ಅರ್ವಾಗ್ದಶಾಹಾದ್ ಯೋ ಬಾಲಸ್ ತಸ್ಮಾನ್ ಮೃತ್ಯುಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯತಿ ತಸ್ಮಾದ್ ದೇವ ನ ಚಾನ್ಯೇಭ್ಯಸ್ ತತ್ರ ನೀತಿರ್ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸುವ ಮಗುವಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರೇ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಬಾರದು.
ಪುನರ್ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಾಹ ನಾಹಂ ಬಲೋತ್ಕಟಃ ಸುರಾಃ ನ ಮತ್ತೋ ಮದಪತ್ಯಾಚ್ ಚ ನ ದೇವೇಭ್ಯೋ ವಧೋ ಭವೇತ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾರಾಯಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾನು ಅತಿ ಬಲಶಾಲಿಯಲ್ಲ. ನನ್ನಿಂದಲೂ, ನನ್ನ ಒಡೆಯನಿಂದಲೂ, ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದಲೂ ಅವನಿಗೆ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.'
ಈಶ್ವರಾದ್ ಯದಿ ಜಾಯೇತ ಅಪತ್ಯಂ ಬಹುಶಕ್ತಿಕಮ್ ತಸ್ಮಾದ್ ವಧಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ತಾರಕೋ ಲೋಕದಾರುಣಃ
ಈಶ್ವರನಿಂದ ಬಹುಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಗುವೊಂದು ಜನಿಸಿದರೆ, ಆ ಭಯಾನಕ ತಾರಕನಿಗೆ ಅಂದಾಗ ಮರಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ತದ್ ಗಚ್ಛಾಮಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಯತಿತುಮ್ ಋಷಿಭಿಃ ಸಹ ಭಾರ್ಯಾರ್ಥಂ ಪ್ರಥಮೋ ಯತ್ನಃ ಕರ್ತವ್ಯಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುಭಿಃ
ಆದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರೂ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಹೆಂಡತಿಯಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಹೋಗೋಣ. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾದವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣಾ ಜಗ್ಮುಸ್ ತೇ ಚ ನಗೋತ್ತಮಮ್ ಹಿಮವನ್ತಂ ರತ್ನಮಯಂ ಮೇನಾಂ ಚ ಹಿಮವತ್ಪ್ರಿಯಾಮ್
'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತದ ಬಳಿಗೆ, ಹಿಮವಂತನ ಪ್ರಿಯೆ ಮೆನೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋದರು.
ಇದಮ್ ಊಚುಃ ಸರ್ವ ಏವ ಸಭಾರ್ಯಂ ತುಹಿನಂ ಗಿರಿಮ್
ಅವರು ಹಿಮಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ಲೋಕಮಾತಾ ಯಾ ಶಕ್ತಿಃ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಗಿರೌ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಧೃತಿರ್ ಮೇಧಾ ಲಜ್ಜಾ ಪುಷ್ಟಿಃ ಸರಸ್ವತೀ
ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಲೋಕಮಾತೆ, ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿರುವವಳು—ಅವಳು ಬುದ್ಧಿ, ಜ್ಞಾನ, ಧೈರ್ಯ, ಮೆದುಳು, ಲಜ್ಜೆ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಏವಂ ತ್ವ್ ಅನೇಕಧಾ ಲೋಕೇ ಯಾ ಸ್ಥಿತಾ ಲೋಕಪಾವನೀ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಯುವಯೋರ್ ಗರ್ಭಮ್ ಆವಿಶತ್
ಈ ರೀತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಆವಳು, ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಳು.
ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಜಗನ್ಮಾತಾ ಶಂಭೋಃ ಪತ್ನೀ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಭವತಾಂ ಚಾಪಿ ಪಾಲನೀ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅವಳು ಜನಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿಯಾಗುವಳು, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಂಭುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗುವಳು, ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ಷಕಿಯಾಗುವಳು.
ಹಿಮವಾನ್ ಅಪಿ ತದ್ ವಾಕ್ಯಂ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅಭಿನನ್ದ್ಯ ಚ ಮೇನಾ ಚಾಪಿ ಮಹೋತ್ಸಾಹಾ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ವಚೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ಹಿಮವಂತನು ದೇವತೆಗಳ ಮಾತಿಗೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಮೆನೆಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ 'ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತದೋತ್ಪನ್ನಾ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಗೌರೀ ಹಿಮವತೋ ಗೃಹೇ ಶಿವಧ್ಯಾನರತಾ ನಿತ್ಯಂ ತನ್ನಿಷ್ಠಾ ತನ್ಮನೋಗತಾ
ಹೀಗೆ ಹಿಮವಂತನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಗೌರಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವಳು ಸದಾ ಶಿವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು, ಅವನ ಮೇಲೆಯೇ ಮನಸ್ಸು ಇಟ್ಟು, ಅವನ ಭಕ್ತೆಯಲ್ಲೇ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಳು.
ತಾಂ ವೈ ಪ್ರೋಚುಃ ಸುರಗಣಾ ಈಶಾರ್ಥೇ ತಪ ಆವಿಶ ತಥಾ ಹಿಮವತಃ ಪೃಷ್ಠೇ ಗೌರೀ ತೇಪೇ ತಪೋ ಮಹತ್
ಆ ಗೌರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈಶ್ವರನಿಗಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡು.' ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಮವಂತನ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಗೌರಿ ಮಹಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.
ಪುನಃ ಸಂಮನ್ತ್ರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಈಶೋ ಧ್ಯಾಯತಿ ತಾಂ ಶಿವಾಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ವಾ ತಥಾನ್ಯದ್ ವಾ ನ ಜಾನೀಮಃ ಕಥಂ ಭವಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವತೆಗಳು ಚರ್ಚಿಸಿದರು: 'ಈಶ್ವರನು ಅವಳನ್ನು, ಅಥವಾ ತಾನೇ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದನ್ನಾದರೂ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೋ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಭವನು ಹೇಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ.'
ಮೇನಕಾಯಾಃ ಸುತಾಯಾಂ ತು ಚಿತ್ತಂ ದಧ್ಯಾತ್ ಸುರೇಶ್ವರಃ ತತ್ರ ನೀತಿರ್ ವಿಧಾತವ್ಯಾ ತತಃ ಶ್ರೈಷ್ಠ್ಯಮ್ ಅವಾಪ್ಸ್ಯಥ ತತಃ ಪ್ರಾಹ ಮಹಾಬುದ್ಧಿರ್ ವಾಚಸ್ಪತಿರ್ ಉದಾರಧೀಃ
'ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಮೆನಕೆಯ ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಇಡಲಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಬೇಕು. ಆಗ ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ವಾಗ್ದೇವತೆ ಮಾತು ಆರಂಭಿಸಿದರು.
ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅಯಂ ಮದನೋ ಧೀಮಾನ್ ಕನ್ದರ್ಪಃ ಪುಷ್ಪಚಾಪಧೃಕ್ ಸ ವಿಧ್ಯತು ಶಿವಂ ಶಾನ್ತಂ ಬಾಣೈಃ ಪುಷ್ಪಮಯೈಃ ಶುಭೈಃ
'ಈ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಮದನನು, ಕಂದರ್ಪನು, ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದವನು, ಅವನು ಶುಭಕರ ಹೂಬಾಣಗಳಿಂದ ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು ಬಾಧಿಸಲಿ.'
ತೇನ ವಿದ್ಧಸ್ ತ್ರಿನೇತ್ರೋ ಽಪಿ ಈಶಾಯಾಂ ಬುದ್ಧಿಮ್ ಆದಧೇತ್ ಪರಿಣೇಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಸೌ ನೂನಂ ತದಾ ತಾಂ ಗಿರಿಜಾಂ ಹರಃ
'ಅವನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ತ್ರಿನೇತ್ರ ಶಿವನು ಕೂಡಾ ಅವಳ ಕಡೆ ಮನಸ್ಸು ಹರಿಸುವನು. ಆಗ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹರನು ಗಿರಿಜೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗುವನು.'
ಜಯಿನಃ ಪಞ್ಚಬಾಣಸ್ಯ ನ ಬಾಣಾಃ ಕ್ವಾಪಿ ಕುಣ್ಠಿತಾಃ ತಥೋಢಾಯಾಂ ಜಗದ್ಧಾತ್ರ್ಯಾಂ ಶಂಭೋಃ ಪುತ್ರೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಐದು ಬಾಣಗಳ ಜಯವಂತನ ಬಾಣಗಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ದುರ್ಬಲವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವ ದೇವಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮಗನಾಗಿಯೇ ಜನ್ಮವಾಗುವುದು.
ಜಾತಃ ಪುತ್ರಸ್ ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ಯ ತಾರಕಂ ಸ ಹನಿಷ್ಯತಿ ವಸನ್ತಂ ಚ ಸಹಾಯಾರ್ಥಂ ಶೋಭಿಷ್ಠಂ ಕುಸುಮಾಕರಮ್
ಮೂವರುಳ್ಳ ಶಿವನ ಮಗನಾಗಿ ಅವನು ತಾರಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೂಗಳ ಹಬ್ಬ ತರಿಸುವ ಸುಂದರ ವಸಂತ ಋತು ಕೂಡ ಇರಲಿ.
ಆಹ್ಲಾದನಂ ಚ ಮನಸಾ ಕಾಮಾಯೈನಂ ಪ್ರಯಚ್ಛಥ
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಾಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿರಿ.
ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣಾ ಮದನಂ ಕುಸುಮಾಕರಮ್ ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅವ್ಯಗ್ರಾಃ ಶಿವಾನ್ತಿಕಮ್ ಅರಿಂದಮಾಃ
'ಹೌದು' ಎಂದು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗದೆ, ಮದನನನ್ನು ಹಾಗೂ ಹೂಗಳ ಹಬ್ಬ ತರಿಸುವವನನ್ನು ಶಿವನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು.
ಸ ಜಗಾಮ ತ್ವರಾ ಕಾಮೋ ಧೃತಚಾಪೋ ಸಮಾಧವಃ ರತ್ಯಾ ಚ ಸಹಿತಃ ಕಾಮಃ ಕರ್ತುಂ ಕರ್ಮ ಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಕಾಮನು ಆತುರದಿಂದ ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು, ರತಿಯ ಜೊತೆಗೂಡಿ, ಆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೊರಟನು.
ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಶರಂ ಚಾಪಮ್ ಇದಂ ತಸ್ಯ ಮನೋ ಽಭವತ್ ಮಯಾ ವೇಧ್ಯಸ್ ತ್ವ್ ಅವೇಧ್ಯೋ ವೈ ಶಂಭುರ್ ಲೋಕಗುರುಃ ಪ್ರಭುಃ
ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, 'ನಾನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಾಧಿಸಬಲ್ಲೆ, ಆದರೆ ಲೋಕಗುರು ಶಿವನನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ' ಎಂಬುದು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಂತು.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಜಯಿನೋ ಬಾಣಾಃ ಶಂಭೌ ಮೇ ಕಿಂ ದೃಢಾ ನ ವಾ ತೇನಾಸೌ ಚಾಗ್ನಿನೇತ್ರೇಣ ಭಸ್ಮಶೇಷಸ್ ತದಾ ಕೃತಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಬಾಣಗಳು ಶಿವನಿಗೆ ಬಲವಾಗಿವೆಯೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಅನುಮಾನದಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ತನ್ನ ಅಗ್ನಿನೆತ್ರದಿಂದ ಕಾಮನನ್ನು ಬೂದಿಮಾಡಿದನು.
ತದ್ ಏವ ಕರ್ಮ ಸುದೃಢಮ್ ಈಕ್ಷಿತುಂ ಸುರಸತ್ತಮಾಃ ಆಜಗ್ಮುಸ್ ತತ್ರ ಯದ್ ವೃತ್ತಂ ಶೃಣು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಕಮ್
ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಏನು ನಡೆದಿದೆ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಕೇಳು.
ಶಂಭುಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸುರಗಣಾ ಯಾವತ್ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಮನ್ಮಥಮ್ ತಾವಚ್ ಚ ಭಸ್ಮಸಾದ್ಭೂತಂ ಕಾಮಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಯಾತುರಾಃ ತುಷ್ಟುವುಸ್ ತ್ರಿದಶೇಶಾನಂ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಪುಟಾಃ ಸುರಾಃ
ಶಿವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಕಾಮನನ್ನು ಬೂದಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಭಯದಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತಾರಕಾದ್ ಭಯಮ್ ಆಪನ್ನಂ ಕುರು ಪತ್ನೀಂ ಗಿರೇಃ ಸುತಾಮ್
ತಾರಕನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು, ಪರ್ವತದ ಮಗಳನ್ನು ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ವಿದ್ಧಚಿತ್ತೋ ಹರೋ ಽಪ್ಯ್ ಆಶು ಮೇನೇ ವಾಕ್ಯಂ ಸುರೋದಿತಮ್ ಅರುನ್ಧತೀಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಚ ಮಾಂ ತು ಚಕ್ರಧರಂ ತಥಾ
ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಹರವೂ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಮಾತನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅರುಂಧತಿ, ವಸಿಷ್ಠ, ನಾನು ಮತ್ತು ಚಕ್ರಧಾರಿಯೂ ಸಹ ಒಪ್ಪಿದರು.
ಪ್ರೇಷಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಅಮರಾ ವಿವಾಹಾಯ ಪರಸ್ಪರಮ್ ಸಂಬನ್ಧೋ ಽಪಿ ತಥಾಪ್ಯ್ ಆಸೀದ್ ಧಿಮವಲ್ಲೋಕನಾಥಯೋಃ
ಅಮರರು ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಸಂದೇಶ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಹಿಮವಂತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾನ ರಾಜನ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು.
ಹಿಮವತ್ಪರ್ವತೇ ಶ್ರೇಷ್ಠೇ ನಾನಾರತ್ನವಿಚಿತ್ರಿತೇ ನಾನಾವೃಕ್ಷಲತಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾದ್ವಿಜನಿಷೇವಿತೇ
ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತವು ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ನಾನಾ ವಿಧದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದವು.
ನದೀನದಸರಃಕೂಪತಡಾಗಾದಿಭಿರ್ ಆವೃತೇ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಯಕ್ಷಾದಿಸಿದ್ಧಚಾರಣಸೇವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ನದಿಗಳು, ಹರಿವುಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಬಾವಿಗಳು, ಕೆರೆಗಳು ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಇದ್ದವು. ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಚಾರಣರು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.