ಸಾ ತು ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ಭರ್ತಾರಂ ತುತೋಷ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಯಮಸ್ ತು ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಭೃಶಂ ಪೀಡಿತಮಾನಸಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಆದರೆ ಯಮನು ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಳವಳಗೊಂಡನು.
ಧರ್ಮೇಣ ರಞ್ಜಯಾಮ್ ಆಸ ಧರ್ಮರಾಜ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ ಲೇಭೇ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಶುಭೇನ ಪರಮದ್ಯುತಿಃ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಶುಭಕರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪಿತೄಣಾಮ್ ಆಧಿಪತ್ಯಂ ಚ ಲೋಕಪಾಲತ್ವಮ್ ಏವ ಚ ಮನುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಸ್ ತ್ವ್ ಆಸೀತ್ ಸಾವರ್ಣಿಃ ಸ ತಪೋಧನಾಃ
ಅವನು ಪಿತೃಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನೂ ಲೋಕಪಾಲನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಮನುವು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆಗಿದ್ದನು; ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ಭಾವ್ಯಃ ಸಮಾಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಮನುಃ ಸಾವರ್ಣಿಕೇ ಽನ್ತರೇ ಮೇರುಪೃಷ್ಠೇ ತಪೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಅದ್ಯಾಪಿ ಸ ಚರತ್ಯ್ ಉತ
ಆ ಕಾಲ ಬರುವಾಗ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂದಿಗೂ ಅವನು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಭ್ರಾತಾ ಶನೈಶ್ಚರಸ್ ತಸ್ಯ ಗ್ರಹತ್ವಂ ಸ ತು ಲಬ್ಧವಾನ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ತು ತೇಜಸಾ ತೇನ ವಿಷ್ಣೋಶ್ ಚಕ್ರಮ್ ಅಕಲ್ಪಯತ್
ಅವನ ಸಹೋದರ ಶನೈಶ್ಚರನು ಗ್ರಹವಾದನು. ತ್ವಷ್ಟಾ ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತದ್ ಅಪ್ರತಿಹತಂ ಯುದ್ಧೇ ದಾನವಾನ್ತಚಿಕೀರ್ಷಯಾ ಯವೀಯಸೀ ತು ಸಾಪ್ಯ್ ಆಸೀದ್ ಯಮೀ ಕನ್ಯಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಹತವಾದ, ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಮಿಯೆಂಬ ಕಿರಿಯ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವೂ ಜನಿಸಿದಳು.
ಅಭವಚ್ ಚ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಯಮುನಾ ಲೋಕಪಾವನೀ ಮನುರ್ ಇತ್ಯ್ ಉಚ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಸಾವರ್ಣ ಇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಅವಳು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಯಮುನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನುವೆಂದು, ಸಾವರ್ಣಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿತೀಯೋ ಯಃ ಸುತಸ್ ತಸ್ಯ ಮನೋರ್ ಭ್ರಾತಾ ಶನೈಶ್ಚರಃ ಗ್ರಹತ್ವಂ ಸ ಚ ಲೇಭೇ ವೈ ಸರ್ವಲೋಕಾಭಿಪೂಜಿತಃ
ಆ ಮನುವಿನ ಎರಡನೇ ಮಗನಾದ ಅವನ ಸಹೋದರ ಶನಿಯೂ ಗ್ರಹದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಯ ಇದಂ ಜನ್ಮ ದೇವಾನಾಂ ಶೃಣುಯಾನ್ ನರಸತ್ತಮಃ ಆಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ ಚ ಮಹದ್ ಯಶಃ
ಯಾರು ಈ ದೇವತೆಗಳ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೇ, ಅವರು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನೋರ್ ವೈವಸ್ವತಸ್ಯಾಸನ್ ಪುತ್ರಾ ವೈ ನವ ತತ್ಸಮಾಃ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಶ್ ಚೈವ ನಾಭಾಗೋ ಧೃಷ್ಟಃ ಶರ್ಯಾತಿರ್ ಏವ ಚ
ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು; ಅವರು ಅವನಂತೆ ಸಮಾನರು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನಾಭಾಗ, ಧೃಷ್ಠ, ಶರ್ಯಾತಿ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು.
ನರಿಷ್ಯನ್ತಶ್ ಚ ಷಷ್ಠೋ ವೈ ಪ್ರಾಂಶೂ ರಿಷ್ಟಶ್ ಚ ಸಪ್ತಮಃ ಕರೂಷಶ್ ಚ ಪೃಷಧ್ರಶ್ ಚ ನವೈತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ನರಿಷ್ಯಂತನು ಆರನೆಯವನು, ಪ್ರಾಂಶು ಮತ್ತು ಋಷ್ಟರು ಏಳನೆಯವರು, ಕರೂಷ ಮತ್ತು ಪೃಷಧ್ರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಈ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಅಕರೋತ್ ಪುತ್ರಕಾಮಸ್ ತು ಮನುರ್ ಇಷ್ಟಿಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ ವಿಪ್ರಾಃ ಪೂರ್ವಮ್ ಏವ ಮಹಾಮತಿಃ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬಯಸಿದ ಮನುವು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣ ದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಅನುತ್ಪನ್ನೇಷು ಬಹುಷು ಪುತ್ರೇಷ್ವ್ ಏತೇಷು ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ತಸ್ಯಾಂ ಚ ವರ್ತಮಾನಾಯಾಮ್ ಇಷ್ಟ್ಯಾಂ ಚ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಈ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಯಜ್ಞವೂ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ ಅಂಶೇ ಮನುರ್ ಆಹುತಿಮ್ ಆವಹತ್ ತತ್ರ ದಿವ್ಯಾಮ್ಬರಧರಾ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಾ
ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣನ ಪಾಲಿಗೆ ಮನುವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ದಿವ್ಯಸಂಹನನಾ ಚೈವ ಇಲಾ ಜಜ್ಞ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ ತಾಮ್ ಇಲೇತ್ಯ್ ಏವ ಹೋವಾಚ ಮನುರ್ ದಣ್ಡಧರಸ್ ತದಾ
ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪವಿದ್ದ ಆಕೆ ಇಳಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಗ ದಂಡಧಾರಿ ಮನುವು ಅವಳನ್ನು 'ಇಳಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅನುಗಚ್ಛಸ್ವ ಮಾಂ ಭದ್ರೇ ತಮ್ ಇಲಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಮ್ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪುತ್ರಕಾಮಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಅವನು, 'ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾ, ಶುಭೆಯೆ,' ಎಂದನು. ಇಳಾ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಮಗುವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದಳು.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ ಅಂಶೇ ಜಾತಾಸ್ಮಿ ವದತಾಂ ವರ ತಯೋಃ ಸಕಾಶಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ನ ಮಾಂ ಧರ್ಮಹತಾಂ ಕುರು
ನಾನು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणರ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು. ನಾನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡಿ.
ಸೈವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮನುಂ ದೇವಂ ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ ಇಲಾ ಗತ್ವಾನ್ತಿಕಂ ವರಾರೋಹಾ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆಂದು ದೇವರಾದ ಮನುವಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಸುಂದರ ರೂಪವಳಾದ ಇಲಾ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹೀಗೆಂದಳು.
ಅಂಶೇ ಽಸ್ಮಿ ಯುವಯೋರ್ ಜಾತಾ ದೇವೌ ಕಿಂ ಕರವಾಣಿ ವಾಮ್ ಮನುನಾ ಚಾಹಮ್ ಉಕ್ತಾ ವಾಐ ಅನುಗಚ್ಛಸ್ವ ಮಾಮ್ ಇತಿ
ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಮನುವೂ ನನಗೆ 'ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ತೌ ತಥಾವಾದಿನೀಂ ಸಾಧ್ವೀಮ್ ಇಲಾಂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಮ್ ಮಿತ್ರಶ್ ಚ ವರುಣಶ್ ಚೋಭಾವ್ ಊಚತುಸ್ ತಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ, ಧರ್ಮಪರಳಾದ ಆ ಸತೀಳಾದ ಇಲಾಳಿಗೆ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅನೇನ ತವ ಧರ್ಮೇಣ ಪ್ರಶ್ರಯೇಣ ದಮೇನ ಚ ಸತ್ಯೇನ ಚೈವ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಪ್ರೀತೌ ಸ್ವೋ ವರವರ್ಣಿನಿ
ನಿನ್ನ ಧರ್ಮ, ವಿನಯ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಂತಿಕೆಯಿಂದ, ಸುಂದರ ನಡುಕಟ್ಟಿನವಳೇ, ಉತ್ತಮ ವರ್ಣದವಳೇ, ನಾವು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟೆವು.
ಆವಯೋಸ್ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗೇ ಖ್ಯಾತಿಂ ಕನ್ಯೇತಿ ಯಾಸ್ಯಸಿ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ 'ಕನ್ಯೆ' ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಮನೋರ್ ವಂಶಕರಃ ಪುತ್ರಸ್ ತ್ವಮ್ ಏವ ಚ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಸ್ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಶೋಭನೇ
ನೀನು ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮಗನಾಗಿಯೂ ಆಗುತ್ತೀಯೆ, ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುದ್ಯುಮ್ನ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ ಸುಂದರಳೇ.
ಜಗತ್ಪ್ರಿಯೋ ಧರ್ಮಶೀಲೋ ಮನೋರ್ ವಂಶವಿವರ್ಧನಃ ನಿವೃತ್ತಾ ಸಾ ತು ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಗಚ್ಛನ್ತೀ ಪಿತುರ್ ಅನ್ತಿಕಾತ್
ಅವನು ಲೋಕಪ್ರಿಯನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ಮನುವಿನ ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ತಂದೆಯ ಬಳಿಯಿಂದ ಹೊರಟಳು.
ಬುಧೇನಾನ್ತರಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಮೈಥುನಾಯೋಪಮನ್ತ್ರಿತಾ ಸೋಮಪುತ್ರಾದ್ ಬುಧಾದ್ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತಸ್ಯಾಂ ಜಜ್ಞೇ ಪುರೂರವಾಃ
ಸೋಮನ ಮಗನಾದ ಬುಧನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಅವಳಿಗೆ ಸಂಯೋಗಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನವಾಯಿತು. ಬುಧನಿಂದ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅವಳಿಂದ ಪುರೂರವನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಜನಯಿತ್ವಾ ತತಃ ಸಾ ತಮ್ ಇಲಾ ಸುದ್ಯುಮ್ನತಾಂ ಗತಾ ಸುದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ತು ದಾಯಾದಾಸ್ ತ್ರಯಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಾಃ
ಅವನನ್ನು ಹೆತ್ತ ನಂತರ, ಇಲಾ ಸುದ್ಯುಮ್ನನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತಳಾದಳು. ಸುದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ಮೂವರು ಅತ್ಯಂತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ಉತ್ಕಲಶ್ ಚ ಗಯಶ್ ಚೈವ ವಿನತಾಶ್ವಶ್ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಉತ್ಕಲಸ್ಯೋತ್ಕಲಾ ವಿಪ್ರಾ ವಿನತಾಶ್ವಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಅವರು ಉತ್ತಕಲ, ಗಯ ಮತ್ತು ವಿನತಾಶ್ವ. ಉತ್ತಕಲನವರ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಉತ್ತಕಲರು, ವಿನತಾಶ್ವನವರ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಪಶ್ಚಿಮದವರು.
ದಿಕ್ ಪೂರ್ವಾ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ಗಯಸ್ಯ ತು ಗಯಾ ಸ್ಮೃತಾ ಪ್ರವಿಷ್ಟೇ ತು ಮನೌ ವಿಪ್ರಾ ದಿವಾಕರಮ್ ಅರಿಂದಮಮ್
ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲನೇ, ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕು ಉತ್ತಕಲರಿಗೆ, ಗಯನವರ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಗಯರು ಎಂದು ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಮನುವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಾದಾಗ, ದ್ವಿಜರೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ದಿವಾಕರನು—
ದಶಧಾ ತತ್ ಪುನಃ ಕ್ಷತ್ರಮ್ ಅಕರೋತ್ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಇಮಾಮ್ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುರ್ ಜ್ಯೇಷ್ಠದಾಯಾದೋ ಮಧ್ಯದೇಶಮ್ ಅವಾಪ್ತವಾನ್
ಅವನು ಪುನಃ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಹಂಚಿದನು. ಹಿರಿಯ ವಾರಸುದಾರನಾದ ಇಕ್ಷ್ವಾಕು ಮಧ್ಯದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಕನ್ಯಾಭಾವಾತ್ ತು ಸುದ್ಯುಮ್ನೋ ನೈತದ್ ರಾಜ್ಯಮ್ ಅವಾಪ್ತವಾನ್ ವಸಿಷ್ಠವಚನಾತ್ ತ್ವ್ ಆಸೀತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನೇ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಸುದ್ಯುಮ್ನನು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತಿನಂತೆ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು.