾಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಲೋಕಮ್ ಉಪಾಗಮನ್ ಹಯಂ ತಮ್ ಅನುಚಿನ್ವನ್ತಸ್ ತತ್ರಾಪಿ ನ ಹಯೋ ಽಭವತ್
ಎಲ್ಲಾ ಸಾಗರಗಳು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ದೇವಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಕುದುರೆ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ಮಹೀಂ ಸಮಾಜಗ್ಮುಃ ಪರ್ವತಾಂಶ್ ಚ ವನಾನಿ ಚ ತತ್ರಾಪಿ ಚ ಹಯಂ ನೈವ ದೃಷ್ಟವನ್ತೋ ನೃಪಾತ್ಮಜಾಃ
ನಂತರ ಅವರು ಭೂಮಿಗೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜನ ಪುತ್ರರು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ತತ್ರ ದೈವೀ ವಾಗ್ ಅಭವತ್ ತದಾ ರಸಾತಲೇ ಹಯೋ ಬದ್ಧ ಆಸ್ತೇ ನಾನ್ಯತ್ರ ಸಾಗರಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು: 'ಸಾಗರಗಳೇ, ಆ ಕುದುರೆ ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆಡೆ ಇಲ್ಲ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ಗನ್ತುಕಾಮಾ ರಸಾತಲಮ್ ಅಖನನ್ ಪೃಥಿವೀಂ ಸರ್ವಾಂ ಪರಿತಃ ಸಾಗರಾಸ್ ತತಃ
ಈ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಸಾಗರಗಳು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ತೇ ಕ್ಷುಧಾರ್ತಾ ಮೃದಂ ಶುಷ್ಕಾಂ ಭಕ್ಷಯನ್ತಸ್ ತ್ವ್ ಅಹರ್ನಿಶಮ್ ನ್ಯಖನಂಶ್ ಚಾಪಿ ಜಗ್ಮುಶ್ ಚ ಸತ್ವರಾಸ್ ತೇ ರಸಾತಲಮ್
ಅವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಒಣ ಮಣ್ಣನ್ನು ತಿಂದರು, ತೋಡುತ್ತಾ ವೇಗವಾಗಿ ಪಾತಾಳವನ್ನು ತಲುಪಿದರು.
ತಾನ್ ಆಗತಾನ್ ಭೂಪಸುತಾನ್ ಸಾಗರಾನ್ ಬಲಿನಃ ಕೃತೀನ್ ಶ್ರುತ್ವಾ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಸಂತ್ರಸ್ತಾ ವ್ಯಗಮನ್ ಕಪಿಲಾನ್ತಿಕಮ್
ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನ ಪುತ್ರರು, ಸಾಗರಗಳು ಬಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿದ ರಾಕ್ಷಸರು ಭಯದಿಂದ ಕಪಿಲನ ಬಳಿಗೆ ಓಡಿದರು.