ಶನೈಸ್ ತದ್ದೇಶಮ್ ಅಭ್ಯಾಗಾದ್ ವಾಮನಃ ಸಾಮಗಾಯನಃ ಯಜ್ಞವಾಟಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಾಮನಶ್ ಚಿತ್ರಕುಣ್ಡಲಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಗಾನ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಚಿತ್ತಾರ ಕುಂಡಲ ಧರಿಸಿದ ವಾಮನನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಪ್ರಶಂಸಮಾನಸ್ ತಂ ಯಜ್ಞಂ ವಾಮನಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಭಾರ್ಗವಃ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರಂ ದೇವಂ ವಾಮನಂ ದೈತ್ಯಸೂದನಮ್
ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನು, ವಾಮನನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ವಾಮನನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದ ದೇವರು, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕ ಎಂದು ಅರಿತನು.
ದಾತಾರಂ ಯಜ್ಞತಪಸಾಂ ಫಲಂ ಹನ್ತಾರಂ ರಕ್ಷಸಾಮ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತ್ವರನ್ನ್ ಅಥೋವಾಚ ರಾಜಾನಂ ಭೂರಿತೇಜಸಮ್
ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಜನಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಜೇತಾರಂ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮೇಣ ದಾತಾರಂ ಭಕ್ತಿತೋ ಧನಮ್ ಬಲಿಂ ಬಲವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಭಾರ್ಯಂ ದೀಕ್ಷಿತಂ ಮಖೇ
ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಿಂದ ಜಯಿಸುವವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಧ್ಯಾಯನ್ತಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷಮ್ ಉತ್ಸೃಜನ್ತಂ ಹವಿಃ ಪೃಥಕ್ ತಮ್ ಆಹ ಭೃಗುಶಾರ್ದೂಲಃ ಶುಕ್ರಃ ಪರಮಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಯಜ್ಞಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹವಿಸು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವನಿಗೆ, ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಮಾತಾಡಿದನು.
ಯೋ ಽಸೌ ತವ ಮಖಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾಮನಾಕೃತಿಃ ನಾಸೌ ವಿಪ್ರೋ ಬಲೇ ಸತ್ಯಂ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಯಜ್ಞವಾಹನಃ
ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲ, ಬಲಿಯೇ, ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೊರುವವನು.
ಶಿಶುಸ್ ತ್ವಾಂ ಯಾಚಿತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನೂನಂ ದೇವಹಿತಾಯ ಹಿ ಮಯಾ ಚ ಸಹ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ಪಶ್ಚಾದ್ ದೇಯಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರಭೋ
ಒಬ್ಬ ಬಾಲಕನು ನಿನಗೆ ಕೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ; ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ ನಂತರ ನೀನು ಕೊಡಬೇಕು, ಪ್ರಭು.
ಬಲಿಸ್ ತು ಭಾರ್ಗವಂ ಪ್ರಾಹ ಪುರೋಧಸಮ್ ಅರಿಂದಮಃ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬಲಿ, ಪುರೋಹಿತನಾದ ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಧನ್ಯೋ ಽಹಂ ಮಮ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಗೃಹಮ್ ಆಯಾತಿ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ಆಗತ್ಯ ಯಾಚತೇ ಕಿಂಚಿತ್ ಕಿಂ ಮನ್ತ್ರ್ಯಮ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ
ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬಂದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಈಗ ಮತ್ತೇನು ವಿಚಾರಿಸಬೇಕಿದೆ?
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಭಾರ್ಯೋ ಽಸೌ ಶುಕ್ರೇಣ ಚ ಪುರೋಧಸಾ ಜಗಾಮ ಯತ್ರ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ವಾಮನೋ ಽದಿತಿನನ್ದನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತನಾದ ಶುಕ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ವಾಮನನಿದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಕೇನಾರ್ಥಿತ್ವಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತಾಮ್ ವಾಮನೋ ಽಪಿ ತದಾ ಪ್ರಾಹ ಪದತ್ರಯಮಿತಾಂ ಭುವಮ್
ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ, 'ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ವಾಮನನು, 'ನನಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ದೇಹಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನಾನ್ಯೇನ ಕಾರ್ಯಮ್ ಅಸ್ತಿ ಧನೇನ ಕಿಮ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ಕಲಶಾನ್ ನಾನಾರತ್ನವಿಭೂಷಿತಾತ್
ರಾಜನೇ, ಕೊಡು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ; ಧನದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಂದನು.
ವಾರಿಧಾರಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ವಾಮನಾಯ ಭುವಂ ದದೌ ಪಶ್ಯತ್ಸು ಋಷಿಮುಖ್ಯೇಷು ಶುಕ್ರೇ ಚೈವ ಪುರೋಧಸಿ
ನೀರು ಸುರಿದು ಪೂರ್ವಕ್ರೀಯೆ ಮಾಡಿ, ವಾಮನನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರಾದವರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತನಾದ ಶುಕ್ರನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪಶ್ಯತ್ಸು ಲೋಕನಾಥೇಷು ವಾಮನಾಯ ಭುವಂ ದದೌ ಪಶ್ಯತ್ಸು ದೈತ್ಯಸಂಘೇಷು ಜಯಶಬ್ದೇ ಪ್ರವರ್ತತಿ
ಲೋಕನಾಥರು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ವಾಮನನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಜಯಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು.
ಶನೈಸ್ ತು ವಾಮನಃ ಪ್ರಾಹ ಸ್ವಸ್ತಿ ರಾಜನ್ ಸುಖೀ ಭವ ದೇಹಿ ಮೇ ಸಂಮಿತಾಂ ಭೂಮಿಂ ತ್ರಿಪದಾಮ್ ಆಶು ಗಮ್ಯತೇ
ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಾಮನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಶುಭವಾಗಲಿ ರಾಜನೇ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು; ನನಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಅಳತೆಯ ಭೂಮಿ ಕೊಡು, ನಾನು ಶೀಘ್ರವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.'
ತಥೇತ್ಯ್ ಉವಾಚ ದೈತ್ಯೇಶೋ ಯಾವತ್ ಪಶ್ಯತಿ ವಾಮನಮ್ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಯಜ್ಞಪುರುಷಶ್ ಚನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ಸ್ತನಾನ್ತರೇ
ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ, ಯಜ್ಞಪುರುಷನಾದ ವಾಮನನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು.
ಯಥಾ ಸ್ಯಾತಾಂ ಸುರಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವವೃಧೇ ವಿಕ್ರಮಾಕೃತಿಃ ಅನನ್ತಶ್ ಚಾಚ್ಯುತೋ ದೇವೋ ವಿಕ್ರಾನ್ತೋ ವಿಕ್ರಮಾಕೃತಿಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೈತ್ಯರಾಟ್ ಪ್ರಾಹ ಸಭಾರ್ಯೋ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಂತೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯ ರೂಪವು ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು; ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದೇವರು ಆ ಹೆಜ್ಜೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕ್ರಮಸ್ವ ವಿಷ್ಣೋ ಲೋಕೇಶ ಯಾವಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಜಗನ್ಮಯ ಜಿತಂ ಮಯಾ ಸುರೇಶಾನ ಸರ್ವಭಾವೇನ ವಿಶ್ವಕೃತ್
ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯಿದೆವೋ ಅಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕು. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ತದ್ವಾಕ್ಯಸಮಕಾಲಂ ತು ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಾಹ ಮಹಾಕ್ರತುಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ಮಹಾಯಜ್ಞಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ದೈತ್ಯೇಶ್ವರ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕ್ರಮಿಷ್ಯೇ ಪಶ್ಯ ದೈತ್ಯರಾಟ್
ದೈತ್ಯರ ಒಡೆಯನೇ, ಬಲವಂತನಾದವನೇ, ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ನೋಡು, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ.
ಏವಂ ವದನ್ತಂ ಸ ಪ್ರಾಹ ಕ್ರಮ ವಿಷ್ಣೋ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, 'ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕು ವಿಷ್ಣುವೇ, ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಕೂರ್ಮಪೃಷ್ಠೇ ಪದಂ ನ್ಯಸ್ಯ ಬಲಿಯಜ್ಞೇ ಪದಂ ನ್ಯಸತ್ ದ್ವಿತೀಯಂ ತು ಪದಂ ಪ್ರಾಪ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಂ ಸನಾತನಮ್
ಒಂದು ಕಾಲನ್ನು ಕೂರ್ಮದ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಬಲಿಯ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು; ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿತು.
ತೃತೀಯಸ್ಯ ಪದಸ್ಯಾತ್ರ ಸ್ಥಾನಂ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅಸುರೇಶ್ವರ ಕ್ವ ಕ್ರಮಿಷ್ಯೇ ಭುವಂ ದೇಹಿ ಬಲಿಂ ತಂ ಹರಿರ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ವಿಹಸ್ಯ ಬಲಿರ್ ಅಪ್ಯ್ ಆಹ ಸಭಾರ್ಯಃ ಸ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ಮೂರನೇ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಜಾಗವಿಲ್ಲ, ಅಸುರರ ರಾಜನೇ. ನಾನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲಿ? ಭೂಮಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು ಎಂದು ಹರಿಯು ನಗುತ್ತಾ ಬಲಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಬಲಿಯು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಕಟ್ಟುಮಾಡಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಂ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ನ ಸ್ರಷ್ಟಾಹಂ ಸುರೇಶ್ವರ ತ್ವದ್ದೋಷಾದ್ ಅಲ್ಪಮ್ ಅಭವತ್ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಜಗನ್ಮಯ
ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೆ; ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ. ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನದು ಚಿಕ್ಕದಾಯಿತು—ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ, ವಿಶ್ವರೂಪನೇ?
ತಥಾಪಿ ನಾನೃತಪೂರ್ವಂ ಕದಾಚಿದ್ ವಚ್ಮಿ ಕೇಶವ ಸತ್ಯವಾಕ್ಯಂ ಚ ಮಾಂ ಕುರ್ವನ್ ಮತ್ಪೃಷ್ಠೇ ಹಿ ಪದಂ ನ್ಯಸ
ಆದರೂ, ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನೇ. ನನ್ನ ಮಾತು ಸತ್ಯವಾಗಲಿ ಎಂದು, ನನ್ನ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಕಾಲು ಇಡು.
ತತಃ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಭಗವಾಂಸ್ ತ್ರಯೀಮೂರ್ತಿಃ ಸುರಾರ್ಚಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಯಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ಭದ್ರಂ ತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರೀತೋ ಽಸ್ಮಿ ದೈತ್ಯರಾಟ್
'ನಿನ್ನ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ. ಒಳ್ಳೆಯದೊಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸ ತು ಪ್ರಾಹ ಜಗನ್ನಾಥಂ ನ ಯಾಚೇ ತ್ವಾಂ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಮ್ ಸ ತು ಪ್ರಾದಾತ್ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರೀತಃ ಸನ್ ಮನಸೇಪ್ಸಿತಮ್
ಆದರೆ ಅವನು ಜಗನ್ನಾಥನಿಗೆ, 'ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಏನೂ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನೇ,' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಆದರೂ ವಿಷ್ಣುವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು.
ರಸಾತಲಪತಿತ್ವಂ ಚ ಭಾವಿ ಚೇನ್ದ್ರಪದಂ ಪುನಃ ಆತ್ಮಾಧಿಪತ್ಯಂ ಚ ಹರಿರ್ ಅವಿನಾಶಿ ಯಶೋ ವಿಭುಃ
ರಸಾತಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಮತ್ತೆ ಇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಕೀರ್ತಿಯುತ ಹರಿಯು ಕೊಟ್ಟನು.
ಏವಂ ದತ್ತ್ವಾ ಬಲೇಃ ಸರ್ವಂ ಸಸುತಂ ಭಾರ್ಯಯಾನ್ವಿತಮ್ ರಸಾತಲೇ ಹರಿಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಬಲಿಂ ತ್ವ್ ಅಮರವೈರಿಣಮ್
ಹೀಗೆ ಬಲಿಯು, ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅಮರರ ಶತ್ರುವಾದ ಬಲಿಯನ್ನು ಹರಿಯು ರಸಾತಳದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.