ಶ್ರುತೀಃ ಸಮಾಲಕ್ಷ್ಯ ಹರಪ್ರಭುತ್ವಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಲೋಕಃ ಸಕಲೈಃ ಪ್ರಮಾಣೈಃ ಕೃತ್ವಾ ಚ ಧರ್ಮಾನ್ ಬುಭುಜೇ ಚ ಭೋಗಾನ್ ವಿಭೂತಿರ್ ಏಷಾ ತು ಸದಾಶಿವಸ್ಯ
ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು, ಹರನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನೂ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವಳು ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು—ಇದು ಸದಾಶಿವನ ವೈಭವವಾಗಿದೆ.
ಕಾರ್ಯಕ್ರಿಯಾಕಾರಕಸಾಧನಾನಾಂ ವೇದೋದಿತಾನಾಮ್ ಅಥ ಲೌಕಿಕಾನಾಮ್ ಯತ್ ಸಾಧ್ಯಮ್ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತಮಂ ಪ್ರಿಯಂ ಚ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಚ ಸಾ ಸಿದ್ಧಿರ್ ಅನಾದಿಕರ್ತುಃ
ವೇದಗಳಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯ, ಕರ್ತೃ, ಸಾಧನ, ಉಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾದುದು, ಅದು ಆದಿಕಾರಣನ ಸಿದ್ಧಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಯತ್ ಸಾರಭೂತಂ ಯದ್ ಉಪಾಸಿತವ್ಯಮ್ ಯತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಕ್ತಾ ನ ಪುನರ್ ಭವನ್ತಿ ಸದ್ಯೋಗಿನೋ ಮುಕ್ತಿರ್ ಉಮಾಪತಿಃ ಸಃ
ಪರಮ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಪರತತ್ತ್ವವನ್ನು, ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ಸಾರವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದು ನಿಜವಾದ ಯೋಗಿಗಳು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ—ಅವನು ಉಮಾಪತಿ, ಮೋಕ್ಷದಾತ.
ಯಥಾ ಯಥಾ ಶಂಭುರ್ ಅಮೇಯಮಾಯಾ ರೂಪಾಣಿ ಧತ್ತೇ ಜಗತೋ ಹಿತಾಯ ತದ್ಯೋಗಯೋಗ್ಯಾನಿ ತಥೈವ ಧತ್ಸೇ ಪತಿವ್ರತಾತ್ವಂ ತ್ವಯಿ ಮಾತರ್ ಏವಮ್
ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಮಾಯೆಯುಳ್ಳ ಶಂಭು ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅದೇ ರೀತಿ, ತಾಯಿ, ನೀನು ಅವನ ಸಂಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪತಿವ್ರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಸ್ತುವತಸ್ ತಸ್ಯ ಪುರಸ್ತಾದ್ ವೃಷಭಧ್ವಜಃ ಉಮಯಾ ಸಹಿತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಗಣೇಶಾದಿಗಣೈರ್ ವೃತಃ
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಮುಂದೆ ವೃಷಭಧ್ವಜಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಶಿವನು, ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗಣೇಶನಾದಿ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಆಗತ್ಯ ತಂ ಶಂಭುಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಶಂಭುವೇ ಸ್ವತಃ ಬಂದು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕಿಂ ತೇ ಗೌತಮ ದಾಸ್ಯಾಮಿ ಭಕ್ತಿಸ್ತೋತ್ರವ್ರತೈಃ ಶುಭೈಃ ಪರಿತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ಯಾಚಸ್ವ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಪಿ ದುಷ್ಕರಮ್
'ಗೌತಮಾ, ನಿನಗೆ ಏನು ಕೊಡಲಿ? ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿ, ಸ್ತುತಿ, ಶುಭವ್ರತಗಳಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಕಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಕೇಳು, ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.'
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಗನ್ಮೂರ್ತೇರ್ ವಾಕ್ಯಂ ವಾಕ್ಯವಿಶಾರದಃ ಹರ್ಷಬಾಷ್ಪಪರೀತಾಙ್ಗೋ ಗೌತಮಃ ಪರ್ಯಚಿನ್ತಯತ್
ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪವಾದ ದೇವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಗೌತಮನು ಆನಂದದ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ, ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ಅಹೋ ದೈವಮ್ ಅಹೋ ಧರ್ಮೋ ಹ್ಯ್ ಅಹೋ ವೈ ವಿಪ್ರಪೂಜನಮ್ ಅಹೋ ಲೋಕಗತಿಶ್ ಚಿತ್ರಾ ಅಹೋ ಧಾತರ್ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
'ಅಯ್ಯೋ, ಯಾವ ಭಾಗ್ಯ! ಯಾವ ಧರ್ಮ! ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪೂಜೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದದು! ಲೋಕದ ನಡೆ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ! ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೆ, ನಿನಗೆ ವಂದನೆ!'
ಜಟಾಸ್ಥಿತಾಂ ಶುಭಾಂ ಗಙ್ಗಾಂ ದೇಹಿ ಮೇ ತ್ರಿದಶಾರ್ಚಿತ ಯದಿ ತುಷ್ಟೋ ಽಸಿ ದೇವೇಶ ತ್ರಯೀಧಾಮ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
'ನಿನ್ನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶುಭವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು, ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವಳಾದಳನ್ನು. ನೀನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಮೂರು ವೇದಗಳ ಆಧಾರವಾದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ!'
ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಉಪಕಾರಾರ್ಥಂ ಲೋಕಾನಾಂ ಯಾಚಿತಂ ತ್ವಯಾ ಆತ್ಮನಸ್ ತೂಪಕಾರಾಯ ತದ್ ಯಾಚಸ್ವಾಕುತೋಭಯಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಬೇಡಿಕೊಂಡೆ. ಈಗ ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಯೇ ಭಕ್ತಾಸ್ ತ್ವಾಂ ಚ ದೇವೀಂ ಸ್ತುವನ್ತಿ ವೈ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಾಃ ಸ್ಯುರ್ ಏತದ್ ಧಿ ವರಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳು ಲಭಿಸುವವು — ಈ ವರವನ್ನು ನಾನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ದೇವೇಶಃ ಪರಿತುಷ್ಟೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ವಚಃ ಅನ್ಯಾನ್ ಅಪಿ ವರಾನ್ ಮತ್ತೋ ಯಾಚಸ್ವ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, "ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೂಡ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತಸ್ ತು ಹರ್ಷೇಣ ಗೌತಮಃ ಪ್ರಾಹ ಶಂಕರಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಗೌತಮನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಶಂಕರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಇಮಾಂ ದೇವೀಂ ಜಟಾಸಂಸ್ಥಾಂ ಪಾವನೀಂ ಲೋಕಪಾವನೀಮ್ ತವ ಪ್ರಿಯಾಂ ಜಗನ್ನಾಥ ಉತ್ಸೃಜ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಗಿರೌ
ಜಗದ್ಧಿಪತಿ, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ, ನಿನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡು.
ಸರ್ವಾಸಾಂ ತೀರ್ಥಭೂತಾ ತು ಯಾವದ್ ಗಚ್ಛತಿ ಸಾಗರಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾದಿಪಾಪಾನಿ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಿಕಾನಿ ಚ
ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ರೂಪವಾದ ಆ ನದಿ ಸಾಗರವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಶರೀರದಿಂದ ಆಗುವ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು,
ಸ್ನಾನಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಾಣಿ ವಿಲಯಂ ಯಾನ್ತು ಶಂಕರ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೋಪರಾಗೇ ಚ ಅಯನೇ ವಿಷುವೇ ತಥಾ
ಓ ಶಂಕರಾ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವು ಎಲ್ಲಾ ನಾಶವಾಗಲಿ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯ ಗ್ರಹಣ, ಅಯನಾಂತರ, ವಿಷುವ ಮುಂತಾದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ.
ಸಂಕ್ರಾನ್ತೌ ವೈಧೃತೌ ಪುಣ್ಯತೀರ್ಥೇಷ್ವ್ ಅನ್ಯೇಷು ಯತ್ ಫಲಮ್ ಅಸ್ಯಾಸ್ ತು ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ತತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಜಾಯತಾಂ ಹರ
ಪುನ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ರಮಣ ಅಥವಾ ವೈಧ್ಯೃತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಪುಣ್ಯ ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಲಿ, ಹರಾ.
ಶ್ಲಾಘ್ಯಂ ಕೃತೇ ತಪಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಚ ದ್ವಾಪರೇ ಯಜ್ಞದಾನೇ ಚ ದಾನಮ್ ಏವ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಾನ, ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದಾನವೇ ಮುಖ್ಯ.
ಯುಗಧರ್ಮಾಶ್ ಚ ಯೇ ಸರ್ವೇ ದೇಶಧರ್ಮಾಸ್ ತಥೈವ ಚ ದೇಶಕಾಲಾದಿಸಂಯೋಗೇ ಯೋ ಧರ್ಮೋ ಯತ್ರ ಶಸ್ಯತೇ
ಯುಗಗಳ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಧರ್ಮಗಳೂ ಕೂಡ ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.
ಯದ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಕೃತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಸಂಯಮೈಃ ಅಸ್ಯಾಸ್ ತು ಸ್ಮರಣಾದ್ ಏವ ತತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಜಾಯತಾಂ ಹರ
ಬೇರೆಡೆ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪುಣ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ದೊರೆಯಲಿ, ಹರಾ.
ಯತ್ರ ಯತ್ರ ತ್ವ್ ಇಯಂ ಯಾತಿ ಯಾವತ್ ಸಾಗರಗಾಮಿನೀ ತತ್ರ ತತ್ರ ತ್ವಯಾ ಭಾವ್ಯಮ್ ಏಷ ಚಾಸ್ತು ವರೋ ವರಃ
ಈ ನದಿ ಸಾಗರದತ್ತ ಹರಿಯುವಾಗ ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಆ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಇದ್ದಿರಬೇಕು; ಇದೇ ನಾನು ಕೇಳುವ ವರ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ತೂಪರಿ ತು ದಶ ಯಾವಚ್ ಚ ಸಂಖ್ಯಯಾ ತದನ್ತರಪ್ರವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಮಹಾಪಾತಕಿನಾಮ್ ಅಪಿ
ಅವಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳವರೆಗೆ, ಆ ದೂರದೊಳಗೆ ಇರುವ ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳು ಕೂಡ,
ತತ್ ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ತೇಷಾಂ ಚ ಸ್ನಾನಾಯಾಗಚ್ಛತಾಂ ಶಿವ ಸ್ನಾನೇ ಚಾಪ್ಯ್ ಅನ್ತರೇ ಮೃತ್ಯೋರ್ ಮುಕ್ತಿಭಾಜೋ ಭವನ್ತು ವೈ
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬರುವವರು, ಸ್ನಾನಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರೂ ಕೂಡ, ಓ ಶಿವಾ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಏಕತಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮರ್ತ್ಯರಸಾತಲೇ ಏಷಾ ತೇಭ್ಯೋ ವಿಶಿಷ್ಟಾ ತು ಅಲಂ ಶಂಭೋ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಈ ತೀರ್ಥವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ; ಸಾಕು ಶಂಭೋ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ತದ್ ಗೌತಮವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಥಾಸ್ತ್ವ್ ಇತ್ಯ್ ಅಬ್ರವೀಚ್ ಛಿವಃ ಅಸ್ಯಾಃ ಪರತರಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಗೌತಮನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಶಿವನು, "ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲ, ಮುಂದೆ ಇರಲೂ ಇಲ್ಲ.
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಂ ವೇದೇ ಚ ಪರಿನಿಷ್ಠಿತಮ್ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಗೌತಮೀ ಪುಣ್ಯಾ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಮತ್ತೆ ನಿಜ; ವೇದದಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ — ಗೌತಮೀ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಪವಿತ್ರವಾದದು ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವರು ಅಂತರ್ಧಾನರಾದರು.
ತತೋ ಗತೇ ಭಗವತಿ ಲೋಕಪೂಜಿತೇ ತದಾಜ್ಞಯಾ ಪೂರ್ಣಬಲಃ ಸ ಗೌತಮಃ ಜಟಾಂ ಸಮಾದಾಯ ಸರಿದ್ವರಾಂ ತಾಂ ಸುರೈರ್ ವೃತೋ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಂ ವಿವೇಶ
ಆ ಲೋಕಪೂಜಿತ ದೇವಿ ಹೋದ ನಂತರ, ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಗೌತಮನು ಜಟೆಯಿಂದ ಆ ಪವಿತ್ರ ನದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತತಸ್ ತು ಗೌತಮೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಜಟಾಮ್ ಆದಾಯ ನಾರದ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ ಅಭೂತ್ ತತ್ರ ಸಮಾಜಗ್ಮುಃ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ
ಆಗ ಗೌತಮನು ಬಂದಾಗ, ನಾರದನು ಜಟೆಯನ್ನು ತೊಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಕೂಡಿಬಂದರು.
ಋಷಯಶ್ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ ತಥಾ ಜಯಶಬ್ದೇನ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪೂಜಯನ್ತೋ ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ
ಆ ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಾಗೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಜಯಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು.