ತಥಾ ಚಕಾರ ವಿಜಯಾ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರಮತೇ ಸ್ಥಿತಾ ಯತ್ರಾಸೀದ್ ಗೌತಮೋ ವಿಪ್ರೋ ಜಯಾ ಗೋರೂಪಧಾರಿಣೀ
ವಿಜಯಾ, ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಗೌತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು, ಜಯಾ ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು.
ಜಗಾಮ ಶಾಲೀನ್ ಖಾದನ್ತೀ ತಾಂ ದದರ್ಶ ಸ ಗೌತಮಃ ಗಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕೃತಾಂ ವಿಪ್ರಸ್ ತಾಂ ತೃಣೇನ ನ್ಯವಾರಯತ್
ಅವಳು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಹೋದಳು; ಗೌತಮನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹಸು ಬದಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಮುನಿ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ನಿವಾರ್ಯಮಾಣಾ ಸಾ ತೇನ ಸ್ವನಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಪಾತ ಗೌಃ ತಸ್ಯಾಂ ತು ಪತಿತಾಯಾಂ ಚ ಹಾಹಾಕಾರೋ ಮಹಾನ್ ಅಭೂತ್
ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಹಸು ಧ್ವನಿ ಮಾಡಿ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು; ಅವಳು ಬಿದ್ದಾಗ ದೊಡ್ಡ ಕೂಗು ಎದ್ದಿತು.
ಸ್ವನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಗೌತಮಸ್ಯ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ವ್ಯಥಿತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರಾಹುರ್ ವಿಘ್ನರಾಜಪುರಸ್ಕೃತಾಃ
ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗೌತಮನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದುಃಖದಿಂದ, ವಿಘ್ನರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಇತೋ ಗಚ್ಛಾಮಹೇ ಸರ್ವೇ ನ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ತವಾಶ್ರಮೇ ಪುತ್ರವತ್ ಪೋಷಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಮುನಿಪುಂಗವ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೋದಾಗುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಗನಂತೆ ಪಾಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಿರ್ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಗಚ್ಛತಾಂ ತದಾ ವಜ್ರಾಹತ ಇವಾಸೀತ್ ಸ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಪುರತೋ ಽಪತತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೋದಾಗ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿ ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದಂತಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದನು.
ತಮ್ ಊಚುರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಶ್ಯೇಮಾಂ ಪತಿತಾಂ ಭುವಿ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಮಾತರಂ ದೇವೀಂ ಜಗತಾಂ ಪಾವನೀಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ, ರುದ್ರರ ತಾಯಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪವಿತ್ರಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡೋಣ.
ತೀರ್ಥದೇವಸ್ವರೂಪಿಣ್ಯಾಮ್ ಅಸ್ಯಾಂ ಗವಿ ವಿಧೇರ್ ಬಲಾತ್ ಪತಿತಾಯಾಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಗನ್ತವ್ಯಮ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಿರುವ ಈ ಹಸುವು ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗ ನಾವು ಮುಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಚೀರ್ಣಂ ವ್ರತಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಯಥಾ ವಾಸಸ್ ತ್ವದಾಶ್ರಮೇ ವಯಂ ನಾನ್ಯಧನಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೇವಲಂ ತು ತಪೋಧನಾಃ
ಯಾವ ರೀತಿ ವ್ರತ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯವೂ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಧನು ಮಾತ್ರ ತಪಸ್ಸು.
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ವಿನೀತಃ ಪ್ರಾಹ ಗೌತಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ವಿನಯದಿಂದ ನಿಂತು ಗೌತಮನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭವನ್ತ ಏವ ಶರಣಂ ಪೂತಂ ಮಾಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥ
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ವಿಘ್ನರಾಡ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ ವೃತಃ
ಆಗ ವಿಘ್ನಗಳ ಒಡೆಯನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು, ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನೈವೇಯಂ ಮ್ರಿಯತೇ ತತ್ರ ನೈವ ಜೀವತಿ ತತ್ರ ಕಿಮ್ ವದಾಮೋ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸುಸಂದಿಗ್ಧೇ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ಗತಿಮ್ ಏವ ವಾ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಯ neither ಸತ್ತಿಲ್ಲ, neither ಬದುಕಿಲ್ಲ; ಇಂತಹ ಗೊಂದಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೋ, ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವೋ?
ಕಥಮ್ ಉತ್ಥಾಸ್ಯತೀಯಂ ಗೌರ್ ಅಥ ಚಾಸ್ಮಿಂಶ್ ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಮ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ಽಹಮ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ಈ ಹಸುವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ? ನೀವು ಹೇಳಬೇಕು; ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಮತೇನಾಯಂ ವದಿಷ್ಯತಿ ಚ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ ಏತದ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಥಾಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ತವ ಗೌತಮ
ಎಲ್ಲರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಗೌತಮಾ, ಅದು ನಮಗೆ ಪ್ರಮಾಣ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಪ್ರೇರ್ಯಮಾಣೋ ಽಸೌ ಗೌತಮೇನ ಬಲೀಯಸಾ ವಿಘ್ನಕೃದ್ ಬ್ರಹ್ಮವಪುಷಾ ಪ್ರಾಹ ಸರ್ವಾನ್ ಇದಂ ವಚಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗೌತಮನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಾಗ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಮತೇನಾಹಂ ವದಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾರ್ಥವತ್ ಅನುಮನ್ಯನ್ತು ಮುನಯೋ ಮದ್ವಾಕ್ಯಂ ಗೌತಮೋ ಽಪಿ ಚ
ಎಲ್ಲರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೌತಮನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸಲಿ.
ಮಹೇಶ್ವರಜಟಾಜೂಟೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ ಕಮಣ್ಡಲುಸ್ಥಿತಂ ವಾರಿ ತಿಷ್ಠತೀತಿ ಹಿ ಶುಶ್ರುಮ
ಮಹಾದೇವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರು ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತದ್ ಆನಯಸ್ವ ತರಸಾ ತಪಸಾ ನಿಯಮೇನ ಚ ತೇನಾಭಿಷಿಞ್ಚ ಗಾಮ್ ಏತಾಂ ಭಗವನ್ ಭುವಮ್ ಆಶ್ರಿತಾಮ್ ತತೋ ವತ್ಸ್ಯಾಮಹೇ ಸರ್ವೇ ಪೂರ್ವವತ್ ತವ ವೇಶ್ಮನಿ
ಆ ನೀರನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಂದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಈ ಹಸುವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಭಗವಂತನೆ. ನಂತರ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಹಳೆಯದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ವಾಪಸು ಬರುವೆವು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಸಂಸದಿ ತತ್ರಾಪತತ್ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ ಜಯಶಬ್ದೋ ವ್ಯವರ್ಧತ ತತಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರ್ ನಮ್ರೋ ಗೌತಮೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಿಪತಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಜಯಧ್ವನಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆಗ ಗೌತಮನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ತಪಸಾಗ್ನಿಪ್ರಸಾದೇನ ದೇವಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಸಾದತಃ ಭವತಾಂ ಚ ಪ್ರಸಾದೇನ ಮತ್ಸಂಕಲ್ಪೋ ಽನುಸಿಧ್ಯತಾಮ್
ನನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಅಗ್ನಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪ ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ.
ಏವಮ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ತಂ ವಿಪ್ರಾ ಆಪೃಚ್ಛನ್ ಮುನಿಪುಂಗವಮ್ ಸ್ವಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನಿ ತೇ ಜಗ್ಮುಃ ಸಮೃದ್ಧಾನ್ಯ್ ಅನ್ನವಾರಿಭಿಃ
ಹೌದು ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಅನ್ನ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು.
ಯಾತೇಷು ತೇಷು ವಿಪ್ರೇಷು ಭ್ರಾತ್ರಾ ಸಹ ಗಣೇಶ್ವರಃ ಜಯಯಾ ಸಹ ಸುಪ್ರೀತಃ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ನ್ಯವರ್ತತ
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಗಣಪತಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಯದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಗತೇಷು ಬ್ರಹ್ಮವೃನ್ದೇಷು ಗಣೇಶೇ ಚ ಗತೇ ತಥಾ ಗೌತಮೋ ಽಪಿ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ ತಪಸಾ ಹತಕಲ್ಮಷಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮೂಹವೂ, ಗಣಪತಿಯೂ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಗೌತಮ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಧ್ಯಾಯಂಸ್ ತದರ್ಥಂ ಸ ಮುನಿಃ ಕಿಮ್ ಇದಂ ಮಮ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಬಹುಶೋ ಧ್ಯಾಯಞ್ ಜ್ಞಾನೇನ ಜ್ಞಾತವಾನ್ ದ್ವಿಜ
ಆ ಮುನಿಯು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, 'ನನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು?' ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವನು ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು, ದ್ವಿಜ.
ನಿಶ್ಚಿತ್ಯ ದೇವಕಾರ್ಯಾರ್ಥಮ್ ಆತ್ಮನಃ ಕಿಲ್ಬಿಷಾಂ ಗತಿಮ್ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಂ ಚ ಶಂಭೋಃ ಪ್ರೀಣನಮ್ ಏವ ಚ
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ತನ್ನ ಪಾಪ ನಿವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಂಭುವಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದನು.
ಉಮಾಯಾಃ ಪ್ರೀಣನಂ ಚಾಪಿ ಗಙ್ಗಾನಯನಮ್ ಏವ ಚ ಸರ್ವಂ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರಂ ಮನ್ಯೇ ಮಯಿ ನೈವ ಚ ಕಿಲ್ಬಿಷಮ್
ಊಮೆಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ, ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕರೆತರುವುದಕ್ಕೂ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪಾಪವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದನು.
ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಮನಸಾ ಧ್ಯಾಯನ್ ಸುಪ್ರೀತೋ ಽಭೂದ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ ಆರಾಧ್ಯ ಜಗತಾಮ್ ಈಶಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ವೃಷಭಧ್ವಜಮ್
ಈ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದ್ವಿಜನು ತುಂಬ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಎಮ್ಮೆ ಧ್ವಜವಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು.
ಆನಯಿಷ್ಯೇ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾಂ ಪ್ರೀತಾ ಽಸ್ತು ಗಿರಿಜಾ ಮಮ ಸಪತ್ನೀ ಜಗದಮ್ಬಾಯಾ ಮಹೇಶ್ವರಜಟಾಸ್ಥಿತಾ
ನಾನು ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ; ಮಹೇಶ್ವರನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಜಗದಂಬೆಯೂ ಆಗಿರುವ ಗಿರಿಜಾ ನನ್ನ ಸಹಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಹಿ ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಮುನಿಪ್ರವೀರಃ ಸ ಗೌತಮೋ ಬ್ರಹ್ಮಗಿರೇರ್ ಜಗಾಮ ಕೈಲಾಸಮ್ ಆಧಿಷ್ಠಿತಮ್ ಉಗ್ರಧನ್ವನಾ ಸುರಾರ್ಚಿತಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಬ್ರಹ್ಮವೃನ್ದೈಃ
ಈ ರೀತಿ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಮಹಾನ್ ಮುನಿಯಾದ ಗೌತಮನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಸಮೇತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ, ಉಗ್ರಧನುಷ್ಕನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನ ನಿವಾಸವಾದ ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.