ಇದಮ್ ಏವಾಶ್ರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ ಅಲಮ್ ಅನ್ಯೇನ ಮುನಯ ಆಶ್ರಮೇಣ ಗತೇನ ವಾ
ಈ ಆಶ್ರಮವೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪವಿತ್ರವೆಂದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ; ಮುನಿಗಳೇ, ಬೇರೆ ಆಶ್ರಮವನ್ನೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನೋ ನಾನು ಅಗತ್ಯವೆಂದಿಲ್ಲ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನೇರ್ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಘ್ನಕೃತ್ಯಮ್ ಅನುಸ್ಮರನ್ ಉವಾಚ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಸ ಗಣಾಧಿಪಃ
ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಡ್ಡಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನೆನೆದು, ಆ ಗಣಾಧಿಪತಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅನ್ನಕ್ರೀತಾ ವಯಂ ಕಿಂ ನೋ ನಿವಾರಯತ ಗೌತಮಃ ಸಾಮ್ನಾ ನೈವ ವಯಂ ಶಕ್ತಾ ಗನ್ತುಂ ಸ್ವಂ ಸ್ವಂ ನಿವೇಶನಮ್
ನಾವು ಅನ್ನವನ್ನು ಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಗೌತಮನೇ, ನೀವು ಯಾಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತೀರಿ? ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನಾಯಮ್ ಅರ್ಹತಿ ದಣ್ಡಂ ವಾ ಉಪಕಾರೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಯಾಮಿ ತತ್ ಸರ್ವೈರ್ ಅನುಮನ್ಯತಾಮ್
ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವನು, ಅವನು ದಂಡಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ವಿವೇಕದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಇದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿ.
ತತಃ ಸರ್ವೇ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಕ್ರಿಯತಾಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅನುಬ್ರುವನ್ ಏತಸ್ಯ ತೂಪಕಾರಾಯ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ
ಅನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, 'ಹೌದು, ಹೀಗೇ ಮಾಡಲಿ,' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿದರು—ಈತನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಶ್ರೇಯೋ ಯತ್ ಸ್ಯಾತ್ ತಥಾ ಕುರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮೇನೇ ವಾಕ್ಯಂ ಗಣಾಧಿಪಃ
ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹಿತವಾಗುವಂತೆ ನೀನು ಮಾಡು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗಣಾಧಿಪತಿ ಅವರ ಮಾತನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು.
ಕ್ರಿಯತೇ ಗುಣರೂಪಂ ಯದ್ ಗೌತಮಸ್ಯ ವಿಶೇಷತಃ
ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾದರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌತಮನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನುಮಾನ್ಯ ದ್ವಿಜಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಪುನಃ ಪುನರ್ ಉದಾರಧೀಃ ಸ್ವಯಂ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ಪುನಃ ಮಾತುರ್ ಮತೇ ಸ್ಥಿತೋ ವಿದ್ವಾಞ್ ಜಯಾಂ ಪ್ರಾಹ ಗಣೇಶ್ವರಃ
ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪಡೆದು, ಉದಾರ ಮನಸ್ಸಿನವನು ತಾನೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಮತ್ತೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಾಯಿಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಜಯಾಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯಥಾ ನಾನ್ಯೋ ವಿಜಾನೀತೇ ತಥಾ ಕುರು ಶುಭಾನನೇ ಗೋರೂಪಧಾರಿಣೀ ಗಚ್ಛ ಗೌತಮೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠತಿ
ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಾಗದಂತೆ ನೀನು ಹೀಗೆ ಮಾಡು, ಶುಭಮುಖಿಯೇ; ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಗೌತಮನು ಇರುವ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗು.
ಶಾಲೀನ್ ಖಾದ ವಿನಾಶ್ಯಾಥ ವಿಕಾರಂ ಕುರು ಭಾಮಿನಿ ಕೃತೇ ಪ್ರಹಾರೇ ಹುಂಕಾರೇ ಪ್ರೇಕ್ಷಿತೇ ಚಾಪಿ ಕಿಂಚನ ಪತ ದೀನಂ ಸ್ವನಂ ಕೃತ್ವಾ ನ ಮ್ರಿಯಸ್ವ ನ ಜೀವ ಚ
ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನು, ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡು, ಬದಲಾವಣೆ ಉಂಟುಮಾಡು, ಸುಂದರಿಯೇ; ಹೊಡೆಯಲಾದಾಗ, ಗದರಲಾದಾಗ, ನೋಡುವಾಗ, ದಯನೀಯ ಧ್ವನಿ ಮಾಡಿ ಬಿದ್ದುಹೋಗು—ಆದರೆ ಸತ್ತಹೋಗಬೇಡ, ಬದುಕಿಯೂ ಇರಬೇಡ.
ತಥಾ ಚಕಾರ ವಿಜಯಾ ವಿಘ್ನೇಶ್ವರಮತೇ ಸ್ಥಿತಾ ಯತ್ರಾಸೀದ್ ಗೌತಮೋ ವಿಪ್ರೋ ಜಯಾ ಗೋರೂಪಧಾರಿಣೀ
ವಿಜಯಾ, ವಿಘ್ನೇಶ್ವರನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಗೌತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದಳು, ಜಯಾ ಹಸುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದಳು.
ಜಗಾಮ ಶಾಲೀನ್ ಖಾದನ್ತೀ ತಾಂ ದದರ್ಶ ಸ ಗೌತಮಃ ಗಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಕೃತಾಂ ವಿಪ್ರಸ್ ತಾಂ ತೃಣೇನ ನ್ಯವಾರಯತ್
ಅವಳು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಹೋದಳು; ಗೌತಮನು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹಸು ಬದಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಮುನಿ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು.
ನಿವಾರ್ಯಮಾಣಾ ಸಾ ತೇನ ಸ್ವನಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಪಾತ ಗೌಃ ತಸ್ಯಾಂ ತು ಪತಿತಾಯಾಂ ಚ ಹಾಹಾಕಾರೋ ಮಹಾನ್ ಅಭೂತ್
ಅವಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಹಸು ಧ್ವನಿ ಮಾಡಿ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು; ಅವಳು ಬಿದ್ದಾಗ ದೊಡ್ಡ ಕೂಗು ಎದ್ದಿತು.
ಸ್ವನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಗೌತಮಸ್ಯ ವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ವ್ಯಥಿತಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಪ್ರಾಹುರ್ ವಿಘ್ನರಾಜಪುರಸ್ಕೃತಾಃ
ಆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ಗೌತಮನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ದುಃಖದಿಂದ, ವಿಘ್ನರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಇತೋ ಗಚ್ಛಾಮಹೇ ಸರ್ವೇ ನ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ತವಾಶ್ರಮೇ ಪುತ್ರವತ್ ಪೋಷಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ಪೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ಮುನಿಪುಂಗವ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೋದಾಗುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಗನಂತೆ ಪಾಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಿರ್ ವಾಕ್ಯಂ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಗಚ್ಛತಾಂ ತದಾ ವಜ್ರಾಹತ ಇವಾಸೀತ್ ಸ ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಪುರತೋ ಽಪತತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೋದಾಗ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿ ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದಂತಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದನು.
ತಮ್ ಊಚುರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಪಶ್ಯೇಮಾಂ ಪತಿತಾಂ ಭುವಿ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಮಾತರಂ ದೇವೀಂ ಜಗತಾಂ ಪಾವನೀಂ ಪ್ರಿಯಾಮ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದರು: ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ, ರುದ್ರರ ತಾಯಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು, ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪವಿತ್ರಳನ್ನು ನಾವು ನೋಡೋಣ.
ತೀರ್ಥದೇವಸ್ವರೂಪಿಣ್ಯಾಮ್ ಅಸ್ಯಾಂ ಗವಿ ವಿಧೇರ್ ಬಲಾತ್ ಪತಿತಾಯಾಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಗನ್ತವ್ಯಮ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಿರುವ ಈ ಹಸುವು ವಿಧಿಯ ಬಲದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗ ನಾವು ಮುಂದಿನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಚೀರ್ಣಂ ವ್ರತಂ ಕ್ಷಯಂ ಯಾತಿ ಯಥಾ ವಾಸಸ್ ತ್ವದಾಶ್ರಮೇ ವಯಂ ನಾನ್ಯಧನಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೇವಲಂ ತು ತಪೋಧನಾಃ
ಯಾವ ರೀತಿ ವ್ರತ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಯವೂ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ನಮಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಧನು ಮಾತ್ರ ತಪಸ್ಸು.
ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ವಿನೀತಃ ಪ್ರಾಹ ಗೌತಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ವಿನಯದಿಂದ ನಿಂತು ಗೌತಮನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭವನ್ತ ಏವ ಶರಣಂ ಪೂತಂ ಮಾಂ ಕರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥ
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕು.
ತತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ವಿಘ್ನರಾಡ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈರ್ ವೃತಃ
ಆಗ ವಿಘ್ನಗಳ ಒಡೆಯನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವನು, ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನೈವೇಯಂ ಮ್ರಿಯತೇ ತತ್ರ ನೈವ ಜೀವತಿ ತತ್ರ ಕಿಮ್ ವದಾಮೋ ಽಸ್ಮಿನ್ ಸುಸಂದಿಗ್ಧೇ ನಿಷ್ಕೃತಿಂ ಗತಿಮ್ ಏವ ವಾ
ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಯ neither ಸತ್ತಿಲ್ಲ, neither ಬದುಕಿಲ್ಲ; ಇಂತಹ ಗೊಂದಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು? ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವೋ, ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ಮಾರ್ಗವೋ?
ಕಥಮ್ ಉತ್ಥಾಸ್ಯತೀಯಂ ಗೌರ್ ಅಥ ಚಾಸ್ಮಿಂಶ್ ಚ ನಿಷ್ಕೃತಿಮ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಥ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಕರಿಷ್ಯೇ ಽಹಮ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ಈ ಹಸುವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ? ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿದೆ? ನೀವು ಹೇಳಬೇಕು; ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ವಿಘ್ನವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಮತೇನಾಯಂ ವದಿಷ್ಯತಿ ಚ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ ಏತದ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಥಾಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಮಾಣಂ ತವ ಗೌತಮ
ಎಲ್ಲರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಇದನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ, ಗೌತಮಾ, ಅದು ನಮಗೆ ಪ್ರಮಾಣ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಪ್ರೇರ್ಯಮಾಣೋ ಽಸೌ ಗೌತಮೇನ ಬಲೀಯಸಾ ವಿಘ್ನಕೃದ್ ಬ್ರಹ್ಮವಪುಷಾ ಪ್ರಾಹ ಸರ್ವಾನ್ ಇದಂ ವಚಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗೌತಮನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದಾಗ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚ ಮತೇನಾಹಂ ವದಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾರ್ಥವತ್ ಅನುಮನ್ಯನ್ತು ಮುನಯೋ ಮದ್ವಾಕ್ಯಂ ಗೌತಮೋ ಽಪಿ ಚ
ಎಲ್ಲರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೌತಮನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸಲಿ.
ಮಹೇಶ್ವರಜಟಾಜೂಟೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽವ್ಯಕ್ತಜನ್ಮನಃ ಕಮಣ್ಡಲುಸ್ಥಿತಂ ವಾರಿ ತಿಷ್ಠತೀತಿ ಹಿ ಶುಶ್ರುಮ
ಮಹಾದೇವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಜನನವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಮಂಡಲುವಿನ ನೀರು ನೆಲೆಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ತದ್ ಆನಯಸ್ವ ತರಸಾ ತಪಸಾ ನಿಯಮೇನ ಚ ತೇನಾಭಿಷಿಞ್ಚ ಗಾಮ್ ಏತಾಂ ಭಗವನ್ ಭುವಮ್ ಆಶ್ರಿತಾಮ್ ತತೋ ವತ್ಸ್ಯಾಮಹೇ ಸರ್ವೇ ಪೂರ್ವವತ್ ತವ ವೇಶ್ಮನಿ
ಆ ನೀರನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತಂದು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಈ ಹಸುವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಭಗವಂತನೆ. ನಂತರ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಹಳೆಯದಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ವಾಪಸು ಬರುವೆವು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವತಿ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ಸಂಸದಿ ತತ್ರಾಪತತ್ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿರ್ ಜಯಶಬ್ದೋ ವ್ಯವರ್ಧತ ತತಃ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿರ್ ನಮ್ರೋ ಗೌತಮೋ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಧಿಪತಿಯು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು ಮತ್ತು ಜಯಧ್ವನಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಆಗ ಗೌತಮನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.