ಅನೇನ ತವ ಧರ್ಮೇಣ ಪ್ರಶ್ರಯೇಣ ದಮೇನ ಚ ಸತ್ಯೇನ ಚೈವ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಪ್ರೀತೌ ಸ್ವೋ ವರವರ್ಣಿನಿ
ನಿನ್ನ ಧರ್ಮ, ವಿನಯ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನವಳೇ, ಉತ್ತಮ ವರ್ಣದವಳೇ, ನಾವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆವು.
ಆವಯೋಸ್ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಕನ್ಯೇತಿ ಯಾಸ್ಯಸಿ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ 'ಕನ್ಯೆ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಮನೋರ್ ವಂಶಕರಃ ಪುತ್ರಸ್ ತ್ವಮ್ ಏವ ಚ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಸ್ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಶೋಭನೇ
ನೀನು ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮಗನಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತೀಯೆ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ ಸುಂದರಳೇ.
ಜಗತ್ಪ್ರಿಯೋ ಧರ್ಮಶೀಲೋ ಮನೋರ್ ವಂಶವಿವರ್ಧನಃ ನಿವೃತ್ತಾ ಸಾ ತು ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಗಚ್ಛನ್ತೀ ಪಿತುರ್ ಅನ್ತಿಕಾತ್
ಅವನು ಲೋಕಪ್ರಿಯನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ತಂದೆಯ ಬಳಿಯಿಂದ ಹೊರಟಳು.
ಬುಧೇನಾನ್ತರಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಮೈಥುನಾಯೋಪಮನ್ತ್ರಿತಾ ಸೋಮಪುತ್ರಾದ್ ಬುಧಾದ್ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತಸ್ಯಾಂ ಜಜ್ಞೇ ಪುರೂರವಾಃ
ಸೋಮನ ಮಗನಾದ ಬುಧನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸಂಯೋಗಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನವಾಯಿತು. ಬುಧನಿಂದ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅವಳಿಂದ ಪುರೂರವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಜನಯಿತ್ವಾ ತತಃ ಸಾ ತಮ್ ಇಲಾ ಸುದ್ಯುಮ್ನತಾಂ ಗತಾ ಸುದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ತು ದಾಯಾದಾಸ್ ತ್ರಯಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಾಃ
ಅವನನ್ನು ಹೆತ್ತ ನಂತರ, ಇಲಾ ಸುದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಳಾದಳು. ಸುದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಮೂವರು ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ಉತ್ಕಲಶ್ ಚ ಗಯಶ್ ಚೈವ ವಿನತಾಶ್ವಶ್ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಉತ್ಕಲಸ್ಯೋತ್ಕಲಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿನತಾಶ್ವಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಅವರು ಉತ್ತಕಲ, ಗಯ ಮತ್ತು ವಿನತಾಶ್ವ. ಉತ್ತಕಲನವರ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಕಲರು, ವಿನತಾಶ್ವನವರ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಿಮದವರು.
ದಿಕ್ ಪೂರ್ವಾ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ಗಯಸ್ಯ ತು ಗಯಾ ಸ್ಮೃತಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇ ತು ಮನೌ ವಿಪ್ರಾ ದಿವಾಕರಮ್ ಅರಿಂದಮಮ್
ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕು ಉತ್ತಕಲರಿಗೆ, ಗಯನವರ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಗಯರು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಮನುವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಾದಾಗ, ದ್ವಿಜರೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ದಿವಾಕರನು—
ದಶಧಾ ತತ್ ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರಮ್ ಅಕರೋತ್ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಇಮಾಮ್ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರ್ ಜ್ಯೇಷ್ಠದಾಯಾದೋ ಮಧ್ಯದೇಶಮ್ ಅವಾಪ್ತವಾನ್
ಅವನು ಪುನಃ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಹಂಚಿದನು. ಹಿರಿಯ ವಾರಸುದಾರನಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮಧ್ಯದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕನ್ಯಾಭಾವಾತ್ ತು ಸುದ್ಯುಮ್ನೋ ನೈತದ್ ರಾಜ್ಯಮ್ ಅವಾಪ್ತವಾನ್ ವಸಿಷ್ಠವಚನಾತ್ ತ್ವ್ ಆಸೀತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.
ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ಯ ಸುದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತತ್ ಪುರೂರವಸೇ ಪ್ರಾದಾದ್ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾಯಶಾಃ
ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವು ಧರ್ಮರಾಜನಾದ ಸುದ್ಯುಮ್ನನ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಅವನು ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುರೂರವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ಮಾನವೇಯೋ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರ್ ಲಕ್ಷಣೈರ್ ಯುತಃ ಧೃತವಾಂಸ್ ತಾಮ್ ಇಲೇತ್ಯ್ ಏವಂ ಸುದ್ಯುಮ್ನೇತಿ ಚ ವಿಶ್ರುತಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮನುವಿನ ವಂಶಜನು, ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡು ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವಳನ್ನು ಇಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಎಂದೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ನಾರಿಷ್ಯನ್ತಾಃ ಶಕಾಃ ಪುತ್ರಾ ನಾಭಾಗಸ್ಯ ತು ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಅಮ್ಬರೀಷೋ ಽಭವತ್ ಪುತ್ರಃ ಪಾರ್ಥಿವರ್ಷಭಸತ್ತಮಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ನಾರಿಷ್ಯಂತನ ಪುತ್ರರಾದ ಶಕರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾಭಾಗನ ಮಗನಾದ ಅಂಬರೀಷನು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು.
ಧೃಷ್ಟಸ್ಯ ಧಾರ್ಷ್ಟಕಂ ಕ್ಷತ್ರಂ ರಣದೃಪ್ತಂ ಬಭೂವ ಹ ಕರೂಷಸ್ಯ ಚ ಕಾರೂಷಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಯುದ್ಧದುರ್ಮದಾಃ
ಧೃಷ್ಠನಿಂದ ಧಾರ್ಷ್ಠಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಕರೂಷನಿಂದ ಕಾರೂಷ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿತರಾದವರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ನಾಭಾಗಧೃಷ್ಟಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯತಾಂ ಗತಾಃ ಪ್ರಾಂಶೋರ್ ಏಕೋ ಽಭವತ್ ಪುತ್ರಃ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ನಾಭಾಗ ಮತ್ತು ಧೃಷ್ಠರ ಪುತ್ರರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ವೈಶ್ಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಂಶು ಎಂಬವನೊಬ್ಬ ಪುತ್ರನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ನರಿಷ್ಯನ್ತಸ್ಯ ದಾಯಾದೋ ರಾಜಾ ದಣ್ಡಧರೋ ಯಮಃ ಶರ್ಯಾತೇರ್ ಮಿಥುನಂ ತ್ವ್ ಆಸೀದ್ ಆನರ್ತೋ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಃ
ನರಿಷ್ಯಂತನ ವಾರಸುದಾರನು ರಾಜ ದಂಡಧರ ಯಮನು. ಶರ್ಯಾತಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಆನರ್ತನು.
ಪುತ್ರಃ ಕನ್ಯಾ ಸುಕನ್ಯಾ ಚ ಯಾ ಪತ್ನೀ ಚ್ಯವನಸ್ಯ ಹ ಆನರ್ತಸ್ಯ ತು ದಾಯಾದೋ ರೈವೋ ನಾಮ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ಆನರ್ತನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಸುಕನ್ಯಾ ಎಂಬ ಮಗಳು ಇದ್ದರು. ಆ ಸುಕನ್ಯಾ ಚ್ಯವನನ ಪತ್ನಿಯಾದಳು. ಆನರ್ತನ ವಾರಸುದಾರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ರೈವನು.
ಆನರ್ತವಿಷಯಶ್ ಚೈವ ಪುರೀ ಚಾಸ್ಯ ಕುಶಸ್ಥಲೀ ರೈವಸ್ಯ ರೈವತಃ ಪುತ್ರಃ ಕಕುದ್ಮೀ ನಾಮ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಆನರ್ತನ ರಾಜ್ಯವೂ ಅವನ ನಗರವೂ ಕುಶಸ್ಥಳಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ರೈವನ ಮಗನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಕಕುದ್ಮಿಯೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿದ್ದನು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಃ ಪುತ್ರಃ ಸ ತಸ್ಯಾಸೀದ್ ರಾಜ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕುಶಸ್ಥಲೀಮ್ ಸ ಕನ್ಯಾಸಹಿತಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಾನ್ಧರ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽನ್ತಿಕೇ
ಅವನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕುಶಸ್ಥಳಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಮುಹೂರ್ತಭೂತಂ ದೇವಸ್ಯ ತಸ್ಥೌ ಬಹುಯುಗಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಆಜಗಾಮ ಸ ಚೈವಾಥ ಸ್ವಾಂ ಪುರೀಂ ಯಾದವೈರ್ ವೃತಾಮ್
ದೇವರಿಗೆ ಕ್ಷಣವಾದ ಕಾಲವು ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಾಗಿತ್ತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು, ಅದು ಯಾದವರು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಕೃತಾಂ ದ್ವಾರವತೀಂ ನಾಮ ಬಹುದ್ವಾರಾಂ ಮನೋರಮಾಮ್ ಭೋಜವೃಷ್ಣ್ಯನ್ಧಕೈರ್ ಗುಪ್ತಾಂ ವಸುದೇವಪುರೋಗಮೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ದ್ವಾರವತಿ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ, ಅನೇಕ ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ಭೋಜರು, ವೃಷ್ಣಿಗಳು, ಅಂಧಕರು ಮತ್ತು ವಸುದೇವನು ಮುಂತಾದವರು ಕಾಯ್ದುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ತತ್ರೈವ ರೈವತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯಥಾತತ್ತ್ವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಕನ್ಯಾಂ ತಾಂ ಬಲದೇವಾಯ ಸುಭದ್ರಾಂ ನಾಮ ರೇವತೀಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ರೈವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ತನ್ನ ಮಗಳು ರೇವತಿಯನ್ನು, ಸುಭದ್ರೆಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳನ್ನು, ಬಲರಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ದತ್ತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಶಿಖರಂ ಮೇರೋಸ್ ತಪಸಿ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ರೇಮೇ ರಾಮೋ ಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ರೇವತ್ಯಾ ಸಹಿತಃ ಸುಖೀ
ಮಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವನು ಮೇರುಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ರಾಮನು ರೇವತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಿದನು.
ಕಥಂ ಬಹುಯುಗೇ ಕಾಲೇ ಸಮತೀತೇ ಮಹಾಮತೇ ನ ಜರಾ ರೇವತೀಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ರೈವತಂ ಚ ಕಕುದ್ಮಿನಮ್
ಮಹಾಮತಿಗಳೇ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಕಳೆದರೂ, ಹೇಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ರೇವತಿ ಮತ್ತು ಕಕುದ್ಮಿ ರೈವನನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ?
ಮೇರುಂ ಗತಸ್ಯ ವಾ ತಸ್ಯ ಶರ್ಯಾತೇಃ ಸಂತತಿಃ ಕಥಮ್ ಸ್ಥಿತಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್ ಅದ್ಯಾಪಿ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮ ತತ್ತ್ವತಃ
ಮೇರುಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದ ಶರ್ಯಾತಿಯ ವಂಶವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು? ನಾವು ಇದರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನ ಜರಾ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾ ವಾ ನ ಮೃತ್ಯುರ್ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಋತುಚಕ್ರಂ ಪ್ರಭವತಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಸದಾನಘಾಃ ಕಕುದ್ಮಿನಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕಂ ತು ರೈವತಸ್ಯ ಗತಸ್ಯ ಹ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ಅಥವಾ ಮರಣವೇ ಇಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಋತುಚಕ್ರವೂ ಇಲ್ಲ. ಪಾಪರಹಿತನಾದ ಕಕುದ್ಮಿಯು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ರೈವನು ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದನು.
ಹೃತಾ ಪುಣ್ಯಜನೈರ್ ವಿಪ್ರಾ ರಾಕ್ಷಸೈಃ ಸಾ ಕುಶಸ್ಥಲೀ ತಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃಶತಂ ತ್ವ್ ಆಸೀದ್ ಧಾರ್ಮಿಕಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಕುಶಸ್ಥಳಿ ಪುಣ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ. ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನೂರು ಸಹೋದರರು ಇದ್ದರು.
ತದ್ ವಧ್ಯಮಾನಂ ರಕ್ಷೋಭಿರ್ ದಿಶಃ ಪ್ರಾಕ್ರಾಮದ್ ಅಚ್ಯುತಾಃ ವಿದ್ರುತಸ್ಯ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಸ್ ತಸ್ಯ ಭ್ರಾತೃಶತಸ್ಯ ವೈ
ಅವರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಜೇಯರು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಓಡಿಹೋದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ನೂರು ಸಹೋದರರು ಚದುರಿದರು.
ಅನ್ವವಾಯಸ್ ತು ಸುಮಹಾಂಸ್ ತತ್ರ ತತ್ರ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತೇಷಾಂ ಹ್ಯ್ ಏತೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಶರ್ಯಾತಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅವರ ವಂಶವು ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಮುಂದುವರಿದಿತು. ಇವರನ್ನು ಶರ್ಯಾತರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ಗುಣಸಂಪನ್ನಾ ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ವಿಶ್ರುತಾಃ ಶರ್ವಶಃ ಸರ್ವಗಹನಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ ತೇ ಮಹೌಜಸಃ
ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.