ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಉಪಕಾರಾರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಯಾಚಿತಂ ತ್ವಯಾ ಆತ್ಮನಸ್ ತೂಪಕಾರಾಯ ತದ್ ಯಾಚಸ್ವಾಕುತೋಭಯಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ. ಈಗ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಯೇ ಭಕ್ತಾಸ್ ತ್ವಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ಸ್ತುವನ್ತಿ ವೈ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಾಃ ಸ್ಯುರ್ ಏತದ್ ಧಿ ವರಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳು ಲಭಿಸುವವು — ಈ ವರವನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ದೇವೇಶಃ ಪರಿತುಷ್ಟೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ವಚಃ ಅನ್ಯಾನ್ ಅಪಿ ವರಾನ್ ಮತ್ತೋ ಯಾಚಸ್ವ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, "ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತಸ್ ತು ಹರ್ಷೇಣ ಗೌತಮಃ ಪ್ರಾಹ ಶಂಕರಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಗೌತಮನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಶಂಕರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಇಮಾಂ ದೇವೀಂ ಜಟಾಸಂಸ್ಥಾಂ ಪಾವನೀಂ ಲೋಕಪಾವನೀಮ್ ತವ ಪ್ರಿಯಾಂ ಜಗನ್ನಾಥ ಉತ್ಸೃಜ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಗಿರೌ
ಜಗದ್ಧಿಪತಿ, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ, ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡು.
ಸರ್ವಾಸಾಂ ತೀರ್ಥಭೂತಾ ತು ಯಾವದ್ ಗಚ್ಛತಿ ಸಾಗರಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪಾನಿ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಿಕಾನಿ ಚ
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ರೂಪವಾದ ಆ ನದಿ ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಶರೀರದಿಂದ ಆಗುವ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು,
ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಾಣಿ ವಿಲಯಂ ಯಾನ್ತು ಶಂಕರ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಚ ಅಯನೇ ವಿಷುವೇ ತಥಾ
ಓ ಶಂಕರಾ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಶವಾಗಲಿ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣ, ಅಯನಾಂತರ, ವಿಷುವ ಮುಂತಾದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ.
ಸಂಕ್ರಾನ್ತೌ ವೈಧೃತೌ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇಷ್ವ್ ಅನ್ಯೇಷು ಯತ್ ಫಲಮ್ ಅಸ್ಯಾಸ್ ತು ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ತತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಜಾಯತಾಂ ಹರ
ಪುನ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ರಮಣ ಅಥವಾ ವೈಧ್ಯೃತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಲಿ, ಹರಾ.
ಶ್ಲಾಘ್ಯಂ ಕೃತೇ ತಪಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಚ ದ್ವಾಪರೇ ಯಜ್ಞದಾನೇ ಚ ದಾನಮ್ ಏವ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನ, ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಮುಖ್ಯ.
ಯುಗಧರ್ಮಾಶ್ ಚ ಯೇ ಸರ್ವೇ ದೇಶಧರ್ಮಾಸ್ ತಥೈವ ಚ ದೇಶಕಾಲಾದಿಸಂಯೋಗೇ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಯತ್ರ ಶಸ್ಯತೇ
ಯುಗಗಳ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಧರ್ಮಗಳೂ ಕೂಡ ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಸಂಯಮೈಃ ಅಸ್ಯಾಸ್ ತು ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ತತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಜಾಯತಾಂ ಹರ
ಬೇರೆಡೆ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪುಣ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಲಿ, ಹರಾ.
ಯತ್ರ ಯತ್ರ ತ್ವ್ ಇಯಂ ಯಾತಿ ಯಾವತ್ ಸಾಗರಗಾಮಿನೀ ತತ್ರ ತತ್ರ ತ್ವಯಾ ಭಾವ್ಯಮ್ ಏಷ ಚಾಸ್ತು ವರೋ ವರಃ
ಈ ನದಿ ಸಾಗರದತ್ತ ಹರಿಯುವಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಇದ್ದಿರಬೇಕು; ಇದೇ ನಾನು ಕೇಳುವ ವರ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ತೂಪರಿ ತು ದಶ ಯಾವಚ್ ಚ ಸಂಖ್ಯಯಾ ತದನ್ತರಪ್ರವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಮ್ ಅಪಿ
ಅವಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳವರೆಗೆ, ಆ ದೂರದೊಳಗೆ ಇರುವ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳು ಕೂಡ,
ತತ್ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ತೇಷಾಂ ಚ ಸ್ನಾನಾಯಾಗಚ್ಛತಾಂ ಶಿವ ಸ್ನಾನೇ ಚಾಪ್ಯ್ ಅನ್ತರೇ ಮೃತ್ಯೋರ್ ಮುಕ್ತಿಭಾಜೋ ಭವನ್ತು ವೈ
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬರುವವರು, ಸ್ನಾನಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರೂ ಕೂಡ, ಓ ಶಿವಾ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಏಕತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮರ್ತ್ಯರಸಾತಲೇ ಏಷಾ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಶಿಷ್ಟಾ ತು ಅಲಂ ಶಂಭೋ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಈ ತೀರ್ಥವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಸಾಕು ಶಂಭೋ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತದ್ ಗೌತಮವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥಾಸ್ತ್ವ್ ಇತ್ಯ್ ಅಬ್ರವೀಚ್ ಛಿವಃ ಅಸ್ಯಾಃ ಪರತರಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಿವನು, "ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಇರಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಂ ವೇದೇ ಚ ಪರಿನಿಷ್ಠಿತಮ್ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗೌತಮೀ ಪುಣ್ಯಾ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಮತ್ತೆ ನಿಜ; ವೇದದಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ — ಗೌತಮೀ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರು ಅಂತರ್ಧಾನರಾದರು.
ತತೋ ಗತೇ ಭಗವತಿ ಲೋಕಪೂಜಿತೇ ತದಾಜ್ಞಯಾ ಪೂರ್ಣಬಲಃ ಸ ಗೌತಮಃ ಜಟಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಸರಿದ್ವರಾಂ ತಾಂ ಸುರೈರ್ ವೃತೋ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಂ ವಿವೇಶ
ಆ ಲೋಕಪೂಜಿತ ದೇವಿ ಹೋದ ನಂತರ, ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಗೌತಮನು ಜಟೆಯಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತತಸ್ ತು ಗೌತಮೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಜಟಾಮ್ ಆದಾಯ ನಾರದ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ ಅಭೂತ್ ತತ್ರ ಸಮಾಜಗ್ಮುಃ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ
ಆಗ ಗೌತಮನು ಬಂದಾಗ, ನಾರದನು ಜಟೆಯನ್ನು ತೊಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೂಡಿಬಂದರು.
ಋಷಯಶ್ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ ತಥಾ ಜಯಶಬ್ದೇನ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪೂಜಯನ್ತೋ ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ
ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜಯಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಮಹೇಶ್ವರಜಟಾಜುಟಾದ್ ಗಙ್ಗಾಮ್ ಆದಾಯ ಗೌತಮಃ ಆಗತ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುಣ್ಯೇ ತತಃ ಕಿಮ್ ಅಕರೋದ್ ಗಿರೌ
ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಗೌತಮನು, ಬ್ರಹ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಆ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಿದನು?
ಆದಾಯ ಗೌತಮೋ ಗಙ್ಗಾಂ ಶುಚಿಃ ಪ್ರಯತಮಾನಸಃ ಪೂಜಿತೋ ದೇವಗನ್ಧರ್ವೈಸ್ ತಥಾ ಗಿರಿನಿವಾಸಿಭಿಃ
ಗಂಗೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗೌತಮನು ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಗಿರೇರ್ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಜಟಾಂ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಸ್ಮರನ್ ದೇವಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್ ಉವಾಚ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಗಙ್ಗಾಂ ಸ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಃ
ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಜಟೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಆ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನು ಕೈಕಲುಹಿಸಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ತ್ರಿಲೋಚನಜಟೋದ್ಭೂತೇ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾಯಿನಿ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಮಾತಃ ಶಾನ್ತಾಸಿ ಸುಖಂ ಯಾಹಿ ಹಿತಂ ಕುರು
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳವನ ಜಟೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ತಾಯಿ, ಕ್ಷಮಿಸು. ನೀನು ಶಾಂತಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೋಗು, ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಮಾಡು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತಾ ಗೌತಮೇನ ಗಙ್ಗಾ ಪ್ರೋವಾಚ ಗೌತಮಮ್ ದಿವ್ಯರೂಪಧರಾ ದೇವೀ ದಿವ್ಯಸ್ರಗನುಲೇಪನಾ
ಗೌತಮನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ದಿವ್ಯ ರೂಪಧಾರಿಣಿಯಾದ ದೇವಿ ಗಂಗೆ, ದಿವ್ಯ ಹಾರ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಗೌತಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಗಚ್ಛೇಯಂ ದೇವಸದನಮ್ ಅಥವಾಪಿ ಕಮಣ್ಡಲುಮ್ ರಸಾತಲಂ ವಾ ಗಚ್ಛೇಯಂ ಜಾತಸ್ ತ್ವಂ ಸತ್ಯವಾಗ್ ಅಸಿ
ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಕಮಂಡಲುವಿಗೆ ಸೇರಬೇಕೆ, ಅಥವಾ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕೆ? ನೀನು ಸತ್ಯವಂತನು ಎಂದು ಜನ್ಮತಾಳಿರುವೆ.
ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಉಪಕಾರಾರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಯಾಚಿತಾ ಮಯಾ ಶಂಭುನಾ ಚ ತಥಾ ದತ್ತಾ ದೇವಿ ತನ್ ನಾನ್ಯಥಾ ಭವೇತ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಶಂಭುವಿನಿಂದ ನಾನು ಬೇಡಲ್ಪಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟೆ. ದೇವಿ, ಅದು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಬಾರದು.
ತದ್ ಗೌತಮವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಙ್ಗಾ ಮೇನೇ ದ್ವಿಜೇರಿತಮ್ ತ್ರೇಧಾತ್ಮಾನಂ ವಿಭಜ್ಯಾಥ ಸ್ವರ್ಗಮರ್ತ್ಯರಸಾತಲೇ
ಗೌತಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಂಗೆಯು ಆ ದ್ವಿಜರ ಮಾತನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಚತುರ್ಧಾ ವ್ಯಗಮತ್ ಸಪ್ತಧಾ ಮರ್ತ್ಯಮಣ್ಡಲೇ ರಸಾತಲೇ ಚತುರ್ಧೈವ ಸೈವಂ ಪಞ್ಚದಶಾಕೃತಿಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು. ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ಹದಿನೈದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವಭೂತೈವ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಾಶಿನೀ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ನಿತ್ಯಂ ಸೈವ ವೇದೇ ಪ್ರಗೀಯತೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಆಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು, ಶಾಶ್ವತಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ. ವೇದದಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.