ಮರ್ತ್ಯಾ ಮರ್ತ್ಯಗತಾಮ್ ಏವ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ನ ತಲಂ ಗತಾಮ್ ನೈವ ಸ್ವರ್ಗಗತಾಂ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಜ್ಞಾನಬುದ್ಧಯಃ
ಮನುಷ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಕೆಯ ರೂಪವನ್ನಷ್ಟೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದ ರೂಪವನ್ನೂ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ರೂಪವನ್ನೂ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮನುಷ್ಯರು ನೋಡಲಾರರು.
ಯಾವತ್ ಸಾಗರಗಾ ದೇವೀ ತಾವದ್ ದೇವಮಯೀ ಸ್ಮೃತಾ ಉತ್ಸೃಷ್ಟಾ ಗೌತಮೇನೈವ ಪ್ರಾಯಾತ್ ಪೂರ್ವಾರ್ಣವಂ ಪ್ರತಿ
ಯಾವಾಗ ತನದು ಹರಿವು ಸಾಗರದವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ದೈವೀಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೌತಮನು ಬಿಡಿಸಿದ ಆಕೆ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು.
ತತೋ ದೇವರ್ಷಿಭಿರ್ ಜುಷ್ಟಾಂ ಮಾತರಂ ಜಗತಃ ಶುಭಾಮ್ ಗೌತಮೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ಅಥಾಕರೋತ್
ಆಮೇಲೆ, ದೇವರುಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನ ಶುಭಕರ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿ ಗೌತಮನು ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ತ್ರಿಲೋಚನಂ ಸುರೇಶಾನಂ ಪ್ರಥಮಂ ಪೂಜ್ಯ ಗೌತಮಃ ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಃ ಸ್ನಾನಂ ಕರೋಮೀತಿ ದಧೇ ಮತಿಮ್
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವರನ್ನು ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಿ, ಗೌತಮನು, 'ಎರಡೂ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರಸ್ ತದಾ ತತ್ರಾವಿರಾಸೀತ್ ಕರುಣಾರ್ಣವಃ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕಥಂ ಸಿಧ್ಯೇದ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಶರ್ವಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಅಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲೇ, ಅವನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ದಯೆಯ ಸಾಗರ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಶರ್ವನಿಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಸ್ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್
ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ ಗೌತಮನು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸಂಭೋಧಿಸಿದನು.
ದೇವದೇವ ಮಹೇಶಾನ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನವಿಧಿಂ ಮಮ ಬ್ರೂಹಿ ಸಮ್ಯಙ್ ಮಹೇಶಾನ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ದೇವದೇವನೆ, ಮಹೇಶ್ವರನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಮಹರ್ಷೇ ಶೃಣು ಸರ್ವಂ ಚ ವಿಧಿಂ ಗೋದಾವರೀಭವಮ್ ಪೂರ್ವಂ ನಾನ್ದೀಮುಖಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇಹಶುದ್ಧಿಂ ವಿಧಾಯ ಚ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಗೋದಾವರಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು. ಮೊದಲು ನಾಂದಿಮುಖವನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಚ ತೇಷಾಮ್ ಆಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪತಿತಾಲಾಪವರ್ಜಿತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಪತನಗೊಂಡವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ ಚೈವ ಸುಸಂಯತಮ್ ವಿದ್ಯಾ ತಪಶ್ ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮ್ ಅಶ್ನುತೇ
ಯಾರ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಯಾರು ವಿದ್ಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಭಾವದುಷ್ಟಿಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಸ್ವಧರ್ಮಪರಿನಿಷ್ಠಿತಃ ಶ್ರಾನ್ತಸಂವಾಹನಂ ಕುರ್ವನ್ ದದ್ಯಾದ್ ಅನ್ನಂ ಯಥೋಚಿತಮ್
ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ದುಡಿಯುತ್ತಾ ಕುಳಿತವರಿಗೆ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಅಕಿಂಚನೇಭ್ಯಃ ಸಾಧುಭ್ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ವಸ್ತ್ರಾಣಿ ಕಮ್ಬಲಾನ್ ಶೃಣ್ವನ್ ಹರಿಕಥಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ತಥಾ ಗಙ್ಗಾಸಮುದ್ಭವಾಮ್ ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಗಚ್ಛನ್ ಸಮ್ಯಕ್ ತೀರ್ಥಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಬಡ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ, ಕಂಬಳಿ ನೀಡಬೇಕು; ಹರಿಯವರ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯ ಉದ್ಭವವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು; ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಶ್ ಚ ಇತಿ ಪ್ರಾಹ ಗೌತಮಂ ಮುನಿಭಿರ್ ವೃತಮ್
ತ್ರಯಂಬಕನು, ಮುನಿಗಳಿಂದ ವೇದಿಕೆಯಾದ ಗೌತಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ದ್ವಿಹಸ್ತಮಾತ್ರೇ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸಂಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಗೌತಮ ಸರ್ವತ್ರಾಹಂ ಸಂನಿಹಿತಃ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಸ್ ತಥಾ
ಗೌತಮನೆ, ಎರಡು ಕೈಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತೇನೆ.
ನರ್ಮದಾ ತು ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಪರ್ವತೇ ಽಮರಕಣ್ಟಕೇ ಯಮುನಾ ಸಂಗತಾ ತತ್ರ ಪ್ರಭಾಸೇ ತು ಸರಸ್ವತೀ
ನರ್ಮದೆ ಎಂಬ ನದಿಯು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದು, ಅದು ಅಮರಕಂಟಕ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಮುನೆಯು ಸೇರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಭಾಸದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಕೃಷ್ಣಾ ಭೀಮರಥೀ ಚೈವ ತುಙ್ಗಭದ್ರಾ ತು ನಾರದ ತಿಸೃಣಾಂ ಸಂಗಮೋ ಯತ್ರ ತತ್ ತೀರ್ಥಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ನೃಣಾಮ್
ಕೃಷ್ಣಾ, ಭೀಮರಥಿ ಮತ್ತು ತುಂಗಭದ್ರಾ—ಈ ಮೂರು ನದಿಗಳು ಸೇರುವ ತೀರ್ಥವು, ನರರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪಯೋಉಷ್ಣೀ ಸಂಗತಾ ಯತ್ರ ತತ್ರತ್ಯಾ ತಚ್ ಚ ಮುಕ್ತಿದಮ್ ಇಯಂ ತು ಗೌತಮೀ ವತ್ಸ ಯತ್ರ ಕ್ವಾಪಿ ಮಮಾಜ್ಞಯಾ
ಪಯೋಷ್ಣಿಯು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳವೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಈ ಗೌತಮಿ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ, ಮಗನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವದಾ ನೄಣಾಂ ಸ್ನಾನಾನ್ ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯತಿ ಕಿಂಚಿತ್ಕಾಲೇ ಪುಣ್ಯತಮಂ ಕಿಂಚಿತ್ತೀರ್ಥಂ ಸುರಾಗಮೇ
ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತೀರ್ಥಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ದೇವತೆಗಳು ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹೀಗೇ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸರ್ವದಾ ತೀರ್ಥಂ ಗೌತಮೀ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯೋ ಽರ್ಧಕೋಟೀ ಚ ಯೋಜನಾನಾಂ ಶತದ್ವಯೇ
ಎಲ್ಲ ಜನರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌತಮಿ ತೀರ್ಥವೇ ಪವಿತ್ರ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಮೂರು ಕೋಟಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕೋಟಿ, ಎರಡು ನೂರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಸಂಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಗೌತಮ ಇಯಂ ಮಾಹೇಶ್ವರೀ ಗಙ್ಗಾ ಗೌತಮೀ ವೈಷ್ಣವೀತಿ ಚ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಗೌತಮನೆ; ಇದು ಮಹೇಶ್ವರಿ ಗಂಗೆಯೂ, ಗೌತಮಿಯೂ, ವೈಷ್ಣವಿಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಗೋದಾವರೀ ನನ್ದಾ ಸುನನ್ದಾ ಕಾಮದಾಯಿನೀ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಃಸಮಾನೀತಾ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಿ, ಗೋದಾವರಿ, ನಂದಾ, ಸುನಂದಾ, ಕಾಮದಾಯಿನಿ—ಇವು ಬ್ರಹ್ಮನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ನದಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ಪಾಪೌಘಹನ್ತ್ರೀ ಮಮ ಸದಾ ಪ್ರಿಯಾ ಪಞ್ಚಾನಾಮ್ ಅಪಿ ಭೂತಾನಾಮ್ ಆಪಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವಮ್ ಆಗತಾಃ
ಅವಳನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೂ ಸಾಕು, ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯಳು; ಐದು ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಿಗೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ತೀರ್ಥಭೂತಾಸ್ ತು ತಸ್ಮಾದ್ ಆಪಃ ಪರಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ತಾಸಾಂ ಭಾಗೀರಥೀ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ತಾಭ್ಯೋ ಽಪಿ ಗೌತಮೀ ತಥಾ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನೀರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಗೌತಮಿ.
ಆನೀತಾ ಸಜಟಾ ಗಙ್ಗಾ ಅಸ್ಯಾ ನಾನ್ಯಚ್ ಛುಭಾವಹಮ್ ಸ್ವರ್ಗೇ ಭುವಿ ತಲೇ ವಾಪಿ ತೀರ್ಥಂ ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ ಮುನೇ
ಜಟೆಧಾರಿಯಾಗಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತಂದರು; ಅವಳಂತೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವದು ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಾಗಲಿ, ತೀರ್ಥವು ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ.
ಇತ್ಯ್ ಏತತ್ ಕಥಿತಂ ಪುತ್ರ ಗೌತಮಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಧರೇಣ ತುಷ್ಟೇನ ಮಯಾ ತವ ನಿವೇದಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಮಗನೇ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾತ್ಮ ಗೌತಮನಿಗೆ, ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಹರಿಯವರು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಏವಂ ಸಾ ಗೌತಮೀ ಗಙ್ಗಾ ಸರ್ವೇಭ್ಯೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಧಿಕಾ ಮತಾ ತತ್ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಕಥಿತಂ ಕುತೋ ಽನ್ಯಾ ಶ್ರವಣಸ್ಪೃಹಾ
ಈ ರೀತಿ, ಗೌತಮಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಅವಳ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಇನ್ನಾವುದನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಯಾರು ಇಡುತ್ತಾರೆ?
ದ್ವಿವಿಧಾ ಸೈವ ಗದಿತಾ ಏಕಾಪಿ ಸುರಸತ್ತಮ ಏಕೋ ಭೇದಸ್ ತು ಕಥಿತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನಾಹೃತೋ ಯತಃ
ಅವಳು ಒಂದೇ ಆದರೂ, ಇಬ್ಬಗೆಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಅವಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷತ್ರಿಯೇಣಾಪರೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಂಶೋ ಜಟಾಸ್ವ್ ಏವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ಭವಸ್ಯ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಆಹೃತಸ್ ತದ್ ವದಸ್ವ ಮೇ
ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ತಂದನು ಮತ್ತು ಅದು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಭವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು; ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ವೈವಸ್ವತಾನ್ವಯೇ ಜಾತ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಕುಲಸಂಭವಃ ಪುರಾ ವೈ ಸಗರೋ ನಾಮ ರಾಜಾಸೀದ್ ಅತಿಧಾರ್ಮಿಕಃ
ವೈವಸ್ವತ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಕುಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ಸಗರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಹಿಂದೆ ಇದ್ದನು; ಅವನು ತುಂಬ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು.
ಯಜ್ವಾ ದಾನಪರೋ ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಾಚಾರವಿಚಾರವಾನ್ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾದ್ವಯಂ ಚಾಸೀತ್ ಪತಿಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಮ್
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ, ದಾನ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ, ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದ; ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡಿರಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಗಂಡನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದ್ದರು.