ಸುಮಧ್ಯಾಶ್ ಚಾರುವದನಾಃ ಸರ್ವಾಲಂಕಾರಭೂಷಿತಾಃ ಗೀತಮಾಧುರ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಃ
ಸೊಪ್ಪು ನಡು, ಸುಂದರ ಮುಖವಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹಾಡಿನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಗೀತವಾದ್ಯೇ ಚ ಕುಶಲಾಃ ಸುರಗನ್ಧರ್ವಯೋಷಿತಃ ನೃತ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅನುದಿನಂ ತತ್ರ ಯತ್ರಾಸೌ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ದೇವತೆಗಳೂ ಗಂಧರ್ವರ ಮಹಿಳೆಯರೂ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕುಣಿಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ತತ್ರ ರೋಗೋ ನೋ ಗ್ಲಾನಿರ್ ನ ಮೃತ್ಯುರ್ ನ ಹಿಮಾತಪೌ ನ ಕ್ಷುತ್ ಪಿಪಾಸಾ ನ ಜರಾ ನ ವೈರೂಪ್ಯಂ ನ ಚಾಸುಖಮ್
ಅಲ್ಲಿ ರೋಗವಿಲ್ಲ, ದಣಿವು ಇಲ್ಲ, ಮರಣವಿಲ್ಲ, ಚಳಿ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲು ಇಲ್ಲ, ಹಸಿವು ಅಥವಾ ದಾಹವಿಲ್ಲ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪರಮಾನನ್ದಜನನಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಾತ್ ಪರಂ ಲೋಕಂ ನಾತ್ರ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅದು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಲೋಕವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಲೋಕಾಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ತು ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಸ್ಯ ತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಲೋಕಗಳು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಏವಂ ಹರೇಃ ಪುರಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಭೋಗಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಕರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನವು ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳೂ ಗುಣಗಳೂ ಇರುವದು, ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಪುಣ್ಯಮಯವೂ, ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ದ್ವಿಜರೆ.
ನ ತತ್ರ ನಾಸ್ತಿಕಾ ಯಾನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ವಿಷಯಾತ್ಮಕಾಃ ನ ಕೃತಘ್ನಾ ನ ಪಿಶುನಾ ನೋ ಸ್ತೇನಾ ನಾಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಭೋಗಾಸಕ್ತರು, ಕೃತಘ್ನರು, ನಿಂದಕರು, ಕಳ್ಳರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸದವರು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಽರ್ಚಯನ್ತಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಾಸುದೇವಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ ತೇ ತತ್ರ ವೈಷ್ಣವಾ ಯಾನ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗದ್ಗುರು ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯೋದಧೇಸ್ ತೀರೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪರಮದುರ್ಲಭೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ರಾಮಂ ಚ ಸುಭದ್ರಾಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ರಾಮನನ್ನು, ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ—
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸಮೀಪೇ ತು ಯೇ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಕಲೇವರಮ್ ತೇ ತತ್ರ ಮನುಜಾ ಯಾನ್ತಿ ಮೃತಾ ಯೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಟಸಾಗರಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಯಃ ಸ್ಮರೇತ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ತೇ ಽಪಿ ತತ್ರ ನರಾ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಮೃತಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ವಟಮರ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ನಡುವೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಕೂಡ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಽಪಿ ತತ್ರ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯಾನ್ತಿ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಏವಂ ಮಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಃ ಸನಾತನಃ ಸರ್ವಾನನ್ದಕರಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ
ಅವರೂ ಕೂಡ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಎಲ್ಲ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಬಹ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಸ್ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೋ ಜಗತ್ಪತೇ ನಿತ್ಯಾನನ್ದಕರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ
ಜಗತ್ಪತೀ, ನೀವು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಶ್ರೀಮಂತದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ದುರ್ಲಭಂ ಲೋಕೇ ಕೀರ್ತಿತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯತ್ರ ನರೋ ದೇಹಂ ಯಾತಿ ಸಾಲೋಕ್ಯತಾಂ ಹರೇಃ
ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಕೀರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಹರಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ ಯತ್ರ ಸ್ವದೇಹಸಂತ್ಯಾಗಾದ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ ನರಃ
ನೀವು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಹೋ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಮಾರ್ಗೋ ಽಯಂ ದೇಹತ್ಯಾಗಸ್ ತ್ವಯೋದಿತಃ ನರಾಣಾಮ್ ಉಪಕಾರಾಯ ಪುರುಷಾಖ್ಯೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಯ್ಯೋ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ದೇಹತ್ಯಾಗವೇ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ಯ.
ಅನಾಯಾಸೇನ ದೇವೇಶ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನರೋತ್ತಮಾಃ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪರಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಂ ಯಾನ್ತಿ ನಿರಾಮಯಮ್
ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ, ರೋಗರಹಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಸ್ಮಯೋ ನೋ ಮಹಾನ್ ಅಭೂತ್ ಪ್ರಯಾಗಪುಷ್ಕರಾದೀನಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯ್ ಆಯತನಾನಿ ಚ
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು—
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸರಿತಶ್ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ ನ ತಥಾ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಸುರೋತ್ತಮ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನೀನು ಇಷ್ಟಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಯಥಾ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುರುಷಾಖ್ಯಂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜ್ಞಾತೋ ಽಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಸ್ ತವೇದಾನೀಂ ಪಿತಾಮಹ
ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪುರುಷ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಹೊಗಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು, ಪಿತಾಮಹ.
ಯೇನ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮುಕ್ತಿದಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಪುರುಷಾಖ್ಯಸಮಂ ನೂನಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ನಾಸ್ತಿ ಮಹೀತಲೇ ತೇನ ತ್ವಂ ವಿಬುಧಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ನೀನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷಾಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮೆಚ್ಚುತ್ತೀಯೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಭವದ್ಭಿಃ ಸಮುದಾಹೃತಮ್ ಪುರುಷಾಖ್ಯಸಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಪೃಥಿವೀತಲೇ
ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಮಾತು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯವೇ. ಪುರುಷಾಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ.
ಸನ್ತಿ ಯಾನಿ ತು ತೀರ್ಥಾನಿ ಪುಣ್ಯಾನ್ಯ್ ಆಯತನಾನಿ ಚ ತಾನಿ ಶ್ರೀಪುರುಷಾಖ್ಯಸ್ಯ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಯಾವೆಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಶ್ರೀಪುರುಷಾಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಯಥಾ ಸರ್ವೇಶ್ವರೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಲೋಕೋತ್ತಮೋತ್ತಮಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ.
ಆದಿತ್ಯಾನಾಂ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಶ್ರೇಷ್ಠತ್ವೇ ಸಮುದಾಹೃತಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಆದಿತ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವು ಶ್ರೇಷ್ಠನೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ನಕ್ಷತ್ರಾಣಾಂ ಯಥಾ ಸೋಮಃ ಸರಸಾಂ ಸಾಗರೋ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು, ಜಲಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವಸೂನಾಂ ಪಾವಕೋ ಯದ್ವದ್ ರುದ್ರಾಣಾಂ ಶಂಕರೋ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ವಸುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾವಕನು, ರುದ್ರರಲ್ಲಿ ಶಂಕರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವರ್ಣಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯದ್ವದ್ ವೈನತೇಯಶ್ ಚ ಪಕ್ಷಿಣಾಮ್ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿನತೆಯ ಪುತ್ರನು ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶಿಖರಿಣಾಂ ಯಥಾ ಮೇರುಃ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಹಿಮಾಲಯಃ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರುಗು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಪ್ರಮದಾನಾಂ ಯಥಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸರಿತಾಂ ಜಾಹ್ನವೀ ಯಥಾ ತಥಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ವರಿಷ್ಠಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.