ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ ಯಥಾ ದಕ್ಷ ಋಷೀಣಾಂ ಕಶ್ಯಪೋ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನು, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಶ್ಯಪನು ಹೇಗೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಗ್ರಹಾಣಾಂ ಭಾಸ್ಕರೋ ಯದ್ವನ್ ಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಣವೋ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರ ಹೇಗೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ ತು ಯಜ್ಞಾನಾಂ ಯಥಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ತದ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಓಷಧೀನಾಂ ಯಥಾ ಧಾನ್ಯಂ ತೃಣೇಷು ತೃಣರಾಡ್ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಮ್ ಉತ್ತಮಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಔಷಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಧಾನ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಹುಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ರಾಜನು ಹೇಗೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಯಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ಧರ್ಮಃ ಸಂಸಾರತಾರಕಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತತ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವಾದ ತೀರ್ಥಗಳ ಧರ್ಮವು ಜನರನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿಸೋದು ಹೇಗೋ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಾಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಜಪಹೋಮವ್ರತಾನಾಂ ಚ ತಪೋದಾನಫಲಾನಿ ಚ
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಜಪ, ಹೋಮ, ವ್ರತಗಳು, ತಪಸ್ಸು, ದಾನಗಳ ಫಲಗಳು ಹೀಗೆ ಇವೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ನ ತತ್ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ಯತ್ ತೇನ ಸದೃಶಂ ಭುವಿ ಕಿಂ ಚಾತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಭಾಷಿತೇನ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದೇನೂ ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಪುನಃ ಸತ್ಯಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತತ್ ಪರಮಂ ಮಹತ್ ಪುರುಷಾಖ್ಯಂ ಸಕೃದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಾಗರಾಮ್ಭಃಸಮಾಪ್ಲುತಮ್
ನಿಜ, ನಿಜ, ಮತ್ತೆ ನಿಜ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವವಾದುದು; ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೂ, ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಪವಿತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಂ ಸಕೃಜ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗರ್ಭವಾಸೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ ಹರೇಃ ಸಂನಿಹಿತೇ ಸ್ಥಾನ ಉತ್ತಮೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಪುನಃ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಇದ್ದಾಗ.
ಸಂವತ್ಸರಮ್ ಉಪಾಸೀತ ಮಾಸಮಾತ್ರಮ್ ಅಥಾಪಿ ವಾ ತೇನ ಜಪ್ತಂ ಹುತಂ ತೇನ ತೇನ ತಪ್ತಂ ತಪೋ ಮಹತ್
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಜಪ, ಹೋಮ, ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸುಗಳು,
ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರ ಯೋಗೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ ವಿಚಿತ್ರಾಂಶ್ ಚ ದೇವಯೋಷಿತ್ಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನು ಯೋಗಿಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಹರಿಯಿರುವ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ದೇವಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ.
ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಪುನರ್ ಆಗತ್ಯ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ನರೋತ್ತಮಃ ಜಾಯತೇ ಯೋಗಿನಾಂ ವಿಪ್ರಾ ಜ್ಞಾನಜ್ಞೇಯೋದ್ಯತೋ ಗೃಹೇ
ಒಂದು ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಬಂದು, ಅವನು ಯೋಗಿಗಳ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮನೆಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರಿವಿಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ವೈಷ್ಣವಂ ಯೋಗಂ ಹರೇಃ ಸ್ವಚ್ಛನ್ದತಾಂ ವ್ರಜೇತ್ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಭದ್ರಯಾ ಸಹ
ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನು ಹರಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶುಭಳಾದವರೊಂದಿಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಚ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಾಗರಸ್ಯ ವಿಧಿಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನರ ಮಹಿಮೆ, ಮಾಧವನ ಮಹತ್ವ, ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ಜನಸ್ಯ ಯಥಾಕಾಲೇ ಭಾಗೀರಥ್ಯಾಃ ಸಮಾಗಮಮ್ ಸರ್ವಮ್ ಏತನ್ ಮಯಾ ಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ ಪರಂ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಥ
ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಭಾಗೀರಥಿಯ ಸಂಗಮ — ನೀವು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಏತಚ್ ಚ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಸಮಾಖ್ಯಾತಂ ರಹಸ್ಯಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಪುರಾಣಂ ಪರಮಂ ಗುಹ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ಸಂಸಾರಮೋಚನಮ್
ಇಂದ್ರದ್ಯೂಮ್ನನ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಪುರಾತನ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಧನ್ಯವಾದ, ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ನಹಿ ನಸ್ ತೃಪ್ತಿರ್ ಅಸ್ತೀಹ ಶೃಣ್ವತಾಂ ತೀರ್ಥವಿಸ್ತರಮ್ ಪುನರ್ ಏವ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸ್ಯ್ ಅಶೇಷತಃ ಪರಂ ತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್
ನಾವು ಇನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ತೀರ್ಥಗಳ ವೈಭವವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ; ನೀವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಪರಮ ತೀರ್ಥದ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಇಮಮ್ ಏವ ಪುರಾ ಪ್ರಶ್ನಂ ಪೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ನಾರದೇನ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತದಾ ತಂ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನ್ ಅಹಮ್
ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ನನಗೆ ಕೇಳಿದ್ದನು, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ; ಆಗ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೆ.
ತಪಸೋ ಯಜ್ಞದಾನಾನಾಂ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪಾವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಸರ್ವಂ ಶ್ರುತಂ ಮಯಾ ತ್ವತ್ತೋ ಜಗದ್ಯೋನೇ ಜಗತ್ಪತೇ
ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಪಾವನವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಕಿಯನ್ತಿ ಸನ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮರ್ತ್ಯರಸಾತಲೇ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸರ್ವದಾ ಕಿಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ? ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ?
ಚತುರ್ವಿಧಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ರಸಾತಲೇ ದೈವಾನಿ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಆಸುರಾಣ್ಯ್ ಆರುಷಾಣಿ ಚ
ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ತೀರ್ಥಗಳಿವೆ; ದೇವತೆಗಳ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ, ದೈತ್ಯರ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವರ್ಣದವುಗಳು.
ಮಾನುಷಾಣಿ ತ್ರಿಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತಾನಿ ಸುರಾದಿಭಿಃ ಮಾನುಷೇಭ್ಯಶ್ ಚ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯ ಆರ್ಷಂ ತೀರ್ಥಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ತೀರ್ಥಗಳು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ; ಮಾನವನ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ತೀರ್ಥವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಆರ್ಷೇಭ್ಯಶ್ ಚೈವ ತೀರ್ಥೇಭ್ಯ ಆಸುರಂ ಬಹುಪುಣ್ಯದಮ್ ಆಸುರೇಭ್ಯಸ್ ತಥಾ ಪುಣ್ಯಂ ದೈವಂ ತತ್ ಸಾರ್ವಕಾಮಿಕಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅಸುರ ತೀರ್ಥಗಳು ಬಹಳ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆ ಅಸುರ ತೀರ್ಥಗಳಿಂದ ದೇವತೆಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅವು ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಂತಿವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವೈಶ್ ಚೈವ ನಿರ್ಮಿತಂ ದೈವಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ತ್ರಿಭ್ಯೋ ಯದ್ ಏಕಂ ಜಾಯೇತ ತಸ್ಮಾನ್ ನಾತಃ ಪರಂ ವಿದುಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಶಿವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತೀರ್ಥವನ್ನು ದೇವತೆಯ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂವರಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ತ್ರಯಾಣಾಮ್ ಅಪಿ ಲೋಕಾನಾಂ ತೀರ್ಥಂ ಮೇಧ್ಯಮ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ತತ್ರಾಪಿ ಜಾಮ್ಬವಂ ದ್ವೀಪಂ ತೀರ್ಥಂ ಬಹುಗುಣೋದಯಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಂಬುದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ತೀರ್ಥವು ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಜಾಮ್ಬವೇ ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ತೀರ್ಥಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಶ್ರುತಮ್ ಕರ್ಮಭೂಮಿರ್ ಯತಃ ಪುತ್ರ ತಸ್ಮಾತ್ ತೀರ್ಥಂ ತದ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಜಾಂಬುದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಭಾರತವರ್ಷವೇ ತ್ರಿಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಥ. ಏಕೆಂದರೆ, ಮಗನೇ, ಅದು ಕರ್ಮಭೂಮಿ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ತೀರ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರೈವ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಾನ್ಯ್ ಉಕ್ತಾನಿ ಮಯಾ ತವ ಹಿಮವದ್ವಿನ್ಧ್ಯಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಷಣ್ನದ್ಯೋ ದೇವಸಂಭವಾಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಹೇಳಿದ ತೀರ್ಥಗಳು, ಹಿಮವಂತ ಮತ್ತು ವಿನ್ಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆರು ನದಿಗಳು—
ತಥೈವ ದೇವಜಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಣವವಿನ್ಧ್ಯಯೋಃ ಏತಾ ದ್ವಾದಶ ನದ್ಯಸ್ ತು ಪ್ರಾಧಾನ್ಯೇನ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ವಿನ್ಧ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ ನದಿಗಳು—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ನದಿಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಭಿಸಂಪೂಜಿತಂ ಯಸ್ಮಾದ್ ಭಾರತಂ ಬಹುಪುಣ್ಯದಮ್ ಕರ್ಮಭೂಮಿರ್ ಅತೋ ದೇವೈರ್ ವರ್ಷಂ ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಭಾರತವರ್ಷವು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ಬಹುಪುನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ವರ್ಷವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಷಾಣಿ ಚೈವ ತೀರ್ಥಾನಿ ದೇವಜಾನಿ ಕ್ವಚಿತ್ ಕ್ವಚಿತ್ ಆಸುರೈರ್ ಆವೃತಾನ್ಯ್ ಆಸಂಸ್ ತದ್ ಏವಾಸುರಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಮಹರ್ಷಿಗಳ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ತೀರ್ಥಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸುರರಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಅವುಗಳನ್ನು ಅಸುರ ತೀರ್ಥಗಳೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.