ತತ್ರಸ್ಥಾ ಸತತಂ ಕೀರ್ತಿಃ ಪ್ರಜ್ಞಾ ಮೇಧಾ ಸರಸ್ವತೀ ಬುದ್ಧಿರ್ ಮತಿಸ್ ತಥಾ ಕ್ಷಾನ್ತಿಃ ಸಿದ್ಧಿಮೂರ್ತಿಸ್ ತಥಾ ದ್ಯುತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕೀರ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಮೆದುಳು, ಸರಸ್ವತಿ, ಬುದ್ಧಿ, ಮತಿ, ಸಹನೆ, ಸಿದ್ಧಿಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶ ಇವೆ.
ಗಾಯತ್ರೀ ಚೈವ ಸಾವಿತ್ರೀ ಮಙ್ಗಲಾ ಸರ್ವಮಙ್ಗಲಾ ಪ್ರಭಾ ಮತಿಸ್ ತಥಾ ಕಾನ್ತಿಸ್ ತತ್ರ ನಾರಾಯಣೀ ಸ್ಥಿತಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಗಾಯತ್ರಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ, ಮಂಗಳಾ, ಎಲ್ಲ ಮಂಗಳಗಳ ಮೂಲ, ಪ್ರಕಾಶ, ಮತಿ, ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಶ್ರದ್ಧಾ ಚ ಕೌಶಿಕೀ ದೇವೀ ವಿದ್ಯುತ್ ಸೌದಾಮಿನೀ ತಥಾ ನಿದ್ರಾ ರಾತ್ರಿಸ್ ತಥಾ ಮಾಯಾ ತಥಾನ್ಯಾಮರಯೋಷಿತಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಕೌಶಿಕಿ ದೇವಿ, ಮೆಘದ ಮಿಂಚು, ಸೌದಾಮಿನಿ, ನಿದ್ರೆ, ರಾತ್ರಿಯು, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಇದ್ದಾರೆ.
ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಸರ್ವಾಸ್ ತಾ ಭವನೇ ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ ಅಥ ಕಿಂ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸರ್ವಂ ತತ್ರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಈ ಎಲ್ಲರೂ ವಾಸುದೇವನ ಮನೆಗೆ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ? ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಘೃತಾಚೀ ಮೇನಕಾ ರಮ್ಭಾ ಸಹಜನ್ಯಾ ತಿಲೋತ್ತಮಾ ಉರ್ವಶೀ ಚೈವ ನಿಮ್ಲೋಚಾ ತಥಾನ್ಯಾ ವಾಮನಾ ಪರಾ
ಘೃತಾಚಿ, ಮೆನಕಾ, ರಂಭಾ, ಸಹಜನ್ಯಾ, ತಿಲೋತ್ತಮಾ, ಉರ್ವಶಿ, ನಿಮ್ಲೋಚಾ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸ್ತ್ರೀಯರು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಮನ್ದೋದರೀ ಚ ಸುಭಗಾ ವಿಶ್ವಾಚೀ ವಿಪುಲಾನನಾ ಭದ್ರಾಙ್ಗೀ ಚಿತ್ರಸೇನಾ ಚ ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ ಸುಮನೋಹರಾ
ಮಂದೋದರಿ, ಸುಭಗಳಾದ ವಿಶ್ವಾಚಿ, ವಿಶಾಲಮುಖದ ಭದ್ರಾಂಗೀ, ಚಿತ್ರಸೇನಾ, ಪ್ರಮ್ಲೋಚಾ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಮುನಿಸಂಮೋಹಿನೀ ರಾಮಾ ಚನ್ದ್ರಮಧ್ಯಾ ಶುಭಾನನಾ ಸುಕೇಶೀ ನೀಲಕೇಶಾ ಚ ತಥಾ ಮನ್ಮಥದೀಪಿನೀ
ಮುನಿಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ರಾಮಾ, ಶುಭಮುಖದ ಚಂದ್ರಮಧ್ಯಾ, ಸುಂದರ ಕೂದಲಿನ ಸುಕೇಶಿ, ನೀಲವರ್ಣ ಕೂದಲಿನ ನೀಲಕೇಶಾ ಮತ್ತು ಮನ್ಮಥನನ್ನು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಳಿಸುವವಳು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಲಮ್ಬುಷಾ ಮಿಶ್ರಕೇಶೀ ತಥಾನ್ಯಾ ಮುಞ್ಜಿಕಸ್ಥಲಾ ಕ್ರತುಸ್ಥಲಾ ವರಾಙ್ಗೀ ಚ ಪೂರ್ವಚಿತ್ತಿಸ್ ತಥಾ ಪರಾ
ಅಲಂಬುಷಾ, ಮಿಶ್ರಕೇಶಿ, ಮುಂಜಿಕಸ್ಥಲಾ, ಕ್ರತುಸ್ಥಲಾ, ಸುಂದರಾಂಗಿಯಾದವಳು, ಪೂರ್ವಚಿತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪರಾವತೀ ಮಹಾರೂಪಾ ಶಶಿಲೇಖಾ ಶುಭಾನನಾ ಹಂಸಲೀಲಾನುಗಾಮಿನ್ಯೋ ಮತ್ತವಾರಣಗಾಮಿನೀ
ಮಹಾರೂಪವಂತಿಯಾದ ಪರಾವತಿ, ಶುಭಮುಖದ ಶಶಿಲೇಖಾ, ಹಂಸಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವರು, ಮದೋನ್ಮತ್ತವಾದ ಆನೆಗಳಂತೆ ನಡೆಯುವವರೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಬಿಮ್ಬೌಷ್ಠೀ ನವಗರ್ಭಾ ಚ ವಿಖ್ಯಾತಾಃ ಸುರಯೋಷಿತಃ ಏತಾಶ್ ಚಾನ್ಯಾ ಅಪ್ಸರಸೋ ರೂಪಯೌವನಗರ್ವಿತಾಃ
ಬಿಂಬೋಷ್ಠಿ, ನವಗರ್ಭಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ದೇವಸ್ತ್ರೀಯರು, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ರೂಪ-ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಗರ್ವಿತರಾದ ಅಪ್ಸರಸರು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸುಮಧ್ಯಾಶ್ ಚಾರುವದನಾಃ ಸರ್ವಾಲಂಕಾರಭೂಷಿತಾಃ ಗೀತಮಾಧುರ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾಃ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಃ
ಸೊಪ್ಪು ನಡು, ಸುಂದರ ಮುಖವಿರುವ, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹಾಡಿನ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಗೀತವಾದ್ಯೇ ಚ ಕುಶಲಾಃ ಸುರಗನ್ಧರ್ವಯೋಷಿತಃ ನೃತ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅನುದಿನಂ ತತ್ರ ಯತ್ರಾಸೌ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಹಾಡು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ ದೇವತೆಗಳೂ ಗಂಧರ್ವರ ಮಹಿಳೆಯರೂ, ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕುಣಿಯುತ್ತಾರೆ.
ನ ತತ್ರ ರೋಗೋ ನೋ ಗ್ಲಾನಿರ್ ನ ಮೃತ್ಯುರ್ ನ ಹಿಮಾತಪೌ ನ ಕ್ಷುತ್ ಪಿಪಾಸಾ ನ ಜರಾ ನ ವೈರೂಪ್ಯಂ ನ ಚಾಸುಖಮ್
ಅಲ್ಲಿ ರೋಗವಿಲ್ಲ, ದಣಿವು ಇಲ್ಲ, ಮರಣವಿಲ್ಲ, ಚಳಿ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲು ಇಲ್ಲ, ಹಸಿವು ಅಥವಾ ದಾಹವಿಲ್ಲ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವಿಲ್ಲ, ವಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪರಮಾನನ್ದಜನನಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಾತ್ ಪರಂ ಲೋಕಂ ನಾತ್ರ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅದು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ದ್ವಿಜರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಲೋಕಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದ ಲೋಕವನ್ನು ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಲೋಕಾಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ತು ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಸ್ಯ ತೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪುಣ್ಯವಂತರಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಡುವ ಲೋಕಗಳು, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದ ಹದಿನಾರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ಏವಂ ಹರೇಃ ಪುರಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಭೋಗಗುಣಾನ್ವಿತಮ್ ಸರ್ವಸೌಖ್ಯಕರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಾನವು ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳೂ ಗುಣಗಳೂ ಇರುವದು, ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಪುಣ್ಯಮಯವೂ, ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ದ್ವಿಜರೆ.
ನ ತತ್ರ ನಾಸ್ತಿಕಾ ಯಾನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ವಿಷಯಾತ್ಮಕಾಃ ನ ಕೃತಘ್ನಾ ನ ಪಿಶುನಾ ನೋ ಸ್ತೇನಾ ನಾಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಭೋಗಾಸಕ್ತರು, ಕೃತಘ್ನರು, ನಿಂದಕರು, ಕಳ್ಳರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸದವರು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೇ ಽರ್ಚಯನ್ತಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಾಸುದೇವಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ ತೇ ತತ್ರ ವೈಷ್ಣವಾ ಯಾನ್ತಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಗದ್ಗುರು ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯೋದಧೇಸ್ ತೀರೇ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪರಮದುರ್ಲಭೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ರಾಮಂ ಚ ಸುಭದ್ರಾಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣನನ್ನು, ರಾಮನನ್ನು, ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ—
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸಮೀಪೇ ತು ಯೇ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಕಲೇವರಮ್ ತೇ ತತ್ರ ಮನುಜಾ ಯಾನ್ತಿ ಮೃತಾ ಯೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಟಸಾಗರಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಯಃ ಸ್ಮರೇತ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ತೇ ಽಪಿ ತತ್ರ ನರಾ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಮೃತಾಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ವಟಮರ ಮತ್ತು ಸಾಗರದ ನಡುವೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಕೂಡ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇ ಽಪಿ ತತ್ರ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯಾನ್ತಿ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಏವಂ ಮಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಃ ಸನಾತನಃ ಸರ್ವಾನನ್ದಕರಃ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ
ಅವರೂ ಕೂಡ ಆ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಎಲ್ಲ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಬಹ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಸ್ ತ್ವಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೋ ಜಗತ್ಪತೇ ನಿತ್ಯಾನನ್ದಕರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ
ಜಗತ್ಪತೀ, ನೀವು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದದು, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವದು, ಶ್ರೀಮಂತದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವದು ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ.
ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ದುರ್ಲಭಂ ಲೋಕೇ ಕೀರ್ತಿತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಯತ್ರ ನರೋ ದೇಹಂ ಯಾತಿ ಸಾಲೋಕ್ಯತಾಂ ಹರೇಃ
ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದುರ್ಲಭವಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಕೀರ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ಹರಿಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ ಯತ್ರ ಸ್ವದೇಹಸಂತ್ಯಾಗಾದ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ ನರಃ
ನೀವು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವರ್ಣನೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ; ಅಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಹೋ ಮೋಕ್ಷಸ್ಯ ಮಾರ್ಗೋ ಽಯಂ ದೇಹತ್ಯಾಗಸ್ ತ್ವಯೋದಿತಃ ನರಾಣಾಮ್ ಉಪಕಾರಾಯ ಪುರುಷಾಖ್ಯೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಯ್ಯೋ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ದೇಹತ್ಯಾಗವೇ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ. ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಸತ್ಯ.
ಅನಾಯಾಸೇನ ದೇವೇಶ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನರೋತ್ತಮಾಃ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪರಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಂ ಯಾನ್ತಿ ನಿರಾಮಯಮ್
ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದೆ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷರು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ, ರೋಗರಹಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಸ್ಮಯೋ ನೋ ಮಹಾನ್ ಅಭೂತ್ ಪ್ರಯಾಗಪುಷ್ಕರಾದೀನಿ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣ್ಯ್ ಆಯತನಾನಿ ಚ
ಆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರಯಾಗ, ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು—
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಿ ಸರಿತಶ್ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ ನ ತಥಾ ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಸುರೋತ್ತಮ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ನೀನು ಇಷ್ಟಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿ ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ.
ಯಥಾ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪುರುಷಾಖ್ಯಂ ಪುನಃ ಪುನಃ ಜ್ಞಾತೋ ಽಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಸ್ ತವೇದಾನೀಂ ಪಿತಾಮಹ
ನೀನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಪುರುಷ ಎಂಬ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ ಹೊಗಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡೆವು, ಪಿತಾಮಹ.