ತಸ್ಯೋನ್ನತಿಶರೈರ್ ಭಗ್ನಾಃ ಕೀರ್ತಿಖಡ್ಗದ್ವಿಧಾಕೃತಾಃ ತಸ್ಯಾಜ್ಞಾಶಕ್ತಿಭಿನ್ನಾಙ್ಗಾ ದೇವಾಃ ಶರ್ಮ ನ ಲೇಭಿರೇ
ಅವನ ಗರ್ವದಿಂದ ಎಸೆದ ಬಾಣಗಳು ಮುರಿದುಹೋಯ್ತು, ಅವನ ಕೀರ್ತಿಯ ತಲವಾರು ಕೂಡ ಒಡೆಯಿತು; ಅವನ ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಅಂಗಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡವು, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೆಮ್ಮದಿ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸಂಮನ್ತ್ರಯಾಮ್ ಆಸುಃ ಕೃತ್ವಾ ಮಾತ್ಸರ್ಯಮ್ ಅಗ್ರತಃ ತದ್ಯಶೋಗ್ನಿಪ್ರದೀಪ್ತಾಙ್ಗಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಜಗ್ಮುಃ ಸುವಿಹ್ವಲಾಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿ, ಹಿತವಚನವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು; ಅವನ ಮಹಿಮೆಯ ಉರಿಯಿಂದ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ಆರ್ತಾಃ ಸ್ಮ ಗತಸತ್ತ್ವಾಃ ಸ್ಮ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರ ಅಸ್ಮದರ್ಥೇ ಭವಾನ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಆಯುಧಾನಿ ಬಿಭರ್ತಿ ಚ
ನಾವು ತುಂಬಾ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನೇ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವೆ.
ತ್ವಯಿ ನಾಥೇ ಜಗನ್ನಾಥ ಅಸ್ಮಾಕಂ ದುಃಖಮ್ ಈದೃಶಮ್ ತ್ವಾಂ ತು ಪ್ರಣಮತೀ ವಾಣೀ ಕಥಂ ದೈತ್ಯಂ ನಮಸ್ಯತಿ
ನೀನು ನಮ್ಮ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಮಗೆ ಇಂತಹ ದುಃಖ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು? ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ನಿನ್ನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಹುದು?
ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ತ್ವಾಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಗತಾಃ ತ್ವದಙ್ಘ್ರಿಶರಣಾಃ ಸನ್ತಃ ಕಥಂ ದೈತ್ಯಂ ನಮೇಮಹಿ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ; ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವಾಗ, ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಂದಿಸಬಹುದು?
ಯಜಾಮಸ್ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಯಜ್ಞೈರ್ ವದಾಮೋ ವಾಗ್ಭಿರ್ ಅಚ್ಯುತ ತ್ವದೇಕಶರಣಾಃ ಸನ್ತಃ ಕಥಂ ದೈತ್ಯಂ ನಮೇಮಹಿ
ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ, ಅಚ್ಯುತನೇ; ನಿನ್ನೊಂದಿಗೇ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವಾಗ, ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಹುದು?
ತ್ವದ್ವೀರ್ಯಮ್ ಆಶ್ರಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ದೇವಾಃ ಸೇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾಃ ತ್ವಯಾ ದತ್ತಂ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಥಂ ದೈತ್ಯಂ ನಮೇಮಹಿ
ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಕೊಟ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವಾಗ, ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಂದಿಸಬಹುದು?
ಸ್ರಷ್ಟಾ ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಮೂರ್ತ್ಯಾ ತು ವಿಷ್ಣುರ್ ಭೂತ್ವಾ ತು ರಕ್ಷಸಿ ಸಂಹರ್ತಾ ರುದ್ರಶಕ್ತ್ಯಾ ತ್ವಂ ಕಥಂ ದೈತ್ಯಂ ನಮೇಮಹಿ
ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ ರಕ್ಷಕ, ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಹಾರಕ; ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಹುದು?
ಐಶ್ವರ್ಯಂ ಕಾರಣಂ ಲೋಕೇ ವಿನೈಶ್ವರ್ಯಂ ತು ಕಿಂ ಫಲಮ್ ಹತೈಶ್ವರ್ಯಾಃ ಸುರೇಶಾನ ಕಥಂ ದೈತ್ಯಂ ನಮೇಮಹಿ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಐಶ್ವರ್ಯವೇ ಕಾರಣ; ಐಶ್ವರ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ವಂದಿಸಬಹುದು?
ಅನಾದಿಸ್ ತ್ವಂ ಜಗದ್ಧಾತರ್ ಅನನ್ತಸ್ ತ್ವಂ ಜಗದ್ಗುರುಃ ಅನ್ತವನ್ತಮ್ ಅಮುಂ ಶತ್ರುಂ ಕಥಂ ದೈತ್ಯಂ ನಮೇಮಹಿ
ನೀನು ಆದಿಯಿಲ್ಲದವನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವನು; ನೀನು ಅನಂತ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರು; ಅಂತ್ಯವಿರುವ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುವಾದ ದೈತ್ಯನಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ವಂದಿಸಬಹುದು?
ತವೈಶ್ವರ್ಯೇಣ ಪುಷ್ಟಾಙ್ಗಾ ಜಿತ್ವಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಓಜಸಾ ಸ್ಥಿರಾಃ ಸ್ಯಾಮಃ ಸುರೇಶಾನ ಕಥಂ ದೈತ್ಯಂ ನಮೇಮಹಿ
ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿವೆ, ನಿನ್ನ ಬಲದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದೇವೆ; ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನಾವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು, ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬಹುದು?
ಇತ್ಯ್ ಏತದ್ ಏವ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೈತೇಯಸೂದನಃ ಉವಾಚ ಸರ್ವಾನ್ ಅಮರಾನ್ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ
ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯಸಂಹಾರಕನು ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಅಮರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಮದ್ಭಕ್ತೋ ಽಸೌ ಬಲಿರ್ ದೈತ್ಯೋ ಹ್ಯ್ ಅವಧ್ಯೋ ಽಸೌ ಸುರಾಸುರೈಃ ಯಥಾ ಭವನ್ತೋ ಮತ್ಪೋಷ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ಪೋಷ್ಯೋ ಬಲಿರ್ ಮಮ
ಅವನು ದೈತ್ಯನಾದ ಬಲಿ ನನ್ನ ಭಕ್ತನು; ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದಾನವರು ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು. ನೀವು ನನ್ನಿಂದ ಪೋಷಿತರಾಗಿರುವಂತೆ, ಬಲಿಯೂ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಪೋಷಿತನು.
ವಿನಾ ತು ಸಂಗರಂ ದೇವಾ ಹತ್ವಾ ರಾಜ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪೇ ಬಲಿಂ ನಿಬಧ್ಯ ಮನ್ತ್ರೋಕ್ತ್ಯಾ ರಾಜ್ಯಂ ವಃ ಪ್ರದದಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ಬಲಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬಂಧಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, вамಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣಾಃ ಸಂಜಗ್ಮುರ್ ದಿವಮ್ ಏವ ಹಿ ಭಗವಾನ್ ಅಪಿ ದೇವೇಶೋ ಹ್ಯ್ ಅದಿತ್ಯಾ ಗರ್ಭಮ್ ಆವಿಶತ್
ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದವು; ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಭಗವಂತನು ಅದಿತಿಯ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಉತ್ಪದ್ಯಮಾನೇ ತು ಉತ್ಸವಾಶ್ ಚ ಬಭೂವಿರೇ ಜಾತೋ ಽಸೌ ವಾಮನೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಯಜ್ಞಪೂರುಷಃ
ಅವನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಳು ನಡೆದವು; ಅವನು ವಾಮನನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಯಜ್ಞದ ಒಡೆಯನು, ಯಜ್ಞದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದನು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನ್ತರೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಹಯಮೇಧಾಯ ದೀಕ್ಷಿತಃ ಬಲಿರ್ ಬಲವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಮುಖ್ಯೈಃ ಸಮಾಹಿತಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಬಲಿಯು ಬಲಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಪುರೋಧಸಾ ಚ ಶುಕ್ರೇಣ ವೇದವೇದಾಙ್ಗವೇದಿನಾ ಮಖೇ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ತಮಾನೇ ಯಜಮಾನೇ ಬಲೌ ತಥಾ
ಅವನ ಪುರೋಹಿತನಾದ ಶುಕ್ರನು, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಆ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು; ಬಲಿಯು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆರ್ತ್ವಿಜ್ಯ ಋಷಿಮುಖ್ಯೇ ತು ಶುಕ್ರೇ ತತ್ರ ಪುರೋಧಸಿ ಹವಿರ್ಭಾಗಾರ್ಥಮ್ ಆಸನ್ನದೇವಗನ್ಧರ್ವಪನ್ನಗೇ
ಹವನದ ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಚಕರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯನಾದ ಶುಕ್ರನು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ನಾಗರುಗಳ ನಡುವೆ, ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ದೀಯತಾಂ ಭುಜ್ಯತಾಂ ಪೂಜಾ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಚ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ಪುನಃ ಪೂರ್ಣಮ್ ಏವಂ ವಾಕ್ಯೇ ಪ್ರವರ್ತತಿ
ಕೊಡಿ, ಅನುಭವಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ ಎಂದು ಮಾತು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಶನೈಸ್ ತದ್ದೇಶಮ್ ಅಭ್ಯಾಗಾದ್ ವಾಮನಃ ಸಾಮಗಾಯನಃ ಯಜ್ಞವಾಟಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ವಾಮನಶ್ ಚಿತ್ರಕುಣ್ಡಲಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಗಾನ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಚಿತ್ತಾರ ಕುಂಡಲ ಧರಿಸಿದ ವಾಮನನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಯಜ್ಞಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದನು.
ಪ್ರಶಂಸಮಾನಸ್ ತಂ ಯಜ್ಞಂ ವಾಮನಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಭಾರ್ಗವಃ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರಂ ದೇವಂ ವಾಮನಂ ದೈತ್ಯಸೂದನಮ್
ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನು, ವಾಮನನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ವಾಮನನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದ ದೇವರು, ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರಕ ಎಂದು ಅರಿತನು.
ದಾತಾರಂ ಯಜ್ಞತಪಸಾಂ ಫಲಂ ಹನ್ತಾರಂ ರಕ್ಷಸಾಮ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತ್ವರನ್ನ್ ಅಥೋವಾಚ ರಾಜಾನಂ ಭೂರಿತೇಜಸಮ್
ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ರಾಜನಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಜೇತಾರಂ ಕ್ಷತ್ರಧರ್ಮೇಣ ದಾತಾರಂ ಭಕ್ತಿತೋ ಧನಮ್ ಬಲಿಂ ಬಲವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಸಭಾರ್ಯಂ ದೀಕ್ಷಿತಂ ಮಖೇ
ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದಿಂದ ಜಯಿಸುವವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಬಲಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದನು.
ಧ್ಯಾಯನ್ತಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷಮ್ ಉತ್ಸೃಜನ್ತಂ ಹವಿಃ ಪೃಥಕ್ ತಮ್ ಆಹ ಭೃಗುಶಾರ್ದೂಲಃ ಶುಕ್ರಃ ಪರಮಬುದ್ಧಿಮಾನ್
ಯಜ್ಞಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಹವಿಸು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದವನಿಗೆ, ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಮಾತಾಡಿದನು.
ಯೋ ಽಸೌ ತವ ಮಖಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಾಮನಾಕೃತಿಃ ನಾಸೌ ವಿಪ್ರೋ ಬಲೇ ಸತ್ಯಂ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಯಜ್ಞವಾಹನಃ
ನಿನ್ನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ವಾಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನಿಜವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲ, ಬಲಿಯೇ, ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೊರುವವನು.
ಶಿಶುಸ್ ತ್ವಾಂ ಯಾಚಿತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನೂನಂ ದೇವಹಿತಾಯ ಹಿ ಮಯಾ ಚ ಸಹ ಸಂಮನ್ತ್ರ್ಯ ಪಶ್ಚಾದ್ ದೇಯಂ ತ್ವಯಾ ಪ್ರಭೋ
ಒಬ್ಬ ಬಾಲಕನು ನಿನಗೆ ಕೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ; ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿ ನಂತರ ನೀನು ಕೊಡಬೇಕು, ಪ್ರಭು.
ಬಲಿಸ್ ತು ಭಾರ್ಗವಂ ಪ್ರಾಹ ಪುರೋಧಸಮ್ ಅರಿಂದಮಃ
ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬಲಿ, ಪುರೋಹಿತನಾದ ಭೃಗುಕುಲದ ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಧನ್ಯೋ ಽಹಂ ಮಮ ಯಜ್ಞೇಶೋ ಗೃಹಮ್ ಆಯಾತಿ ಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ಆಗತ್ಯ ಯಾಚತೇ ಕಿಂಚಿತ್ ಕಿಂ ಮನ್ತ್ರ್ಯಮ್ ಅವಶಿಷ್ಯತೇ
ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬಂದು, ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ; ಈಗ ಮತ್ತೇನು ವಿಚಾರಿಸಬೇಕಿದೆ?
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಭಾರ್ಯೋ ಽಸೌ ಶುಕ್ರೇಣ ಚ ಪುರೋಧಸಾ ಜಗಾಮ ಯತ್ರ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರೋ ವಾಮನೋ ಽದಿತಿನನ್ದನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತನಾದ ಶುಕ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ವಾಮನನಿದ್ದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.