ತದೋತ್ಪನ್ನಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಗೌರೀ ಹಿಮವತೋ ಗೃಹೇ ಶಿವಧ್ಯಾನರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತನ್ನಿಷ್ಠಾ ತನ್ಮನೋಗತಾ
ಹೀಗೆ ಹಿಮವಂತನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಗೌರಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವಳು ಸದಾ ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು, ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ಅವನ ಭಕ್ತೆಯಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು.
ತಾಂ ವೈ ಪ್ರೋಚುಃ ಸುರಗಣಾ ಈಶಾರ್ಥೇ ತಪ ಆವಿಶ ತಥಾ ಹಿಮವತಃ ಪೃಷ್ಠೇ ಗೌರೀ ತೇಪೇ ತಪೋ ಮಹತ್
ಆ ಗೌರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈಶ್ವರನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು.' ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಮವಂತನ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಗೌರಿ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.
ಪುನಃ ಸಂಮನ್ತ್ರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಈಶೋ ಧ್ಯಾಯತಿ ತಾಂ ಶಿವಾಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ವಾ ತಥಾನ್ಯದ್ ವಾ ನ ಜಾನೀಮಃ ಕಥಂ ಭವಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು ಚರ್ಚಿಸಿದರು: 'ಈಶ್ವರನು ಅವಳನ್ನು, ಅಥವಾ ತಾನೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದನ್ನಾದರೂ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೋ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಭವನು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ.'
ಮೇನಕಾಯಾಃ ಸುತಾಯಾಂ ತು ಚಿತ್ತಂ ದಧ್ಯಾತ್ ಸುರೇಶ್ವರಃ ತತ್ರ ನೀತಿರ್ ವಿಧಾತವ್ಯಾ ತತಃ ಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಥ ತತಃ ಪ್ರಾಹ ಮಹಾಬುದ್ಧಿರ್ ವಾಚಸ್ಪತಿರ್ ಉದಾರಧೀಃ
'ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಮೆನಕೆಯ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಇಡಲಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಆಗ ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ವಾಗ್ದೇವತೆ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅಯಂ ಮದನೋ ಧೀಮಾನ್ ಕನ್ದರ್ಪಃ ಪುಷ್ಪಚಾಪಧೃಕ್ ಸ ವಿಧ್ಯತು ಶಿವಂ ಶಾನ್ತಂ ಬಾಣೈಃ ಪುಷ್ಪಮಯೈಃ ಶುಭೈಃ
'ಈ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಮದನನು, ಕಂದರ್ಪನು, ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದವನು, ಅವನು ಶುಭಕರ ಹೂಬಾಣಗಳಿಂದ ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಬಾಧಿಸಲಿ.'
ತೇನ ವಿದ್ಧಸ್ ತ್ರಿನೇತ್ರೋ ಽಪಿ ಈಶಾಯಾಂ ಬುದ್ಧಿಮ್ ಆದಧೇತ್ ಪರಿಣೇಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಸೌ ನೂನಂ ತದಾ ತಾಂ ಗಿರಿಜಾಂ ಹರಃ
'ಅವನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತ್ರಿನೇತ್ರ ಶಿವನು ಕೂಡಾ ಅವಳ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಹರಿಸುವನು. ಆಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹರನು ಗಿರಿಜೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗುವನು.'
ಜಯಿನಃ ಪಞ್ಚಬಾಣಸ್ಯ ನ ಬಾಣಾಃ ಕ್ವಾಪಿ ಕುಣ್ಠಿತಾಃ ತಥೋಢಾಯಾಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರ್ಯಾಂ ಶಂಭೋಃ ಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಐದು ಬಾಣಗಳ ಜಯವಂತನ ಬಾಣಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ದುರ್ಬಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವ ದೇವಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮಗನಾಗಿಯೇ ಜನ್ಮವಾಗುವುದು.
ಜಾತಃ ಪುತ್ರಸ್ ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ಯ ತಾರಕಂ ಸ ಹನಿಷ್ಯತಿ ವಸನ್ತಂ ಚ ಸಹಾಯಾರ್ಥಂ ಶೋಭಿಷ್ಠಂ ಕುಸುಮಾಕರಮ್
ಮೂವರುಳ್ಳ ಶಿವನ ಮಗನಾಗಿ ಅವನು ತಾರಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೂಗಳ ಹಬ್ಬ ತರಿಸುವ ಸುಂದರ ವಸಂತ ಋತು ಕೂಡ ಇರಲಿ.
ಆಹ್ಲಾದನಂ ಚ ಮನಸಾ ಕಾಮಾಯೈನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಥ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿರಿ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣಾ ಮದನಂ ಕುಸುಮಾಕರಮ್ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅವ್ಯಗ್ರಾಃ ಶಿವಾನ್ತಿಕಮ್ ಅರಿಂದಮಾಃ
'ಹೌದು' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗದೆ, ಮದನನನ್ನು ಹಾಗೂ ಹೂಗಳ ಹಬ್ಬ ತರಿಸುವವನನ್ನು ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಸ ಜಗಾಮ ತ್ವರಾ ಕಾಮೋ ಧೃತಚಾಪೋ ಸಮಾಧವಃ ರತ್ಯಾ ಚ ಸಹಿತಃ ಕಾಮಃ ಕರ್ತುಂ ಕರ್ಮ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಕಾಮನು ಆತುರದಿಂದ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ರತಿಯ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಶರಂ ಚಾಪಮ್ ಇದಂ ತಸ್ಯ ಮನೋ ಽಭವತ್ ಮಯಾ ವೇಧ್ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅವೇಧ್ಯೋ ವೈ ಶಂಭುರ್ ಲೋಕಗುರುಃ ಪ್ರಭುಃ
ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, 'ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಾಧಿಸಬಲ್ಲೆ, ಆದರೆ ಲೋಕಗುರು ಶಿವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂಬುದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂತು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಜಯಿನೋ ಬಾಣಾಃ ಶಂಭೌ ಮೇ ಕಿಂ ದೃಢಾ ನ ವಾ ತೇನಾಸೌ ಚಾಗ್ನಿನೇತ್ರೇಣ ಭಸ್ಮಶೇಷಸ್ ತದಾ ಕೃತಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಬಾಣಗಳು ಶಿವನಿಗೆ ಬಲವಾಗಿವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನದಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ತನ್ನ ಅಗ್ನಿನೆತ್ರದಿಂದ ಕಾಮನನ್ನು ಬೂದಿಮಾಡಿದನು.
ತದ್ ಏವ ಕರ್ಮ ಸುದೃಢಮ್ ಈಕ್ಷಿತುಂ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ ಆಜಗ್ಮುಸ್ ತತ್ರ ಯದ್ ವೃತ್ತಂ ಶೃಣು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಕಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಏನು ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಶಂಭುಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುರಗಣಾ ಯಾವತ್ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಮನ್ಮಥಮ್ ತಾವಚ್ ಚ ಭಸ್ಮಸಾದ್ಭೂತಂ ಕಾಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯಾತುರಾಃ ತುಷ್ಟುವುಸ್ ತ್ರಿದಶೇಶಾನಂ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾಃ ಸುರಾಃ
ಶಿವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಮನನ್ನು ಬೂದಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಭಯದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತಾರಕಾದ್ ಭಯಮ್ ಆಪನ್ನಂ ಕುರು ಪತ್ನೀಂ ಗಿರೇಃ ಸುತಾಮ್
ತಾರಕನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು, ಪರ್ವತದ ಮಗಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ವಿದ್ಧಚಿತ್ತೋ ಹರೋ ಽಪ್ಯ್ ಆಶು ಮೇನೇ ವಾಕ್ಯಂ ಸುರೋದಿತಮ್ ಅರುನ್ಧತೀಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಚ ಮಾಂ ತು ಚಕ್ರಧರಂ ತಥಾ
ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಹರವೂ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಮಾತನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅರುಂಧತಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ನಾನು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರಿಯೂ ಸಹ ಒಪ್ಪಿದರು.
ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅಮರಾ ವಿವಾಹಾಯ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಸಂಬನ್ಧೋ ಽಪಿ ತಥಾಪ್ಯ್ ಆಸೀದ್ ಧಿಮವಲ್ಲೋಕನಾಥಯೋಃ
ಅಮರರು ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಹಿಮವಂತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾನ ರಾಜನ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ಹಿಮವತ್ಪರ್ವತೇ ಶ್ರೇಷ್ಠೇ ನಾನಾರತ್ನವಿಚಿತ್ರಿತೇ ನಾನಾವೃಕ್ಷಲತಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾದ್ವಿಜನಿಷೇವಿತೇ
ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತವು ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ನಾನಾ ವಿಧದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು.
ನದೀನದಸರಃಕೂಪತಡಾಗಾದಿಭಿರ್ ಆವೃತೇ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಯಕ್ಷಾದಿಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು, ಹರಿವುಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದವು. ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶುಭಮಾರುತಸಂಪನ್ನೇ ಹರ್ಷೋತ್ಕರ್ಷೈಕಕಾರಣೇ ಮೇರುಮನ್ದರಕೈಲಾಸಮೈನಾಕಾದಿನಗೈರ್ ವೃತೇ
ಅದು ಶುಭಕರವಾದ ಗಾಳಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಆನಂದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು, ಮೇರು, ಮಂದರ, ಕೈಲಾಸ, ಮೈನಾಕ ಇಂತಹ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ವಸಿಷ್ಠಾಗಸ್ತ್ಯಪೌಲಸ್ತ್ಯಲೋಮಶಾದಿಭಿರ್ ಆವೃತೇ ಮಹೋತ್ಸವೇ ವರ್ತಮಾನೇ ವಿವಾಹಃ ಸಮಜಾಯತ
ವಸಿಷ್ಠ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಪೌಲಸ್ತ್ಯ, ಲೋಮಶ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದಾಗ, ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ ನಡೆಯಿತು.
ತತ್ರ ವೇದೀ ರತ್ನಮಯೀ ಶೋಭಿತಾ ಸ್ವರ್ಣಭೂಷಿತಾ ವಜ್ರಮಾಣಿಕ್ಯವೈದೂರ್ಯತನ್ಮಯಸ್ತಮ್ಭಶೋಭಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ವೇದಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ವಜ್ರ, ಮಾಣಿಕ್ಯ, ವೈಡೂರ್ಯ ಇವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು.
ಜಯಾಲಕ್ಷ್ಮೀಶುಭಾಕ್ಷಾನ್ತಿಕೀರ್ತಿಪುಷ್ಟ್ಯಾದಿಸಂವೃತಾ ಮೇರುಮನ್ದರಕೈಲಾಸರೈವತೈಃ ಪರಿಶೋಭಿತೈಃ
ಜಯ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಶುಭಾ, ಕ್ಷಾಂತಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಪುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಮೇರು, ಮಂದರ, ಕೈಲಾಸ, ರೈವತಕ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
ಪೂಜಿತೋ ಲೋಕನಾಥೇನ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ ಮೈನಾಕಃ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠೋ ರೇಜೇ ಽತೀವ ಹಿರಣ್ಮಯಃ
ವಿಶ್ವದಾಧಿಪತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮೈನಾಕ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು.
ಋಷಯೋ ಲೋಕಪಾಲಾಶ್ ಚ ಆದಿತ್ಯಾಃ ಸಮರುದ್ಗಣಾಃ ವಿವಾಹೇ ವೇದಿಕಾಂ ಚಕ್ರುರ್ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಲೋಕಪಾಲಕರು, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮರುತ್ಗಣಗಳು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿಯ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಸ್ವಯಂ ತ್ವಷ್ಟಾ ವೇದೀಂ ಚಕ್ರೇ ಸತೋರಣಾಮ್ ಸುರಭೀ ನನ್ದಿನೀ ನನ್ದಾ ಸುನನ್ದಾ ಕಾಮದೋಹಿನೀ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ತ್ವಷ್ಟೃನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ತೋರಣದೊಡನೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಸುರಭಿ, ನಂದಿನಿ, ನಂದಾ, ಸುನಂದಾ ಮತ್ತು ಕಾಮದೋಹಿನಿಯರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಆಭಿಸ್ ತು ಶೋಭಿತೇಶಾನ್ಯಾ ವಿವಾಹಃ ಸಮಜಾಯತ ಸಮುದ್ರಾಃ ಸರಿತೋ ನಾಗಾ ಓಷಧ್ಯೋ ಲೋಕಮಾತರಃ
ಈ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವಾಹವು ನಡೆಯಿತು; ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ನಾಗರು, ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಮಾತೃಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.
ಸವನಸ್ಪತಿಬೀಜಾಶ್ ಚ ಸರ್ವೇ ತತ್ರ ಸಮಾಯಯುಃ ಭುವಃ ಕರ್ಮ ಇಲಾ ಚಕ್ರೇ ಓಷಧ್ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅನ್ನಕರ್ಮ ಚ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳ ಬೀಜಗಳೂ ಕೂಡ ಸೇರಿಕೊಂಡವು; ಇಳಾ ಭೂಮಿಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಳು, ಔಷಧಿಗಳು ಅನ್ನದ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವು.
ವರುಣಃ ಪಾನಕರ್ಮಾಣಿ ದಾನಕರ್ಮ ಧನಾಧಿಪಃ ಅಗ್ನಿಶ್ ಚಕಾರ ತತ್ರಾನ್ನಂ ಯಚ್ ಚೇಷ್ಟಂ ಲೋಕನಾಥಯೋಃ
ವರుణನು ಪಾನಗಳನ್ನ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು, ಧನಾಧಿಪತಿ ದಾನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ಅಗ್ನಿಯು ಲೋಕನಾಥರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅನ್ನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು.