ತವಾತಿತೇಜಸಾವಿಷ್ಟಮ್ ಇದಂ ರೂಪಂ ನ ಶೋಭತೇ ಅಸಹನ್ತೀ ಚ ಸಂಜ್ಞಾ ಸಾ ವನೇ ಚರತಿ ಶಾಡ್ವಲೇ
ನಿನ್ನ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ರೂಪ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಸಂಜ್ಞೆ ಈಗ ಹಸಿರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ದ್ರಷ್ಟಾ ಹಿ ತಾಂ ಭವಾನ್ ಅದ್ಯ ಸ್ವಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಶುಭಚಾರಿಣೀಮ್ ಶ್ಲಾಘ್ಯಾಂ ಯೋಗಬಲೋಪೇತಾಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಗೋಪತೇ
ಇಂದು, ಗೋವಿನ ರಕ್ಷಕನೇ, ನೀನು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಿರುವವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ.
ಅನುಕೂಲಂ ತು ತೇ ದೇವ ಯದಿ ಸ್ಯಾನ್ ಮಮ ಸಂಮತಮ್ ರೂಪಂ ನಿರ್ವರ್ತಯಾಮ್ಯ್ ಅದ್ಯ ತವ ಕಾನ್ತಮ್ ಅರಿಂದಮ
ದೇವನೇ, ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೂ ನನಗೆ ಅನುಮೋದನೆಯೂ ಇದ್ದರೆ, ಇಂದು ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ.
ತತೋ ಽಭ್ಯುಪಗಮಾತ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ಯ ವಿವಸ್ವತಃ ಭ್ರಮಿಮ್ ಆರೋಪ್ಯ ತತ್ ತೇಜಃ ಶಾತಯಾಮ್ ಆಸ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ನಂತರ ಅವನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ, ತ್ವಷ್ಟಾ ಮಾರ್ತಾಂಡ ವಿವಸ್ವಂತನನ್ನು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜರೆ.
ತತೋ ನಿರ್ಭಾಸಿತಂ ರೂಪಂ ತೇಜಸಾ ಸಂಹತೇನ ವೈ ಕಾನ್ತಾತ್ ಕಾನ್ತತರಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಅಧಿಕಂ ಶುಶುಭೇ ತದಾ
ನಂತರ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ರೂಪವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು.
ದದರ್ಶ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಸ್ವಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ವಡವಾಂ ತತಃ ಅಧೃಷ್ಯಾಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತೇಜಸಾ ನಿಯಮೇನ ಚ
ನಂತರ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ವಡವೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅವಳು ಅಪ್ರಾಪ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು.
ವಡವಾವಪುಷಾ ವಿಪ್ರಾಶ್ ಚರನ್ತೀಮ್ ಅಕುತೋಭಯಾಮ್ ಸೋ ಽಶ್ವರೂಪೇಣ ಭಗವಾಂಸ್ ತಾಂ ಮುಖೇ ಸಮಭಾವಯತ್
ವಿಪ್ರರು ಅವಳನ್ನು, ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಭಗವಂತನು ಕೂಡ ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹತ್ತಿದನು.
ಮೈಥುನಾಯ ವಿಚೇಷ್ಟನ್ತೀಂ ಪರಪುಂಸೋ ಽವಶಙ್ಕಯಾ ಸಾ ತನ್ ನಿರವಮಚ್ ಛುಕ್ರಂ ನಾಸಿಕಾಭ್ಯಾಂ ವಿವಸ್ವತಃ
ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನದಿಂದ, ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿವಸ್ವಂತನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಿದಳು.
ದೇವೌ ತಸ್ಯಾಮ್ ಅಜಾಯೇತಾಮ್ ಅಶ್ವಿನೌ ಭಿಷಜಾಂ ವರೌ ನಾಸತ್ಯಶ್ ಚೈವ ದಸ್ರಶ್ ಚ ಸ್ಮೃತೌ ದ್ವಾವ್ ಅಶ್ವಿನಾವ್ ಇತಿ
ಅವಳಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರುಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ನಾಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಸ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರುಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ಯಾತ್ಮಜಾವ್ ಏತಾವ್ ಅಷ್ಟಮಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ತಾಂ ತು ರೂಪೇಣ ಕಾನ್ತೇನ ದರ್ಶಯಾಮ್ ಆಸ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಈ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರುಗಳು ಮಾರ್ತಾಂಡನ ಮಗರು, ಅಷ್ಟಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರರು. ಭಾಸ್ಕರನು ಅವಳನ್ನು ಅಂದವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು.
ಸಾ ತು ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ಭರ್ತಾರಂ ತುತೋಷ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಯಮಸ್ ತು ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಭೃಶಂ ಪೀಡಿತಮಾನಸಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಆದರೆ ಯಮನು ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಳವಳಗೊಂಡನು.
ಧರ್ಮೇಣ ರಞ್ಜಯಾಮ್ ಆಸ ಧರ್ಮರಾಜ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ ಲೇಭೇ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಶುಭೇನ ಪರಮದ್ಯುತಿಃ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಶುಭಕರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪಿತೄಣಾಮ್ ಆಧಿಪತ್ಯಂ ಚ ಲೋಕಪಾಲತ್ವಮ್ ಏವ ಚ ಮನುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಸ್ ತ್ವ್ ಆಸೀತ್ ಸಾವರ್ಣಿಃ ಸ ತಪೋಧನಾಃ
ಅವನು ಪಿತೃಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನೂ ಲೋಕಪಾಲನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಮನುವು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆಗಿದ್ದನು; ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ಭಾವ್ಯಃ ಸಮಾಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಮನುಃ ಸಾವರ್ಣಿಕೇ ಽನ್ತರೇ ಮೇರುಪೃಷ್ಠೇ ತಪೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಅದ್ಯಾಪಿ ಸ ಚರತ್ಯ್ ಉತ
ಆ ಕಾಲ ಬರುವಾಗ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂದಿಗೂ ಅವನು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಭ್ರಾತಾ ಶನೈಶ್ಚರಸ್ ತಸ್ಯ ಗ್ರಹತ್ವಂ ಸ ತು ಲಬ್ಧವಾನ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ತು ತೇಜಸಾ ತೇನ ವಿಷ್ಣೋಶ್ ಚಕ್ರಮ್ ಅಕಲ್ಪಯತ್
ಅವನ ಸಹೋದರ ಶನೈಶ್ಚರನು ಗ್ರಹವಾದನು. ತ್ವಷ್ಟಾ ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತದ್ ಅಪ್ರತಿಹತಂ ಯುದ್ಧೇ ದಾನವಾನ್ತಚಿಕೀರ್ಷಯಾ ಯವೀಯಸೀ ತು ಸಾಪ್ಯ್ ಆಸೀದ್ ಯಮೀ ಕನ್ಯಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಹತವಾದ, ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಮಿಯೆಂಬ ಕಿರಿಯ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವೂ ಜನಿಸಿದಳು.
ಅಭವಚ್ ಚ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಯಮುನಾ ಲೋಕಪಾವನೀ ಮನುರ್ ಇತ್ಯ್ ಉಚ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಸಾವರ್ಣ ಇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಅವಳು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಯಮುನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನುವೆಂದು, ಸಾವರ್ಣಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿತೀಯೋ ಯಃ ಸುತಸ್ ತಸ್ಯ ಮನೋರ್ ಭ್ರಾತಾ ಶನೈಶ್ಚರಃ ಗ್ರಹತ್ವಂ ಸ ಚ ಲೇಭೇ ವೈ ಸರ್ವಲೋಕಾಭಿಪೂಜಿತಃ
ಆ ಮನುವಿನ ಎರಡನೇ ಮಗನಾದ ಅವನ ಸಹೋದರ ಶನಿಯೂ ಗ್ರಹದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಯ ಇದಂ ಜನ್ಮ ದೇವಾನಾಂ ಶೃಣುಯಾನ್ ನರಸತ್ತಮಃ ಆಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ ಚ ಮಹದ್ ಯಶಃ
ಯಾರು ಈ ದೇವತೆಗಳ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೇ, ಅವರು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನೋರ್ ವೈವಸ್ವತಸ್ಯಾಸನ್ ಪುತ್ರಾ ವೈ ನವ ತತ್ಸಮಾಃ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಶ್ ಚೈವ ನಾಭಾಗೋ ಧೃಷ್ಟಃ ಶರ್ಯಾತಿರ್ ಏವ ಚ
ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು; ಅವರು ಅವನಂತೆ ಸಮಾನರು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನಾಭಾಗ, ಧೃಷ್ಠ, ಶರ್ಯಾತಿ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು.
ನರಿಷ್ಯನ್ತಶ್ ಚ ಷಷ್ಠೋ ವೈ ಪ್ರಾಂಶೂ ರಿಷ್ಟಶ್ ಚ ಸಪ್ತಮಃ ಕರೂಷಶ್ ಚ ಪೃಷಧ್ರಶ್ ಚ ನವೈತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ನರಿಷ್ಯಂತನು ಆರನೆಯವನು, ಪ್ರಾಂಶು ಮತ್ತು ಋಷ್ಟರು ಏಳನೆಯವರು, ಕರೂಷ ಮತ್ತು ಪೃಷಧ್ರರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು. ಈ ಒಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಅಕರೋತ್ ಪುತ್ರಕಾಮಸ್ ತು ಮನುರ್ ಇಷ್ಟಿಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ ವಿಪ್ರಾಃ ಪೂರ್ವಮ್ ಏವ ಮಹಾಮತಿಃ
ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬಯಸಿದ ಮನುವು, ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣ ದೇವರಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಅನುತ್ಪನ್ನೇಷು ಬಹುಷು ಪುತ್ರೇಷ್ವ್ ಏತೇಷು ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ತಸ್ಯಾಂ ಚ ವರ್ತಮಾನಾಯಾಮ್ ಇಷ್ಟ್ಯಾಂ ಚ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಈ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಯಜ್ಞವೂ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ ಅಂಶೇ ಮನುರ್ ಆಹುತಿಮ್ ಆವಹತ್ ತತ್ರ ದಿವ್ಯಾಮ್ಬರಧರಾ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಾ
ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣನ ಪಾಲಿಗೆ ಮನುವು ಹೋಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು.
ದಿವ್ಯಸಂಹನನಾ ಚೈವ ಇಲಾ ಜಜ್ಞ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ ತಾಮ್ ಇಲೇತ್ಯ್ ಏವ ಹೋವಾಚ ಮನುರ್ ದಣ್ಡಧರಸ್ ತದಾ
ದಿವ್ಯವಾದ ರೂಪವಿದ್ದ ಆಕೆ ಇಳಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದಳು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆಗ ದಂಡಧಾರಿ ಮನುವು ಅವಳನ್ನು 'ಇಳಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಅನುಗಚ್ಛಸ್ವ ಮಾಂ ಭದ್ರೇ ತಮ್ ಇಲಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ ಧರ್ಮಯುಕ್ತಮ್ ಇದಂ ವಾಕ್ಯಂ ಪುತ್ರಕಾಮಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್
ಅವನು, 'ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾ, ಶುಭೆಯೆ,' ಎಂದನು. ಇಳಾ ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, ಮಗುವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದಳು.
ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ ಅಂಶೇ ಜಾತಾಸ್ಮಿ ವದತಾಂ ವರ ತಯೋಃ ಸಕಾಶಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ನ ಮಾಂ ಧರ್ಮಹತಾಂ ಕುರು
ನಾನು ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರुणರ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು. ನಾನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ—ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟವಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡಿ.
ಸೈವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಮನುಂ ದೇವಂ ಮಿತ್ರಾವರುಣಯೋರ್ ಇಲಾ ಗತ್ವಾನ್ತಿಕಂ ವರಾರೋಹಾ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆಂದು ದೇವರಾದ ಮನುವಿಗೆ ಹೇಳಿ, ಸುಂದರ ರೂಪವಳಾದ ಇಲಾ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಹೀಗೆಂದಳು.
ಅಂಶೇ ಽಸ್ಮಿ ಯುವಯೋರ್ ಜಾತಾ ದೇವೌ ಕಿಂ ಕರವಾಣಿ ವಾಮ್ ಮನುನಾ ಚಾಹಮ್ ಉಕ್ತಾ ವಾಐ ಅನುಗಚ್ಛಸ್ವ ಮಾಮ್ ಇತಿ
ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಭಾಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ದೇವರೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಮನುವೂ ನನಗೆ 'ನನ್ನ ಹಿಂದೆ ಬಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ತೌ ತಥಾವಾದಿನೀಂ ಸಾಧ್ವೀಮ್ ಇಲಾಂ ಧರ್ಮಪರಾಯಣಾಮ್ ಮಿತ್ರಶ್ ಚ ವರುಣಶ್ ಚೋಭಾವ್ ಊಚತುಸ್ ತಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ, ಧರ್ಮಪರಳಾದ ಆ ಸತೀಳಾದ ಇಲಾಳಿಗೆ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.