ಭಾವದುಷ್ಟಿಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿನಿಷ್ಠಿತಃ ಶ್ರಾನ್ತಸಂವಾಹನಂ ಕುರ್ವನ್ ದದ್ಯಾದ್ ಅನ್ನಂ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ದುಡಿಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತವರಿಗೆ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಅಕಿಂಚನೇಭ್ಯಃ ಸಾಧುಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕಮ್ಬಲಾನ್ ಶೃಣ್ವನ್ ಹರಿಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ತಥಾ ಗಙ್ಗಾಸಮುದ್ಭವಾಮ್ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಗಚ್ಛನ್ ಸಮ್ಯಕ್ ತೀರ್ಥಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಬಡ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಕಂಬಳಿ ನೀಡಬೇಕು; ಹರಿಯವರ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಶ್ ಚ ಇತಿ ಪ್ರಾಹ ಗೌತಮಂ ಮುನಿಭಿರ್ ವೃತಮ್
ತ್ರಯಂಬಕನು, ಮುನಿಗಳಿಂದ ವೇದಿಕೆಯಾದ ಗೌತಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ದ್ವಿಹಸ್ತಮಾತ್ರೇ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಂಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಗೌತಮ ಸರ್ವತ್ರಾಹಂ ಸಂನಿಹಿತಃ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಸ್ ತಥಾ
ಗೌತಮನೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ.
ನರ್ಮದಾ ತು ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಪರ್ವತೇ ಽಮರಕಣ್ಟಕೇ ಯಮುನಾ ಸಂಗತಾ ತತ್ರ ಪ್ರಭಾಸೇ ತು ಸರಸ್ವತೀ
ನರ್ಮದೆ ಎಂಬ ನದಿಯು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಅದು ಅಮರಕಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಮುನೆಯು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣಾ ಭೀಮರಥೀ ಚೈವ ತುಙ್ಗಭದ್ರಾ ತು ನಾರದ ತಿಸೃಣಾಂ ಸಂಗಮೋ ಯತ್ರ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ನೃಣಾಮ್
ಕೃಷ್ಣಾ, ಭೀಮರಥಿ ಮತ್ತು ತುಂಗಭದ್ರಾ—ಈ ಮೂರು ನದಿಗಳು ಸೇರುವ ತೀರ್ಥವು, ನರರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪಯೋಉಷ್ಣೀ ಸಂಗತಾ ಯತ್ರ ತತ್ರತ್ಯಾ ತಚ್ ಚ ಮುಕ್ತಿದಮ್ ಇಯಂ ತು ಗೌತಮೀ ವತ್ಸ ಯತ್ರ ಕ್ವಾಪಿ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ
ಪಯೋಷ್ಣಿಯು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಈ ಗೌತಮಿ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ, ಮಗನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವದಾ ನೄಣಾಂ ಸ್ನಾನಾನ್ ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ಕಿಂಚಿತ್ಕಾಲೇ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಕಿಂಚಿತ್ತೀರ್ಥಂ ಸುರಾಗಮೇ
ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತೀರ್ಥಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಗಳು ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹೀಗೇ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವದಾ ತೀರ್ಥಂ ಗೌತಮೀ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋ ಽರ್ಧಕೋಟೀ ಚ ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತದ್ವಯೇ
ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌತಮಿ ತೀರ್ಥವೇ ಪವಿತ್ರ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಮೂರು ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕೋಟಿ, ಎರಡು ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಸಂಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಗೌತಮ ಇಯಂ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಗಙ್ಗಾ ಗೌತಮೀ ವೈಷ್ಣವೀತಿ ಚ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಗೌತಮನೆ; ಇದು ಮಹೇಶ್ವರಿ ಗಂಗೆಯೂ, ಗೌತಮಿಯೂ, ವೈಷ್ಣವಿಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಗೋದಾವರೀ ನನ್ದಾ ಸುನನ್ದಾ ಕಾಮದಾಯಿನೀ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಃಸಮಾನೀತಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ಗೋದಾವರಿ, ನಂದಾ, ಸುನಂದಾ, ಕಾಮದಾಯಿನಿ—ಇವು ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನದಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ಪಾಪೌಘಹನ್ತ್ರೀ ಮಮ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಾ ಪಞ್ಚಾನಾಮ್ ಅಪಿ ಭೂತಾನಾಮ್ ಆಪಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವಮ್ ಆಗತಾಃ
ಅವಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಸಾಕು, ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯಳು; ಐದು ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿಗೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ತೀರ್ಥಭೂತಾಸ್ ತು ತಸ್ಮಾದ್ ಆಪಃ ಪರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ತಾಸಾಂ ಭಾಗೀರಥೀ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ತಾಭ್ಯೋ ಽಪಿ ಗೌತಮೀ ತಥಾ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಗೌತಮಿ.
ಆನೀತಾ ಸಜಟಾ ಗಙ್ಗಾ ಅಸ್ಯಾ ನಾನ್ಯಚ್ ಛುಭಾವಹಮ್ ಸ್ವರ್ಗೇ ಭುವಿ ತಲೇ ವಾಪಿ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ ಮುನೇ
ಜಟೆಧಾರಿಯಾಗಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಂದರು; ಅವಳಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಾಗಲಿ, ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಇತ್ಯ್ ಏತತ್ ಕಥಿತಂ ಪುತ್ರ ಗೌತಮಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಧರೇಣ ತುಷ್ಟೇನ ಮಯಾ ತವ ನಿವೇದಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಗನೇ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಗೌತಮನಿಗೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಹರಿಯವರು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಸಾ ಗೌತಮೀ ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧಿಕಾ ಮತಾ ತತ್ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಕುತೋ ಽನ್ಯಾ ಶ್ರವಣಸ್ಪೃಹಾ
ಈ ರೀತಿ, ಗೌತಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇನ್ನಾವುದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಯಾರು ಇಡುತ್ತಾರೆ?
ದ್ವಿವಿಧಾ ಸೈವ ಗದಿತಾ ಏಕಾಪಿ ಸುರಸತ್ತಮ ಏಕೋ ಭೇದಸ್ ತು ಕಥಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನಾಹೃತೋ ಯತಃ
ಅವಳು ಒಂದೇ ಆದರೂ, ಇಬ್ಬಗೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಅವಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯೇಣಾಪರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಂಶೋ ಜಟಾಸ್ವ್ ಏವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ಭವಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಆಹೃತಸ್ ತದ್ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ತಂದನು ಮತ್ತು ಅದು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಭವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು; ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವೈವಸ್ವತಾನ್ವಯೇ ಜಾತ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲಸಂಭವಃ ಪುರಾ ವೈ ಸಗರೋ ನಾಮ ರಾಜಾಸೀದ್ ಅತಿಧಾರ್ಮಿಕಃ
ವೈವಸ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಕುಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸಗರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದನು; ಅವನು ತುಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು.
ಯಜ್ವಾ ದಾನಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಾಚಾರವಿಚಾರವಾನ್ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾದ್ವಯಂ ಚಾಸೀತ್ ಪತಿಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ದಾನ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ, ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ; ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡಿರಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದ್ದರು.
ತಸ್ಯ ವೈ ಸಂತತಿರ್ ನಾಭೂದ್ ಇತಿ ಚಿನ್ತಾಪರೋ ಽಭವತ್ ವಸಿಷ್ಠಂ ಗೃಹಮ್ ಆಹೂಯ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವತ್ ತತಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಂತಾನವಾಗದೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಚಿಂತೆ ಹಿಡಿದಿತು; ಅವನು ವಸಿಷ್ಠರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ವಚನಂ ರಾಜಾ ಸಂತತೇಃ ಕಾರಣಂ ಪ್ರತಿ ಇತಿ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ರಾಜಾನಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ರಾಜನು ಸಂತಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಕಟವನ್ನು ಹೇಳಿದನು; ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುನಿಯವರು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ಸಪತ್ನೀಕಃ ಸದಾ ರಾಜನ್ನ್ ಋಷಿಪೂಜಾಪರೋ ಭವ
ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸದಾ ಹೆಂಡತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಮುನಿರ್ ವಿಪ್ರ ಯಥಾಸ್ಥಾನಂ ಜಗಾಮ ಹ ಏಕದಾ ತಸ್ಯ ರಾಜರ್ಷೇರ್ ಗೃಹಮ್ ಆಗಾತ್ ತಪೋನಿಧಿಃ
ಹೀಗೆಂದು ಹೇಳಿ ಆ ಮುನಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು; ಒಂದು ದಿನ ಆ ತಪಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರವಾದವರು ಆ ರಾಜರ್ಷಿಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದರು.
ತಸ್ಯರ್ಷೇಃ ಪೂಜನಂ ಚಕ್ರೇ ಸ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ವಚಮ್ ವರಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಭಾಗೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಪುತ್ರಾನ್ ಸ ಚಾವೃಣೋತ್
ಅವನು ಆ ಋಷಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ್ದನು; ಆ ಋಷಿಯವರು ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, 'ಮಗನೇ, ಏನಾದರೂ ವರವನ್ನು ಕೇಳು' ಎಂದರು. ಆಗ ಅವನು ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೋರಿ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಸ ಮುನಿಃ ಪ್ರಾಹ ರಾಜಾನಮ್ ಏಕಸ್ಯಾಂ ವಂಶಧಾರಕಃ ಪುತ್ರೋ ಭೂಯಾತ್ ತಥಾನ್ಯಸ್ಯಾಂ ಷಷ್ಟಿಸಾಹಸ್ರಕಂ ಸುತಾಃ
ಆ ಮುನಿಯವರು ರಾಜನಿಗೆ, 'ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಗೆ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಮಗನು ಆಗಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದರು.
ವರಂ ದತ್ತ್ವಾ ಮುನೌ ಯಾತೇ ಪುತ್ರಾ ಜಾತಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ ಸ ಯಜ್ಞಾನ್ ಸುಬಹೂಂಶ್ ಚಕ್ರೇ ಹಯಮೇಧಾನ್ ಸುದಕ್ಷಿಣಾನ್
ಮುನಿಯವರು ವರವನ್ನು ನೀಡಿ ಹೋದ ನಂತರ, ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು; ರಾಜನು ಅನೇಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ದಾನ ಸಹಿತವಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಏಕಸ್ಮಿನ್ ಹಯಮೇಧೇ ವೈ ದೀಕ್ಷಿತೋ ವಿಧಿವನ್ ನೃಪಃ ಪುತ್ರಾನ್ ನ್ಯಯೋಜಯದ್ ರಾಜಾ ಸಸೈನ್ಯಾನ್ ಹಯರಕ್ಷಣೇ
ಒಂದು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾದನು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಾಯಲು ನೇಮಿಸಿದನು.
ಕ್ವಚಿದ್ ಅನ್ತರಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಹಯಂ ಜಹ್ರೇ ಶತಕ್ರತುಃ ಮಾರ್ಗಮಾಣಾಶ್ ಚ ತೇ ಪುತ್ರಾ ನೈವಾಪಶ್ಯನ್ ಹಯಂ ತದಾ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ಇಂದ್ರನು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಂಡನು; ಮಕ್ಕಳು ಹುಡುಕಿದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ತಥಾ ಷಷ್ಟಿರ್ ನಾನಾಯುದ್ಧವಿಶಾರದಾಃ ತೇಷು ಪಶ್ಯತ್ಸು ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಪುತ್ರೇಷು ಸಗರಸ್ಯ ಹಿ
ಅರವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು, ವಿವಿಧ ಯುದ್ಧಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ಸಗರನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ರಾಕ್ಷಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.