ಯದ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಸಂಯಮೈಃ ಅಸ್ಯಾಸ್ ತು ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ತತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಜಾಯತಾಂ ಹರ
ಬೇರೆಡೆ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪುಣ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಲಿ, ಹರಾ.
ಯತ್ರ ಯತ್ರ ತ್ವ್ ಇಯಂ ಯಾತಿ ಯಾವತ್ ಸಾಗರಗಾಮಿನೀ ತತ್ರ ತತ್ರ ತ್ವಯಾ ಭಾವ್ಯಮ್ ಏಷ ಚಾಸ್ತು ವರೋ ವರಃ
ಈ ನದಿ ಸಾಗರದತ್ತ ಹರಿಯುವಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಇದ್ದಿರಬೇಕು; ಇದೇ ನಾನು ಕೇಳುವ ವರ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ತೂಪರಿ ತು ದಶ ಯಾವಚ್ ಚ ಸಂಖ್ಯಯಾ ತದನ್ತರಪ್ರವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಮ್ ಅಪಿ
ಅವಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳವರೆಗೆ, ಆ ದೂರದೊಳಗೆ ಇರುವ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳು ಕೂಡ,
ತತ್ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ತೇಷಾಂ ಚ ಸ್ನಾನಾಯಾಗಚ್ಛತಾಂ ಶಿವ ಸ್ನಾನೇ ಚಾಪ್ಯ್ ಅನ್ತರೇ ಮೃತ್ಯೋರ್ ಮುಕ್ತಿಭಾಜೋ ಭವನ್ತು ವೈ
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬರುವವರು, ಸ್ನಾನಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರೂ ಕೂಡ, ಓ ಶಿವಾ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಏಕತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮರ್ತ್ಯರಸಾತಲೇ ಏಷಾ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಶಿಷ್ಟಾ ತು ಅಲಂ ಶಂಭೋ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಈ ತೀರ್ಥವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಸಾಕು ಶಂಭೋ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತದ್ ಗೌತಮವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥಾಸ್ತ್ವ್ ಇತ್ಯ್ ಅಬ್ರವೀಚ್ ಛಿವಃ ಅಸ್ಯಾಃ ಪರತರಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಿವನು, "ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಇರಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಂ ವೇದೇ ಚ ಪರಿನಿಷ್ಠಿತಮ್ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗೌತಮೀ ಪುಣ್ಯಾ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಮತ್ತೆ ನಿಜ; ವೇದದಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ — ಗೌತಮೀ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರು ಅಂತರ್ಧಾನರಾದರು.
ತತೋ ಗತೇ ಭಗವತಿ ಲೋಕಪೂಜಿತೇ ತದಾಜ್ಞಯಾ ಪೂರ್ಣಬಲಃ ಸ ಗೌತಮಃ ಜಟಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಸರಿದ್ವರಾಂ ತಾಂ ಸುರೈರ್ ವೃತೋ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಂ ವಿವೇಶ
ಆ ಲೋಕಪೂಜಿತ ದೇವಿ ಹೋದ ನಂತರ, ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಗೌತಮನು ಜಟೆಯಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತತಸ್ ತು ಗೌತಮೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಜಟಾಮ್ ಆದಾಯ ನಾರದ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ ಅಭೂತ್ ತತ್ರ ಸಮಾಜಗ್ಮುಃ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ
ಆಗ ಗೌತಮನು ಬಂದಾಗ, ನಾರದನು ಜಟೆಯನ್ನು ತೊಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೂಡಿಬಂದರು.
ಋಷಯಶ್ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ ತಥಾ ಜಯಶಬ್ದೇನ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪೂಜಯನ್ತೋ ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ
ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜಯಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಮಹೇಶ್ವರಜಟಾಜುಟಾದ್ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಆದಾಯ ಗೌತಮಃ ಆಗತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುಣ್ಯೇ ತತಃ ಕಿಮ್ ಅಕರೋದ್ ಗಿರೌ
ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಗೌತಮನು, ಬ್ರಹ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಆದಾಯ ಗೌತಮೋ ಗಙ್ಗಾಂ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ ಪೂಜಿತೋ ದೇವಗನ್ಧರ್ವೈಸ್ ತಥಾ ಗಿರಿನಿವಾಸಿಭಿಃ
ಗಂಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗೌತಮನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಗಿರೇರ್ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಜಟಾಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸ್ಮರನ್ ದೇವಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ ಉವಾಚ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಗಙ್ಗಾಂ ಸ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಜಟೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೈಕಲುಹಿಸಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ತ್ರಿಲೋಚನಜಟೋದ್ಭೂತೇ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಿನಿ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಮಾತಃ ಶಾನ್ತಾಸಿ ಸುಖಂ ಯಾಹಿ ಹಿತಂ ಕುರು
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನ ಜಟೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ತಾಯಿ, ಕ್ಷಮಿಸು. ನೀನು ಶಾಂತಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗು, ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಮಾಡು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತಾ ಗೌತಮೇನ ಗಙ್ಗಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಗೌತಮಮ್ ದಿವ್ಯರೂಪಧರಾ ದೇವೀ ದಿವ್ಯಸ್ರಗನುಲೇಪನಾ
ಗೌತಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ದಿವ್ಯ ರೂಪಧಾರಿಣಿಯಾದ ದೇವಿ ಗಂಗೆ, ದಿವ್ಯ ಹಾರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಗೌತಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಗಚ್ಛೇಯಂ ದೇವಸದನಮ್ ಅಥವಾಪಿ ಕಮಣ್ಡಲುಮ್ ರಸಾತಲಂ ವಾ ಗಚ್ಛೇಯಂ ಜಾತಸ್ ತ್ವಂ ಸತ್ಯವಾಗ್ ಅಸಿ
ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಕಮಂಡಲುವಿಗೆ ಸೇರಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕೆ? ನೀನು ಸತ್ಯವಂತನು ಎಂದು ಜನ್ಮತಾಳಿರುವೆ.
ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಉಪಕಾರಾರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಯಾಚಿತಾ ಮಯಾ ಶಂಭುನಾ ಚ ತಥಾ ದತ್ತಾ ದೇವಿ ತನ್ ನಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶಂಭುವಿನಿಂದ ನಾನು ಬೇಡಲ್ಪಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟೆ. ದೇವಿ, ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಬಾರದು.
ತದ್ ಗೌತಮವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಙ್ಗಾ ಮೇನೇ ದ್ವಿಜೇರಿತಮ್ ತ್ರೇಧಾತ್ಮಾನಂ ವಿಭಜ್ಯಾಥ ಸ್ವರ್ಗಮರ್ತ್ಯರಸಾತಲೇ
ಗೌತಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಂಗೆಯು ಆ ದ್ವಿಜರ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಚತುರ್ಧಾ ವ್ಯಗಮತ್ ಸಪ್ತಧಾ ಮರ್ತ್ಯಮಣ್ಡಲೇ ರಸಾತಲೇ ಚತುರ್ಧೈವ ಸೈವಂ ಪಞ್ಚದಶಾಕೃತಿಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನೈದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವಭೂತೈವ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶಿನೀ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ನಿತ್ಯಂ ಸೈವ ವೇದೇ ಪ್ರಗೀಯತೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಆಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು, ಶಾಶ್ವತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮರ್ತ್ಯಾ ಮರ್ತ್ಯಗತಾಮ್ ಏವ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ನ ತಲಂ ಗತಾಮ್ ನೈವ ಸ್ವರ್ಗಗತಾಂ ಮರ್ತ್ಯಾಃ ಪಶ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಜ್ಞಾನಬುದ್ಧಯಃ
ಮನುಷ್ಯರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಕೆಯ ರೂಪವನ್ನಷ್ಟೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದ ರೂಪವನ್ನೂ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದ ರೂಪವನ್ನೂ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಮನುಷ್ಯರು ನೋಡಲಾರರು.
ಯಾವತ್ ಸಾಗರಗಾ ದೇವೀ ತಾವದ್ ದೇವಮಯೀ ಸ್ಮೃತಾ ಉತ್ಸೃಷ್ಟಾ ಗೌತಮೇನೈವ ಪ್ರಾಯಾತ್ ಪೂರ್ವಾರ್ಣವಂ ಪ್ರತಿ
ಯಾವಾಗ ತನದು ಹರಿವು ಸಾಗರದವರೆಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೋ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ದೈವೀಸ್ವರೂಪಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೌತಮನು ಬಿಡಿಸಿದ ಆಕೆ ಪೂರ್ವ ಸಮುದ್ರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು.
ತತೋ ದೇವರ್ಷಿಭಿರ್ ಜುಷ್ಟಾಂ ಮಾತರಂ ಜಗತಃ ಶುಭಾಮ್ ಗೌತಮೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ಅಥಾಕರೋತ್
ಆಮೇಲೆ, ದೇವರುಷಿಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ಜಗತ್ತಿನ ಶುಭಕರ ತಾಯಿಯನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿ ಗೌತಮನು ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದನು.
ತ್ರಿಲೋಚನಂ ಸುರೇಶಾನಂ ಪ್ರಥಮಂ ಪೂಜ್ಯ ಗೌತಮಃ ಉಭಯೋಸ್ ತೀರಯೋಃ ಸ್ನಾನಂ ಕರೋಮೀತಿ ದಧೇ ಮತಿಮ್
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವರನ್ನು ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಿ, ಗೌತಮನು, 'ಎರಡೂ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರಸ್ ತದಾ ತತ್ರಾವಿರಾಸೀತ್ ಕರುಣಾರ್ಣವಃ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಂ ಕಥಂ ಸಿಧ್ಯೇದ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಶರ್ವಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಅಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲೇ, ಅವನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ದಯೆಯ ಸಾಗರ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅಲ್ಲೇ ಸ್ನಾನ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ಶರ್ವನಿಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಭಕ್ತಿನಮ್ರಸ್ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್
ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತಲೆಬಾಗಿದ ಗೌತಮನು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸಂಭೋಧಿಸಿದನು.
ದೇವದೇವ ಮಹೇಶಾನ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನವಿಧಿಂ ಮಮ ಬ್ರೂಹಿ ಸಮ್ಯಙ್ ಮಹೇಶಾನ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ದೇವದೇವನೆ, ಮಹೇಶ್ವರನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಮಹರ್ಷೇ ಶೃಣು ಸರ್ವಂ ಚ ವಿಧಿಂ ಗೋದಾವರೀಭವಮ್ ಪೂರ್ವಂ ನಾನ್ದೀಮುಖಂ ಕೃತ್ವಾ ದೇಹಶುದ್ಧಿಂ ವಿಧಾಯ ಚ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಗೋದಾವರಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೇಳು. ಮೊದಲು ನಾಂದಿಮುಖವನ್ನು ಮಾಡಿ, ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಭೋಜಯಿತ್ವಾ ಚ ತೇಷಾಮ್ ಆಜ್ಞಾಂ ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಚ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪತಿತಾಲಾಪವರ್ಜಿತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಊಟ ಮಾಡಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಮತಿ ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಪತನಗೊಂಡವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಯಸ್ಯ ಹಸ್ತೌ ಚ ಪಾದೌ ಚ ಮನಶ್ ಚೈವ ಸುಸಂಯತಮ್ ವಿದ್ಯಾ ತಪಶ್ ಚ ಕೀರ್ತಿಶ್ ಚ ಸ ತೀರ್ಥಫಲಮ್ ಅಶ್ನುತೇ
ಯಾರ ಕೈಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆಯೋ, ಯಾರು ವಿದ್ಯೆ, ತಪಸ್ಸು, ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ತೀರ್ಥಸ್ನಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.