ಅಕ್ಷಯಾಂ ಪಿತರಸ್ ತೇಷಾಂ ತೃಪ್ತಿಂ ಸಂಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ವೈ ಏವಂ ಸ್ನಾನಫಲಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಸಾಗರಸ್ಯ ಮಯೋದಿತಮ್
ಅವರ ಪಿತೃಗಳು ಕ್ಷಯವಾಗದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದ್ರ ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ದಾನಸ್ಯ ಚ ಫಲಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಪಿಣ್ಡದಾನಸ್ಯ ಚೈವ ಹಿ ಧರ್ಮಾರ್ಥಮೋಕ್ಷಫಲದಮ್ ಆಯುಷ್ಕೀರ್ತಿಯಶಸ್ಕರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ದಾನ ಮತ್ತು ಪಿಂಡದಾನದ ಫಲ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಆಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಂ ನೄಣಾಂ ಧನ್ಯಂ ದುಃಸ್ವಪ್ನನಾಶನಮ್ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್
ಇದು ಜನರಿಗೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಧನ್ಯತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಕೆಟ್ಟ ಕನಸುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಪುರಾಣಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತಾವದ್ ಗರ್ಜನ್ತಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೈಃ ಸ್ವೈಃ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಪುರಾಣವನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು. ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಯಾವನ್ ನ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವರ್ಣ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಪುಷ್ಕರಾದೀನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸ್ವಕಂ ಫಲಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ತೀರ್ಥರಾಜನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ ಪುಷ್ಕರ ಮತ್ತು ಇತರ ತೀರ್ಥಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಫಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ ತು ಸ ಪುನಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಪ್ರದಃ ಭೂತಲೇ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರಿತಶ್ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ
ಆದರೆ ತೀರ್ಥರಾಜನು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು—
ವಿಶನ್ತಿ ಸಾಗರೇ ತಾನಿ ತೇನಾಸೌ ಶ್ರೇಷ್ಠತಾಂ ಗತಃ ರಾಜಾ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸಾಗರಃ ಸರಿತಾಂ ಪತಿಃ
ಅವುಗಳು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಸಮುದ್ರವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಸಮುದ್ರವು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜನು, ನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸಮಸ್ತತೀರ್ಥೇಭ್ಯಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಽಸೌ ಸರ್ವಕಾಮದಃ ತಮೋ ನಾಶಂ ಯಥಾಭ್ಯೇತಿ ಭಾಸ್ಕರೇ ಽಭ್ಯುದಿತೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಅದು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವದು; ಹೇಗೆ ಅಂಧಕಾರವು ಭಾಸ್ಕರನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೋ, ಹಾಗೆಯೇ—
ಸ್ನಾನೇನ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ಯ ತಥಾ ಪಾಪಸ್ಯ ಸಂಕ್ಷಯಃ ತೀರ್ಥರಾಜಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ಭೂತಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ತೀರ್ಥರಾಜನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ತೀರ್ಥರಾಜನ ಸಮಾನವಾದ ತೀರ್ಥವು ಹಿಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮುಂದೆಯೂ ಇರದು.
ಅಧಿಷ್ಠಾನಂ ಯದಾ ಯತ್ರ ಪ್ರಭೋರ್ ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ವೈ ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ತೀರ್ಥರಾಜಸ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಯಾವೆಡೆಗೆ ನಾರಾಯಣನ ಅಧಿಷ್ಠಾನವಿದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥರಾಜನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ?
ಕೋಟ್ಯೋ ನವನವತ್ಯಸ್ ತು ಯತ್ರ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸನ್ತಿ ವೈ ತಸ್ಮಾತ್ ಸ್ನಾನಂ ಚ ದಾನಂ ಚ ಹೋಮಂ ಜಪ್ಯಂ ಸುರಾರ್ಚನಮ್ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಕ್ರಿಯತೇ ತತ್ರ ಚಾಕ್ಷಯಂ ಕ್ರಿಯತೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತು ಕೋಟಿ ತೀರ್ಥಗಳಿದ್ದಾಗ, ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಹೋಮ, ಜಪ, ದೇವಪೂಜೆ—ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ತತೋ ಗಚ್ಛೇದ್ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಸ್ ತೀರ್ಥಂ ಯಜ್ಞಾಙ್ಗಸಂಭವಮ್ ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸರೋ ನಾಮ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ಪಾವನಂ ಶುಭಮ್
ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತೀರ್ಥವಾದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಶುಭಕರವಾದ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು.
ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಶುಚಿರ್ ಧೀಮಾನ್ ಆಚಮ್ಯ ಮನಸಾ ಹರಿಮ್ ಧ್ಯಾತ್ವೋಪಸ್ಥಾಯ ಚ ಜಲಮ್ ಇಮಂ ಮನ್ತ್ರಮ್ ಉದೀರಯೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮನದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ನೀರಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು:
ಅಶ್ವಮೇಧಾಙ್ಗಸಂಭೂತ ತೀರ್ಥ ಸರ್ವಾಘನಾಶನ ಸ್ನಾನಂ ತ್ವಯಿ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅದ್ಯ ಪಾಪಂ ಹರ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ತೀರ್ಥವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳೇ, ಇಂದು ನಾನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏವಮ್ ಉಚ್ಚಾರ್ಯ ವಿಧಿವತ್ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೇವಾನ್ ಋಷೀನ್ ಪಿತೄನ್ ತಿಲೋದಕೇನ ಚಾನ್ಯಾಂಶ್ ಚ ಸಂತರ್ಪ್ಯಾಚಮ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ
ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಠಿಸಿ, ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಎಳ್ಳಿನ ನೀರಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ, ನಂತರ ನೀರು ಕುಡಿದು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಇರಬೇಕು.
ದತ್ತ್ವಾ ಪಿತೄಣಾಂ ಪಿಣ್ಡಾಂಶ್ ಚ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪರಮಪುರುಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಪ್ತಾವರಾನ್ ಸಪ್ತ ಪರಾನ್ ವಂಶಾನ್ ಉದ್ಧೃತ್ಯ ದೇವವತ್ ಕಾಮಗೇನ ವಿಮಾನೇನ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ತಾನು ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ತನ್ನ ವಂಶದ ಏಳು ಪೂರ್ವಜನರು ಮತ್ತು ಏಳು ಮುಂದಿನವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ರ ಸುಖಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಯಾವಚ್ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕತಾರಕಮ್ ಚ್ಯುತಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಇಹಾಯಾತೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇರುವವರೆಗೆ ಸುಖಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಆ ಲೋಕದಿಂದ ಬಂದು, ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಕೃತ್ವಾ ಪಞ್ಚತೀರ್ಥೀಮ್ ಏಕಾದಶ್ಯಾಮ್ ಉಪೋಷಿತಃ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶುಕ್ಲಪಞ್ಚದಶ್ಯಾಂ ಯಃ ಪಶ್ಯೇತ್ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಹತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಏಕಾದಶಿಗೆ ಉಪವಾಸವಿಟ್ಟು, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ ಪರಮಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡುವವನು—
ಸ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕ್ರೀಡಿತ್ವಾ ವಾಚ್ಯುತಾಲಯೇ ಪ್ರಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯಸ್ಮಾನ್ ನಾವರ್ತತೇ ಪುನಃ
ಅವನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅಚ್ಯುತನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ, ಮರಳದಂತಹ ಪರಮಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಸಾನ್ ಅನ್ಯಾನ್ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮಾಘಾದೀನ್ ಪ್ರಪಿತಾಮಹ ಪ್ರಶಂಸಸಿ ಕಥಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ಕಾರಣಂ ಪ್ರಭೋ
ಪಿತಾಮಹ, ಮಾಘ ಮೊದಲಾದ ಇತರ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತಿ, ನೀನು ಜ್ಯೇಷ್ಠವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತೀಯೆ; ಇದರ ಕಾರಣವನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು ಸ್ವಾಮಿ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಮಾಸಂ ಯಥಾ ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಶಂಸಾಮಿ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಕೇಳಿರಿ; ನಾನು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಗಳುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರಿತಶ್ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಸ್ ತಡಾಗಾನಿ ವಾಪ್ಯಃ ಕೂಪಾಸ್ ತಥಾ ಹ್ರದಾಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಪದ್ಮವನಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಹ್ರದಗಳು—
ನಾನಾನದ್ಯಃ ಸಮುದ್ರಾಶ್ ಚ ಸಪ್ತಾಹಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ಜ್ಯೇಷ್ಠಶುಕ್ಲದಶಮ್ಯಾದಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಂ ಯಾನ್ತಿ ಸರ್ವದಾ
ವಿವಿಧ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನದಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಪರಮಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಂ ತಸ್ಮಾದ್ ದೇವತಾಪ್ರೇಕ್ಷಣಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಕ್ರಿಯತೇ ತತ್ರ ತಸ್ಮಿನ್ ಕಾಲೇ ಽಕ್ಷಯಂ ಭವೇತ್
ಆದುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ದೇವರ ದರ್ಶನ ಮುಂತಾದ ಯಾವ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಕ್ಷಯವಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ದಶಮೀ ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ಮಾಸಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಹರತೇ ದಶ ಪಾಪಾನಿ ತಸ್ಮಾದ್ ದಶಹರಾ ಸ್ಮೃತಾ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಹತ್ತನೇ ದಿನ ಹತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅದನ್ನು 'ಹತ್ತನ್ನು ಹರಣ ಮಾಡುವ ದಿನ' ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ ತಸ್ಯಾಂ ಹಲಿನಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಪಶ್ಯೇದ್ ಭದ್ರಾಂ ಸುಸಂಯತಃ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ ನರಃ
ಆ ದಿನ, ಯಾರು ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಹಾಲನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಹಾಲನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಉತ್ತರೇ ದಕ್ಷಿಣೇ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಯನೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಾಮಂ ಸುಭದ್ರಾಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ ನರಃ
ಉತ್ತರಾಯಣ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಪುರಷೋತ್ತಮ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರೆಯನ್ನು ದರ್ಶನಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ನರೋ ದೋಲಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಗೋವಿನ್ದಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಫಾಲ್ಗುನ್ಯಾಂ ಪ್ರಯತೋ ಭೂತ್ವಾ ಗೋವಿನ್ದಸ್ಯ ಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾರು ಫಾಲ್ಗುಣಿಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಗೋವಿಂದ, ಪರಮಪುರುಷನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗೋವಿಂದನ ನಗರವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷುವದ್ದಿವಸೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪಞ್ಚತೀರ್ಥೀಂ ವಿಧಾನತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಂಕರ್ಷಣಂ ಕೃಷ್ಣಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭದ್ರಾಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ವಿಷುವತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಪಂಚತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಿ, ಸಂಕರ್ಷಣ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶುಭದ್ರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ದ್ವಿಜರೆ—