ಸೇಯಮ್ ಅಸ್ಮಾನ್ ಅಪಾಸ್ಯೇಹ ವಿವಸ್ವನ್ ಸಂಬುಭೂಷತಿ ತಸ್ಯಾಂ ಮಯೋದ್ಯತಃ ಪಾದೋ ನ ತು ದೇಹೇ ನಿಪಾತಿತಃ
ಇಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟು, ವಿವಸ್ವಂತನು ಈಗ ಅವಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಾನು ಕಾಲನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿಲ್ಲ.
ಬಾಲ್ಯಾದ್ ವಾ ಯದಿ ವಾ ಲೌಲ್ಯಾನ್ ಮೋಹಾತ್ ತತ್ ಕ್ಷನ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಶಪ್ತೋ ಽಹಮ್ ಅಸ್ಮಿ ಲೋಕೇಶ ಜನನ್ಯಾ ತಪತಾಂ ವರ ತವ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಚರಣೋ ನ ಪತೇನ್ ಮಮ ಗೋಪತೇ
ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಲೋಭದಿಂದ, ಅಥವಾ ಮೋಹದಿಂದ ಆಗಿರಬಹುದು—ಇದು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು, ಲೋಕದಾಧಿಪತಿ; ನಾನು ತಾಯಿಯಿಂದ ಶಾಪಿತನಾದರೂ, ಉರಿಯುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಕಾಲು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ, ಗೋವಿನ ರಕ್ಷಕನೇ.
ಅಸಂಶಯಂ ಪುತ್ರ ಮಹದ್ ಭವಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಕಾರಣಮ್ ಯೇನ ತ್ವಾಮ್ ಆವಿಶತ್ ಕ್ರೋಧೋ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಸತ್ಯವಾದಿನಮ್
ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೂ, ಮಗನೇ, ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೂ, ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನೂ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕೋಪವು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಬಂದುದಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣವಿದೆ.
ನ ಶಕ್ಯಮ್ ಏತನ್ ಮಿಥ್ಯಾ ತು ಕರ್ತುಂ ಮಾತೃವಚಸ್ ತವ ಕೃಮಯೋ ಮಾಂಸಮ್ ಆದಾಯ ಯಾಸ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅವನಿಮ್ ಏವ ಚ
ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾತು ಸುಳ್ಳಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹುಳುಗಳು ನಿನ್ನ ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುವವು.
ಕೃತಮ್ ಏವಂ ವಚಸ್ ತಥ್ಯಂ ಮಾತುಸ್ ತವ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಶಾಪಸ್ಯ ಪರಿಹಾರೇಣ ತ್ವಂ ಚ ತ್ರಾತೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಹೀಗಾಗಿ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮಾತು ನಿಜವಾಗುವುದು; ಆದರೆ ಶಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರೆ ನೀನು ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವೆ.
ಆದಿತ್ಯಶ್ ಚಾಬ್ರವೀತ್ ಸಂಜ್ಞಾಂ ಕಿಮರ್ಥಂ ತನಯೇಷು ವೈ ತುಲ್ಯೇಷ್ವ್ ಅಭ್ಯಧಿಕಃ ಸ್ನೇಹ ಏಕಸ್ಮಿನ್ ಕ್ರಿಯತೇ ತ್ವಯಾ
ಆದಿತ್ಯನು ಸಂಜ್ಞೆಗೆ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: 'ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಏಕೆ ಒಬ್ಬನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ?'
ಸಾ ತತ್ ಪರಿಹರನ್ತೀ ತು ನಾಚಚಕ್ಷೇ ವಿವಸ್ವತೇ ಸ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಸಮಾಧಾಯ ಯೋಗಾತ್ ತಥ್ಯಮ್ ಅಪಶ್ಯತ
ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವಳು ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಏನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವನು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು.
ತಾಂ ಶಪ್ತುಕಾಮೋ ಭಗವಾನ್ ನಾಶಪನ್ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಮೂರ್ಧಜೇಷು ನಿಜಗ್ರಾಹ ಸ ತು ತಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅವಳನ್ನು ಶಪಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಭಗವಂತನು, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಅವಳನ್ನು ಶಪಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅವಳ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ತತಃ ಸರ್ವಂ ಯಥಾವೃತ್ತಮ್ ಆಚಚಕ್ಷೇ ವಿವಸ್ವತೇ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಅಥ ತಚ್ ಛ್ರುತ್ವಾ ಕ್ರುದ್ಧಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾರಮ್ ಅಭ್ಯಗಾತ್
ನಂತರ ಅವಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ನಡೆದಿತ್ತೋ ಹಾಗೆ ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು; ವಿವಸ್ವಂತನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ ಕೋಪದಿಂದ ತ್ವಷ್ಟಾರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತಂ ಯಥಾನ್ಯಾಯಮ್ ಅರ್ಚಯಿತ್ವಾ ವಿಭಾವಸುಮ್ ನಿರ್ದಗ್ಧುಕಾಮಂ ರೋಷೇಣ ಸಾನ್ತ್ವಯಾಮ್ ಆಸ ವೈ ತದಾ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಸುಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು.
ತವಾತಿತೇಜಸಾವಿಷ್ಟಮ್ ಇದಂ ರೂಪಂ ನ ಶೋಭತೇ ಅಸಹನ್ತೀ ಚ ಸಂಜ್ಞಾ ಸಾ ವನೇ ಚರತಿ ಶಾಡ್ವಲೇ
ನಿನ್ನ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಈ ರೂಪ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಸಂಜ್ಞೆ ಈಗ ಹಸಿರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ.
ದ್ರಷ್ಟಾ ಹಿ ತಾಂ ಭವಾನ್ ಅದ್ಯ ಸ್ವಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ಶುಭಚಾರಿಣೀಮ್ ಶ್ಲಾಘ್ಯಾಂ ಯೋಗಬಲೋಪೇತಾಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಗೋಪತೇ
ಇಂದು, ಗೋವಿನ ರಕ್ಷಕನೇ, ನೀನು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ನಿನ್ನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಯೋಗಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿರುವ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಾಗಿರುವವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀಯೆ.
ಅನುಕೂಲಂ ತು ತೇ ದೇವ ಯದಿ ಸ್ಯಾನ್ ಮಮ ಸಂಮತಮ್ ರೂಪಂ ನಿರ್ವರ್ತಯಾಮ್ಯ್ ಅದ್ಯ ತವ ಕಾನ್ತಮ್ ಅರಿಂದಮ
ದೇವನೇ, ನಿನಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೂ ನನಗೆ ಅನುಮೋದನೆಯೂ ಇದ್ದರೆ, ಇಂದು ನಿನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗುವಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ.
ತತೋ ಽಭ್ಯುಪಗಮಾತ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ಯ ವಿವಸ್ವತಃ ಭ್ರಮಿಮ್ ಆರೋಪ್ಯ ತತ್ ತೇಜಃ ಶಾತಯಾಮ್ ಆಸ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ನಂತರ ಅವನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ, ತ್ವಷ್ಟಾ ಮಾರ್ತಾಂಡ ವಿವಸ್ವಂತನನ್ನು ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ಆ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು, ದ್ವಿಜರೆ.
ತತೋ ನಿರ್ಭಾಸಿತಂ ರೂಪಂ ತೇಜಸಾ ಸಂಹತೇನ ವೈ ಕಾನ್ತಾತ್ ಕಾನ್ತತರಂ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಅಧಿಕಂ ಶುಶುಭೇ ತದಾ
ನಂತರ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆ ರೂಪವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿತು.
ದದರ್ಶ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಸ್ವಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ವಡವಾಂ ತತಃ ಅಧೃಷ್ಯಾಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತೇಜಸಾ ನಿಯಮೇನ ಚ
ನಂತರ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ವಡವೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅವಳ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಅವಳು ಅಪ್ರಾಪ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು.
ವಡವಾವಪುಷಾ ವಿಪ್ರಾಶ್ ಚರನ್ತೀಮ್ ಅಕುತೋಭಯಾಮ್ ಸೋ ಽಶ್ವರೂಪೇಣ ಭಗವಾಂಸ್ ತಾಂ ಮುಖೇ ಸಮಭಾವಯತ್
ವಿಪ್ರರು ಅವಳನ್ನು, ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಭಗವಂತನು ಕೂಡ ಕುದುರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ಹತ್ತಿದನು.
ಮೈಥುನಾಯ ವಿಚೇಷ್ಟನ್ತೀಂ ಪರಪುಂಸೋ ಽವಶಙ್ಕಯಾ ಸಾ ತನ್ ನಿರವಮಚ್ ಛುಕ್ರಂ ನಾಸಿಕಾಭ್ಯಾಂ ವಿವಸ್ವತಃ
ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನದಿಂದ, ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿವಸ್ವಂತನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಮೂಗಿನ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಿದಳು.
ದೇವೌ ತಸ್ಯಾಮ್ ಅಜಾಯೇತಾಮ್ ಅಶ್ವಿನೌ ಭಿಷಜಾಂ ವರೌ ನಾಸತ್ಯಶ್ ಚೈವ ದಸ್ರಶ್ ಚ ಸ್ಮೃತೌ ದ್ವಾವ್ ಅಶ್ವಿನಾವ್ ಇತಿ
ಅವಳಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರುಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ನಾಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದಸ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರುಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ಯಾತ್ಮಜಾವ್ ಏತಾವ್ ಅಷ್ಟಮಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ತಾಂ ತು ರೂಪೇಣ ಕಾನ್ತೇನ ದರ್ಶಯಾಮ್ ಆಸ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಈ ಇಬ್ಬರು ಅಶ್ವಿನೀದೇವರುಗಳು ಮಾರ್ತಾಂಡನ ಮಗರು, ಅಷ್ಟಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರರು. ಭಾಸ್ಕರನು ಅವಳನ್ನು ಅಂದವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇವರಿಗೆ ತೋರಿಸಿದನು.
ಸಾ ತು ದೃಷ್ಟ್ವೈವ ಭರ್ತಾರಂ ತುತೋಷ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಯಮಸ್ ತು ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಭೃಶಂ ಪೀಡಿತಮಾನಸಃ
ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಆದರೆ ಯಮನು ಆ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಳವಳಗೊಂಡನು.
ಧರ್ಮೇಣ ರಞ್ಜಯಾಮ್ ಆಸ ಧರ್ಮರಾಜ ಇಮಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸ ಲೇಭೇ ಕರ್ಮಣಾ ತೇನ ಶುಭೇನ ಪರಮದ್ಯುತಿಃ
ಧರ್ಮರಾಜನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು. ಆ ಶುಭಕರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪಿತೄಣಾಮ್ ಆಧಿಪತ್ಯಂ ಚ ಲೋಕಪಾಲತ್ವಮ್ ಏವ ಚ ಮನುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಸ್ ತ್ವ್ ಆಸೀತ್ ಸಾವರ್ಣಿಃ ಸ ತಪೋಧನಾಃ
ಅವನು ಪಿತೃಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನೂ ಲೋಕಪಾಲನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಸಾವರ್ಣಿ ಎಂಬ ಮನುವು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆಗಿದ್ದನು; ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ಭಾವ್ಯಃ ಸಮಾಗತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಮನುಃ ಸಾವರ್ಣಿಕೇ ಽನ್ತರೇ ಮೇರುಪೃಷ್ಠೇ ತಪೋ ನಿತ್ಯಮ್ ಅದ್ಯಾಪಿ ಸ ಚರತ್ಯ್ ಉತ
ಆ ಕಾಲ ಬರುವಾಗ ಸಾವರ್ಣಿ ಮನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಇಂದಿಗೂ ಅವನು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸದಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಭ್ರಾತಾ ಶನೈಶ್ಚರಸ್ ತಸ್ಯ ಗ್ರಹತ್ವಂ ಸ ತು ಲಬ್ಧವಾನ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ತು ತೇಜಸಾ ತೇನ ವಿಷ್ಣೋಶ್ ಚಕ್ರಮ್ ಅಕಲ್ಪಯತ್
ಅವನ ಸಹೋದರ ಶನೈಶ್ಚರನು ಗ್ರಹವಾದನು. ತ್ವಷ್ಟಾ ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು.
ತದ್ ಅಪ್ರತಿಹತಂ ಯುದ್ಧೇ ದಾನವಾನ್ತಚಿಕೀರ್ಷಯಾ ಯವೀಯಸೀ ತು ಸಾಪ್ಯ್ ಆಸೀದ್ ಯಮೀ ಕನ್ಯಾ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರತಿಹತವಾದ, ದಾನವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ಆ ಆಯುಧವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಮಿಯೆಂಬ ಕಿರಿಯ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವೂ ಜನಿಸಿದಳು.
ಅಭವಚ್ ಚ ಸರಿಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾ ಯಮುನಾ ಲೋಕಪಾವನೀ ಮನುರ್ ಇತ್ಯ್ ಉಚ್ಯತೇ ಲೋಕೇ ಸಾವರ್ಣ ಇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಅವಳು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ, ಲೋಕವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುವ ಯಮುನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮನುವೆಂದು, ಸಾವರ್ಣಿಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿತೀಯೋ ಯಃ ಸುತಸ್ ತಸ್ಯ ಮನೋರ್ ಭ್ರಾತಾ ಶನೈಶ್ಚರಃ ಗ್ರಹತ್ವಂ ಸ ಚ ಲೇಭೇ ವೈ ಸರ್ವಲೋಕಾಭಿಪೂಜಿತಃ
ಆ ಮನುವಿನ ಎರಡನೇ ಮಗನಾದ ಅವನ ಸಹೋದರ ಶನಿಯೂ ಗ್ರಹದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಯ ಇದಂ ಜನ್ಮ ದೇವಾನಾಂ ಶೃಣುಯಾನ್ ನರಸತ್ತಮಃ ಆಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮುಚ್ಯೇತ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾಚ್ ಚ ಮಹದ್ ಯಶಃ
ಯಾರು ಈ ದೇವತೆಗಳ ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಮಹಾನ್ ಪುರುಷನೇ, ಅವರು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮನೋರ್ ವೈವಸ್ವತಸ್ಯಾಸನ್ ಪುತ್ರಾ ವೈ ನವ ತತ್ಸಮಾಃ ಇಕ್ಷ್ವಾಕುಶ್ ಚೈವ ನಾಭಾಗೋ ಧೃಷ್ಟಃ ಶರ್ಯಾತಿರ್ ಏವ ಚ
ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು; ಅವರು ಅವನಂತೆ ಸಮಾನರು. ಇಕ್ಷ್ವಾಕು, ನಾಭಾಗ, ಧೃಷ್ಠ, ಶರ್ಯಾತಿ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು.