ಮನ್ದಾಕಿನ್ಯಾಃ ಸಿತಂ ವಾರಿ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಶಿವಮ್ ಗೃಹಾಣಾಚಮನೀಯಂ ತ್ವಂ ಮಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಿವೇದಿತಮ್
ಮಂದಾಕಿನಿಯ ನದಿಯ ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರವಾದ ಈ ನೀರನ್ನು, ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಆಚಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ತ್ವಮ್ ಆಪಃ ಪೃಥಿವೀ ಚೈವ ಜ್ಯೋತಿಸ್ ತ್ವಂ ವಾಯುರ್ ಏವ ಚ ಲೋಕೇಶ ವೃತ್ತಿಮಾತ್ರೇಣ ವಾರಿಣಾ ಸ್ನಾಪಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನೀನು ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯೂ ಹೌದು; ಲೋಕದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನಿಗೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದಂತೆ, ನಾನು ನೀರಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ದೇವತತ್ತ್ವಸಮಾಯುಕ್ತ ಯಜ್ಞವರ್ಣಸಮನ್ವಿತ ಸ್ವರ್ಣವರ್ಣಪ್ರಭೇ ದೇವ ವಾಸಸೀ ತವ ಕೇಶವ
ದೈವತ್ವದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಯಜ್ಞದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಉಡುಪುಗಳು ನಿನಗೆ, ಕೇಶವ, ತುಂಬಾ ಭಾಸವಾಗಿವೆ.
ಶರೀರಂ ತೇ ನ ಜಾನಾಮಿ ಚೇಷ್ಟಾಂ ಚೈವ ಚ ಕೇಶವ ಮಯಾ ನಿವೇದಿತೋ ಗನ್ಧಃ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯ ವಿಲಿಪ್ಯತಾಮ್
ಕೇಶವ, ನಿನ್ನ ದೇಹವನ್ನೂ ನಿನ್ನ ಚಲನೆಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ತಿಳಿಯದು; ನಾನು ನಿನಗೆ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳು.
ಋಗ್ಯಜುಃಸಾಮಮನ್ತ್ರೇಣ ತ್ರಿವೃತಂ ಪದ್ಮಯೋನಿನಾ ಸಾವಿತ್ರೀಗ್ರನ್ಥಿಸಂಯುಕ್ತಮ್ ಉಪವೀತಂ ತವಾರ್ಪಯೇ
ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಹತ್ತಿರದ ಪದ್ಮಯೋನಿಯಿಂದ, ಸಾವಿತ್ರೀಗಂಟಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ತ್ರಿಪುಟಿಯ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದಿವ್ಯರತ್ನಸಮಾಯುಕ್ತ ವಹ್ನಿಭಾನುಸಮಪ್ರಭ ಗಾತ್ರಾಣಿ ತವ ಶೋಭನ್ತು ಸಾಲಂಕಾರಾಣಿ ಮಾಧವ
ದೈವಿಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಬೆಂಕಿಯೂ ಸೂರ್ಯನಂತೂ ಹೊಳೆಯುವ ಆಭರಣಗಳಿಂದ, ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳು, ಮಾಧವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಲಿ.
ವನಸ್ಪತಿರಸೋ ದಿವ್ಯೋ ಗನ್ಧಾಢ್ಯಃ ಸುರಭಿಶ್ ಚ ತೇ ಮಯಾ ನಿವೇದಿತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧೂಪೋ ಽಯಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್
ಕಾಡಿನ ಮರಗಳ ಸಾರುಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಸುಗಂಧ ತುಂಬಿದ ಧೂಪವನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಸೂರ್ಯಚನ್ದ್ರಸಮೋ ಜ್ಯೋತಿರ್ ವಿದ್ಯುದಗ್ನ್ಯೋಸ್ ತಥೈವ ಚ ತ್ವಮ್ ಏವ ಜ್ಯೋತಿಷಾಂ ದೇವ ದೀಪೋ ಽಯಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಬೆಳಕು ಸೂರ್ಯನಿಗೂ ಚಂದ್ರನಿಗೂ ಸಮಾನ, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೂ; ದೇವಾ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಬೆಳಕುಗಳ ಮೂಲ, ಈ ದೀಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಅನ್ನಂ ಚತುರ್ವಿಧಂ ಚೈವ ರಸೈಃ ಷಡ್ಭಿಃ ಸಮನ್ವಿತಮ್ ಮಯಾ ನಿವೇದಿತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನೈವೇದ್ಯಂ ತವ ಕೇಶವ
ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನಾ ರುಚಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಅನ್ನವನ್ನು ನಿನಗೆ, ಕೇಶವ, ನೈವೇದ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪೂರ್ವೇ ದಲೇ ವಾಸುದೇವಂ ಯಾಮ್ಯೇ ಸಂಕರ್ಷಣಂ ನ್ಯಸೇತ್ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಕುರ್ಯಾದ್ ಅನಿರುದ್ಧಂ ತಥೋತ್ತರೇ
ಪೂರ್ವದ ದಳದಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವನನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಂಕರ್ಷಣನನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅನಿರುದ್ಧನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ವಾರಾಹಂ ಚ ತಥಾಗ್ನೇಯೇ ನರಸಿಂಹಂ ಚ ನೈರೃತೇ ವಾಯವ್ಯೇ ಮಾಧವಂ ಚೈವ ತಥೈಶಾನೇ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಮ್
ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ವಾರಾಹನನ್ನು, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನನ್ನು, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನನ್ನು, ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತಥಾಷ್ಟಾಕ್ಷರದೇವಸ್ಯ ಗರುಡಂ ಪುರತೋ ನ್ಯಸೇತ್ ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ತಥಾ ಚಕ್ರಂ ಶಙ್ಖಂ ದಕ್ಷಿಣತೋ ನ್ಯಸೇತ್
ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರದ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಗರುಡನನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವನ್ನು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಂಖವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತಥಾ ಮಹಾಗದಾಂ ಚೈವ ನ್ಯಸೇದ್ ದೇವಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣೇ ತತಃ ಶಾರ್ಙ್ಗಂ ಧನುರ್ ವಿದ್ವಾನ್ ನ್ಯಸೇದ್ ದೇವಸ್ಯ ವಾಮತಃ
ದೇವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಗದೆಯನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ದಕ್ಷಿಣೇನೇಷುಧೀ ದಿವ್ಯೇ ಖಡ್ಗಂ ವಾಮೇ ಚ ವಿನ್ಯಸೇತ್ ಶ್ರಿಯಂ ದಕ್ಷಿಣತಃ ಸ್ಥಾಪ್ಯ ಪುಷ್ಟಿಮ್ ಉತ್ತರತೋ ನ್ಯಸೇತ್
ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು, ಬಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಯನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ವನಮಾಲಾಂ ಚ ಪುರತಸ್ ತತಃ ಶ್ರೀವತ್ಸಕೌಸ್ತುಭೌ ವಿನ್ಯಸೇದ್ ಧೃದಯಾದೀನಿ ಪೂರ್ವಾದಿಷು ಚತುರ್ದಿಶಮ್
ಮುಂದೆ ವನಮಾಲೆಯನ್ನು, ನಂತರ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭವನ್ನು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ತತೋ ಽಸ್ತ್ರಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಕೋಣೇ ಚೈವ ತು ವಿನ್ಯಸೇತ್ ಇನ್ದ್ರಮ್ ಅಗ್ನಿಂ ಯಮಂ ಚೈವ ನೈರೃತಂ ವರುಣಂ ತಥಾ
ನಂತರ ದೇವದೇವರ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಇಂದ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಯಮ, ನೈಋತಿ ಮತ್ತು ವರుణನನ್ನು ಕೂಡ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ವಾಯುಂ ಧನದಮ್ ಈಶಾನಮ್ ಅನನ್ತಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ ಪೂಜಯೇತ್ ತಾನ್ತ್ರಿಕೈರ್ ಮನ್ತ್ರೈರ್ ಅಧಶ್ ಚೋರ್ಧ್ವಂ ತಥೈವ ಚ
ವಾಯು, ಕುಬೇರ, ಈಶಾನ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೂ ಮೇಲೂ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದೇವೇಶಂ ಮಣ್ಡಲಸ್ಥಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಲಭೇದ್ ಅಭಿಮತಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಮಂಡಲದಲ್ಲಿರುವ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುವವು — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಮಣ್ಡಲಸ್ಥಂ ಜನಾರ್ದನಮ್ ಪೂಜಿತಂ ಯಃ ಸಂಪಶ್ಯೇತ ಸ ವಿಶೇದ್ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ಈ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾದ ಜನಾರ್ದನನನ್ನು ಯಾರು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಕೃದ್ ಅಪ್ಯ್ ಅರ್ಚಿತೋ ಯೇನ ವಿಧಿನಾನೇನ ಕೇಶವಃ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾಂ ತೀರ್ತ್ವಾ ಸ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪದಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ಈ ವಿಧಿಯಂತೆ ಕೇಶವನನ್ನು ಒಮ್ಮೆನೇನಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದವನು, ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ದಾಟಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸದಾ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಃ ಸ್ಮರೇತ್ ಸತತಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ನಾರಾಯಣಮ್ ಅತನ್ದ್ರಿತಃ ಅನ್ವಹಂ ತಸ್ಯ ವಾಸಾಯ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಃ ಪ್ರಕಲ್ಪಿತಃ
ಯಾರು ಸದಾ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಓಂಕಾರಾದಿಸಮಾಯುಕ್ತಂ ನಮಃಕಾರಾನ್ತದೀಪಿತಮ್ ತನ್ನಾಮ ಸರ್ವತತ್ತ್ವಾನಾಂ ಮನ್ತ್ರ ಇತ್ಯ್ ಅಭಿಧೀಯತೇ
ಓಂ ಎಂಬುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ನಮಸ್ಕಾರದಿಂದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವ ಆ ನಾಮವು, ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳಿಗೂ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನೇನೈವ ವಿಧಾನೇನ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಂ ನಿವೇದಯೇತ್ ಏಕೈಕಸ್ಯ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಯಥೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಕ್ರಮೇಣ ತು
ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೆ, ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಮುದ್ರಾಸ್ ತತೋ ನಿಬಧ್ನೀಯಾದ್ ಯಥೋಕ್ತಕ್ರಮಚೋದಿತಾಃ ಜಪಂ ಚೈವ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಮನ್ತ್ರವಿತ್
ನಂತರ, ಹೇಳಿದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಮೂಲಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಅಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಮ್ ಅಷ್ಟೌ ವಾ ಶತಮ್ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಂ ತಥಾ ಕಾಮೇಷು ಚ ಯಥಾಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಸಮಾಹಿತಃ
ಯಾರು ಶಕ್ತಿಯಂತೆ, ಹೇಳಿದಂತೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು, ಎಂಟು ಅಥವಾ ನೂರಂಟು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಜಪಿಸಬಹುದು.
ಪದ್ಮಂ ಶಙ್ಖಶ್ ಚ ಶ್ರೀವತ್ಸೋ ಗದಾ ಗರುಡ ಏವ ಚ ಚಕ್ರಂ ಖಡ್ಗಶ್ ಚ ಶಾರ್ಙ್ಗಂ ಚ ಅಷ್ಟೌ ಮುದ್ರಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಶ್ರೀವತ್ಸ, ಗದೆಯು, ಗರುಡ, ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಶಾರಂಗ ಎಂಬ ಎಂಟು ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಗಚ್ಛ ಗಚ್ಛ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪುರಾಣಪುರುಷೋತ್ತಮ ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋ ದೇವಾ ವಿನ್ದನ್ತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಹಳೆಯ ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಪರಮಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅರ್ಚನಂ ಯೇ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಹರೇರ್ ಮನ್ತ್ರೈರ್ ಯಥೋದಿತಮ್ ತೇ ತತ್ರ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಪೂಜಯನ್ತ್ವ್ ಅಚ್ಯುತಂ ಸದಾ
ಹರಿಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಂತೆ ತಿಳಿಯದವರು, ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಪಶ್ಚಾತ್ ಸಾಗರಂ ಚ ಪ್ರಸಾದಯೇತ್
ಈ ರೀತಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ ಸಾಗರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಾಣಸ್ ತ್ವಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಯೋನಿಶ್ ಚ ಸರಿತಾಂ ಪತೇ ತೀರ್ಥರಾಜ ನಮಸ್ ತೇ ಽಸ್ತು ತ್ರಾಹಿ ಮಾಮ್ ಅಚ್ಯುತಪ್ರಿಯ
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ನದಿಗಳ ಮೂಲ, ನೀರಿನ ಒಡೆಯ, ತೀರ್ಥಗಳ ರಾಜ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಅಚ್ಯುತನ ಪ್ರಿಯನೇ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.