ವಟಸಾಗರಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಯಃ ಸ್ಮರೇತ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ತೇ ಽಪಿ ತತ್ರ ನರಾ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಮೃತಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ವಟಮರ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ನಡುವೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಕೂಡ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಽಪಿ ತತ್ರ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯಾನ್ತಿ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಏವಂ ಮಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಃ ಸನಾತನಃ ಸರ್ವಾನನ್ದಕರಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ
ಅವರೂ ಕೂಡ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಎಲ್ಲ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಬಹ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಸ್ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೋ ಜಗತ್ಪತೇ ನಿತ್ಯಾನನ್ದಕರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ
ಜಗತ್ಪತೀ, ನೀವು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಶ್ರೀಮಂತದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ದುರ್ಲಭಂ ಲೋಕೇ ಕೀರ್ತಿತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯತ್ರ ನರೋ ದೇಹಂ ಯಾತಿ ಸಾಲೋಕ್ಯತಾಂ ಹರೇಃ
ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಕೀರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಹರಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ ಯತ್ರ ಸ್ವದೇಹಸಂತ್ಯಾಗಾದ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ ನರಃ
ನೀವು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಹೋ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಮಾರ್ಗೋ ಽಯಂ ದೇಹತ್ಯಾಗಸ್ ತ್ವಯೋದಿತಃ ನರಾಣಾಮ್ ಉಪಕಾರಾಯ ಪುರುಷಾಖ್ಯೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಯ್ಯೋ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ದೇಹತ್ಯಾಗವೇ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ಯ.
ಅನಾಯಾಸೇನ ದೇವೇಶ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನರೋತ್ತಮಾಃ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪರಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಂ ಯಾನ್ತಿ ನಿರಾಮಯಮ್
ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ, ರೋಗರಹಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಸ್ಮಯೋ ನೋ ಮಹಾನ್ ಅಭೂತ್ ಪ್ರಯಾಗಪುಷ್ಕರಾದೀನಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯ್ ಆಯತನಾನಿ ಚ
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು—
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸರಿತಶ್ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ ನ ತಥಾ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಸುರೋತ್ತಮ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನೀನು ಇಷ್ಟಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಯಥಾ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುರುಷಾಖ್ಯಂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜ್ಞಾತೋ ಽಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಸ್ ತವೇದಾನೀಂ ಪಿತಾಮಹ
ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪುರುಷ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಹೊಗಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು, ಪಿತಾಮಹ.
ಯೇನ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಪುರುಷಾಖ್ಯಸಮಂ ನೂನಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ನಾಸ್ತಿ ಮಹೀತಲೇ ತೇನ ತ್ವಂ ವಿಬುಧಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷಾಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೀಯೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಭವದ್ಭಿಃ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ ಪುರುಷಾಖ್ಯಸಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಪೃಥಿವೀತಲೇ
ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮಾತು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯವೇ. ಪುರುಷಾಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ.
ಸನ್ತಿ ಯಾನಿ ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯ್ ಆಯತನಾನಿ ಚ ತಾನಿ ಶ್ರೀಪುರುಷಾಖ್ಯಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀಪುರುಷಾಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಸರ್ವೇಶ್ವರೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಲೋಕೋತ್ತಮೋತ್ತಮಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಆದಿತ್ಯಾನಾಂ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವೇ ಸಮುದಾಹೃತಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾ ಸೋಮಃ ಸರಸಾಂ ಸಾಗರೋ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು, ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವಸೂನಾಂ ಪಾವಕೋ ಯದ್ವದ್ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಶಂಕರೋ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವಕನು, ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯದ್ವದ್ ವೈನತೇಯಶ್ ಚ ಪಕ್ಷಿಣಾಮ್ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶಿಖರಿಣಾಂ ಯಥಾ ಮೇರುಃ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಹಿಮಾಲಯಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರುಗು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪ್ರಮದಾನಾಂ ಯಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಿತಾಂ ಜಾಹ್ನವೀ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಐರಾವತೋ ಗಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮಹರ್ಷೀಣಾಂ ಭೃಗುರ್ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಗಜಗಳಲ್ಲಿ ಐರಾವತ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸೇನಾನೀನಾಂ ಯಥಾ ಸ್ಕನ್ದಃ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಕಪಿಲೋ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಸೈನ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನು, ಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಕಪಿಲನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವಾ ಯಥಾಶ್ವಾನಾಂ ಕವೀನಾಮ್ ಉಶನಾ ಕವಿಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚೈಃಶ್ರವ, ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಶನಾಸು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಮುನೀನಾಂ ಚ ಯಥಾ ವ್ಯಾಸಃ ಕುಬೇರೋ ಯಕ್ಷರಕ್ಷಸಾಮ್ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು, ಯಕ್ಷ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಕುಬೇರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಮನೋ ಯದ್ವದ್ ಭೂತಾನಾಮ್ ಅವನೀ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು, ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಅಶ್ವತ್ಥಃ ಸರ್ವವೃಕ್ಷಾಣಾಂ ಪವನಃ ಪ್ಲವತಾಂ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವತ್ಥ, ಚಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಭೂಷಣಾನಾಂ ತು ಸರ್ವೇಷಾಂ ಯಥಾ ಚೂಡಾಮಣಿರ್ ದ್ವಿಜಾಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಿರೋಭೂಷಣ ಹೇಗೋ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪುರುಷೋತ್ತಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಂ ಚಿತ್ರರಥಃ ಶಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ಕುಲಿಶೋ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಗಂಧರ್ವರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರರಥನು, ಆಯುಧಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರವು ಹೇಗೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಅಕಾರಃ ಸರ್ವವರ್ಣಾನಾಂ ಗಾಯತ್ರೀ ಛನ್ದಸಾಂ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ 'ಅ' ಅಕ್ಷರವು, ಛಂದಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಹೇಗೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸರ್ವಾಙ್ಗೇಭ್ಯೋ ಯಥಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಮ್ ಉತ್ತಮಾಙ್ಗಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ತಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದಂತೆ, ಹೀಗೆಯೇ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮನು ಶ್ರೇಷ್ಠ.