ತವೈಶ್ವರ್ಯೇಣ ಪುಷ್ಟಾಙ್ಗಾ ಜಿತ್ವಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಓಜಸಾ ಸ್ಥಿರಾಃ ಸ್ಯಾಮಃ ಸುರೇಶಾನ ಕಥಂ ದೈತ್ಯಂ ನಮೇಮಹಿ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ, ನಿನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇವೆ; ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನಾವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು, ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಹುದು?
ಇತ್ಯ್ ಏತದ್ ಏವ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೈತೇಯಸೂದನಃ ಉವಾಚ ಸರ್ವಾನ್ ಅಮರಾನ್ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ
ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯಸಂಹಾರಕನು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಅಮರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮದ್ಭಕ್ತೋ ಽಸೌ ಬಲಿರ್ ದೈತ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅವಧ್ಯೋ ಽಸೌ ಸುರಾಸುರೈಃ ಯಥಾ ಭವನ್ತೋ ಮತ್ಪೋಷ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ಪೋಷ್ಯೋ ಬಲಿರ್ ಮಮ
ಅವನು ದೈತ್ಯನಾದ ಬಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತನು; ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರು ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು. ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗಿರುವಂತೆ, ಬಲಿಯೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಪೋಷಿತನು.
ವಿನಾ ತು ಸಂಗರಂ ದೇವಾ ಹತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ಬಲಿಂ ನಿಬಧ್ಯ ಮನ್ತ್ರೋಕ್ತ್ಯಾ ರಾಜ್ಯಂ ವಃ ಪ್ರದದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ಬಲಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬಂಧಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, вамಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣಾಃ ಸಂಜಗ್ಮುರ್ ದಿವಮ್ ಏವ ಹಿ ಭಗವಾನ್ ಅಪಿ ದೇವೇಶೋ ಹ್ಯ್ ಅದಿತ್ಯಾ ಗರ್ಭಮ್ ಆವಿಶತ್
ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದವು; ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಭಗವಂತನು ಅದಿತಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಉತ್ಪದ್ಯಮಾನೇ ತು ಉತ್ಸವಾಶ್ ಚ ಬಭೂವಿರೇ ಜಾತೋ ಽಸೌ ವಾಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಯಜ್ಞಪೂರುಷಃ
ಅವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಳು ನಡೆದವು; ಅವನು ವಾಮನನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಯಜ್ಞದ ಒಡೆಯನು, ಯಜ್ಞದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಹಯಮೇಧಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಬಲಿರ್ ಬಲವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಮುಖ್ಯೈಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಬಲಿಯು ಬಲಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಪುರೋಧಸಾ ಚ ಶುಕ್ರೇಣ ವೇದವೇದಾಙ್ಗವೇದಿನಾ ಮಖೇ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ತಮಾನೇ ಯಜಮಾನೇ ಬಲೌ ತಥಾ
ಅವನ ಪುರೋಹಿತನಾದ ಶುಕ್ರನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು; ಬಲಿಯು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆರ್ತ್ವಿಜ್ಯ ಋಷಿಮುಖ್ಯೇ ತು ಶುಕ್ರೇ ತತ್ರ ಪುರೋಧಸಿ ಹವಿರ್ಭಾಗಾರ್ಥಮ್ ಆಸನ್ನದೇವಗನ್ಧರ್ವಪನ್ನಗೇ
ಹವನದ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾದ ಶುಕ್ರನು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ನಾಗರುಗಳ ನಡುವೆ, ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ದೀಯತಾಂ ಭುಜ್ಯತಾಂ ಪೂಜಾ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಚ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ಪುನಃ ಪೂರ್ಣಮ್ ಏವಂ ವಾಕ್ಯೇ ಪ್ರವರ್ತತಿ
ಕೊಡಿ, ಅನುಭವಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ ಎಂದು ಮಾತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಶನೈಸ್ ತದ್ದೇಶಮ್ ಅಭ್ಯಾಗಾದ್ ವಾಮನಃ ಸಾಮಗಾಯನಃ ಯಜ್ಞವಾಟಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಾಮನಶ್ ಚಿತ್ರಕುಣ್ಡಲಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಗಾನ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಚಿತ್ತಾರ ಕುಂಡಲ ಧರಿಸಿದ ವಾಮನನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಪ್ರಶಂಸಮಾನಸ್ ತಂ ಯಜ್ಞಂ ವಾಮನಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಭಾರ್ಗವಃ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರಂ ದೇವಂ ವಾಮನಂ ದೈತ್ಯಸೂದನಮ್
ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನು, ವಾಮನನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ವಾಮನನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದ ದೇವರು, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕ ಎಂದು ಅರಿತನು.
ದಾತಾರಂ ಯಜ್ಞತಪಸಾಂ ಫಲಂ ಹನ್ತಾರಂ ರಕ್ಷಸಾಮ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತ್ವರನ್ನ್ ಅಥೋವಾಚ ರಾಜಾನಂ ಭೂರಿತೇಜಸಮ್
ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಜನಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಜೇತಾರಂ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮೇಣ ದಾತಾರಂ ಭಕ್ತಿತೋ ಧನಮ್ ಬಲಿಂ ಬಲವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಭಾರ್ಯಂ ದೀಕ್ಷಿತಂ ಮಖೇ
ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಿಂದ ಜಯಿಸುವವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಧ್ಯಾಯನ್ತಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷಮ್ ಉತ್ಸೃಜನ್ತಂ ಹವಿಃ ಪೃಥಕ್ ತಮ್ ಆಹ ಭೃಗುಶಾರ್ದೂಲಃ ಶುಕ್ರಃ ಪರಮಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಯಜ್ಞಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹವಿಸು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವನಿಗೆ, ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಮಾತಾಡಿದನು.
ಯೋ ಽಸೌ ತವ ಮಖಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾಮನಾಕೃತಿಃ ನಾಸೌ ವಿಪ್ರೋ ಬಲೇ ಸತ್ಯಂ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಯಜ್ಞವಾಹನಃ
ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲ, ಬಲಿಯೇ, ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೊರುವವನು.
ಶಿಶುಸ್ ತ್ವಾಂ ಯಾಚಿತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನೂನಂ ದೇವಹಿತಾಯ ಹಿ ಮಯಾ ಚ ಸಹ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ಪಶ್ಚಾದ್ ದೇಯಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರಭೋ
ಒಬ್ಬ ಬಾಲಕನು ನಿನಗೆ ಕೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ; ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ ನಂತರ ನೀನು ಕೊಡಬೇಕು, ಪ್ರಭು.
ಬಲಿಸ್ ತು ಭಾರ್ಗವಂ ಪ್ರಾಹ ಪುರೋಧಸಮ್ ಅರಿಂದಮಃ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬಲಿ, ಪುರೋಹಿತನಾದ ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಧನ್ಯೋ ಽಹಂ ಮಮ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಗೃಹಮ್ ಆಯಾತಿ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ಆಗತ್ಯ ಯಾಚತೇ ಕಿಂಚಿತ್ ಕಿಂ ಮನ್ತ್ರ್ಯಮ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ
ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬಂದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಈಗ ಮತ್ತೇನು ವಿಚಾರಿಸಬೇಕಿದೆ?
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಭಾರ್ಯೋ ಽಸೌ ಶುಕ್ರೇಣ ಚ ಪುರೋಧಸಾ ಜಗಾಮ ಯತ್ರ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ವಾಮನೋ ಽದಿತಿನನ್ದನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತನಾದ ಶುಕ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ವಾಮನನಿದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟೋ ಭೂತ್ವಾ ಕೇನಾರ್ಥಿತ್ವಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತಾಮ್ ವಾಮನೋ ಽಪಿ ತದಾ ಪ್ರಾಹ ಪದತ್ರಯಮಿತಾಂ ಭುವಮ್
ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ, 'ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಬಂದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ವಾಮನನು, 'ನನಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿ ಕೊಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ದೇಹಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ನಾನ್ಯೇನ ಕಾರ್ಯಮ್ ಅಸ್ತಿ ಧನೇನ ಕಿಮ್ ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ಕಲಶಾನ್ ನಾನಾರತ್ನವಿಭೂಷಿತಾತ್
ರಾಜನೇ, ಕೊಡು, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ; ಧನದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಎಂದು ಹೇಳಿ, ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಂದನು.
ವಾರಿಧಾರಾಂ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ವಾಮನಾಯ ಭುವಂ ದದೌ ಪಶ್ಯತ್ಸು ಋಷಿಮುಖ್ಯೇಷು ಶುಕ್ರೇ ಚೈವ ಪುರೋಧಸಿ
ನೀರು ಸುರಿದು ಪೂರ್ವಕ್ರೀಯೆ ಮಾಡಿ, ವಾಮನನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರಾದವರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತನಾದ ಶುಕ್ರನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪಶ್ಯತ್ಸು ಲೋಕನಾಥೇಷು ವಾಮನಾಯ ಭುವಂ ದದೌ ಪಶ್ಯತ್ಸು ದೈತ್ಯಸಂಘೇಷು ಜಯಶಬ್ದೇ ಪ್ರವರ್ತತಿ
ಲೋಕನಾಥರು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ, ವಾಮನನಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು; ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪು ನೋಡುತ್ತಾ ಇದ್ದಾಗ ಜಯಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಬಂತು.
ಶನೈಸ್ ತು ವಾಮನಃ ಪ್ರಾಹ ಸ್ವಸ್ತಿ ರಾಜನ್ ಸುಖೀ ಭವ ದೇಹಿ ಮೇ ಸಂಮಿತಾಂ ಭೂಮಿಂ ತ್ರಿಪದಾಮ್ ಆಶು ಗಮ್ಯತೇ
ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಾಮನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಶುಭವಾಗಲಿ ರಾಜನೇ, ಸಂತೋಷವಾಗಿರು; ನನಗೆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಅಳತೆಯ ಭೂಮಿ ಕೊಡು, ನಾನು ಶೀಘ್ರವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.'
ತಥೇತ್ಯ್ ಉವಾಚ ದೈತ್ಯೇಶೋ ಯಾವತ್ ಪಶ್ಯತಿ ವಾಮನಮ್ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಯಜ್ಞಪುರುಷಶ್ ಚನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ಸ್ತನಾನ್ತರೇ
ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ, ಯಜ್ಞಪುರುಷನಾದ ವಾಮನನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು.
ಯಥಾ ಸ್ಯಾತಾಂ ಸುರಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವವೃಧೇ ವಿಕ್ರಮಾಕೃತಿಃ ಅನನ್ತಶ್ ಚಾಚ್ಯುತೋ ದೇವೋ ವಿಕ್ರಾನ್ತೋ ವಿಕ್ರಮಾಕೃತಿಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೈತ್ಯರಾಟ್ ಪ್ರಾಹ ಸಭಾರ್ಯೋ ವಿನಯಾನ್ವಿತಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಂತೆ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯ ರೂಪವು ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು; ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ತಪ್ಪು ಇಲ್ಲದ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ದೇವರು ಆ ಹೆಜ್ಜೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿನಯದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕ್ರಮಸ್ವ ವಿಷ್ಣೋ ಲೋಕೇಶ ಯಾವಚ್ಛಕ್ತ್ಯಾ ಜಗನ್ಮಯ ಜಿತಂ ಮಯಾ ಸುರೇಶಾನ ಸರ್ವಭಾವೇನ ವಿಶ್ವಕೃತ್
ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಾದ ವಿಷ್ಣುವೇ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಯಿದೆವೋ ಅಷ್ಟು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕು. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನನ್ನಲ್ಲಿರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ತದ್ವಾಕ್ಯಸಮಕಾಲಂ ತು ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಾಹ ಮಹಾಕ್ರತುಃ
ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಕೂಡಲೇ, ಮಹಾಯಜ್ಞಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ದೈತ್ಯೇಶ್ವರ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕ್ರಮಿಷ್ಯೇ ಪಶ್ಯ ದೈತ್ಯರಾಟ್
ದೈತ್ಯರ ಒಡೆಯನೇ, ಬಲವಂತನಾದವನೇ, ನಾನು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ನೋಡು, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೇ.