ಪರಮೇಷ್ಠಿಸುತಾ ವಿಪ್ರಾ ಮೇರುಸಾವರ್ಣ್ಯತಾಂ ಗತಾಃ ದಕ್ಷಸ್ಯೈತೇ ಹಿ ದೌಹಿತ್ರಾಃ ಪ್ರಿಯಾಯಾಸ್ ತನಯಾ ನೃಪಾಃ
ವಿಪ್ರರೆ, ಪರಮೇಷ್ಠಿಯವರ ಪುತ್ರರು ಮೆರುಸಾವರ್ಣ್ಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದವರು; ಅವರು ದಕ್ಷನ ಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಮಹತಾ ತಪಸಾ ಯುಕ್ತಾ ಮೇರುಪೃಷ್ಠೇ ಮಹೌಜಸಃ ರುಚೇಃ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ ಪುತ್ರೋ ರೌಚ್ಯೋ ನಾಮ ಮನುಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಮಹಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಮೆರುಪರ್ವತದ ಮೇಲಿರುವರು; ಪ್ರಜಾಪತಿ ರುಚಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ರೌಚಿ ಎಂಬ ಮನುವನ್ನು ಜನರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭೂತ್ಯಾಂ ಚೋತ್ಪಾದಿತೋ ದೇವ್ಯಾಂ ಭೌತ್ಯೋ ನಾಮ ರುಚೇಃ ಸುತಃ ಅನಾಗತಾಶ್ ಚ ಸಪ್ತೈತೇ ಕಲ್ಪೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಮನವಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ದೇವಿ ಭೂತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ರುಚಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಭೌತಿ ಜನಿಸಿದರು; ಈ ಏಳು ಮನುಗಳು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬರುವವರಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ತೈರ್ ಇಯಂ ಪೃಥಿವೀ ಸರ್ವಾ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ಸಪತ್ತನಾ ಪೂರ್ಣಂ ಯುಗಸಹಸ್ರಂ ತು ಪರಿಪಾಲ್ಯಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ದ್ವಿಜೋತ್ತಮರೆ, ಈ ಮನುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳೂ ಪಟ್ಟಣಗಳೂ ಸೇರಿ, ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ರಕ್ಷಿಸುವರು.
ಪ್ರಜಾಪತಿಶ್ ಚ ತಪಸಾ ಸಂಹಾರಂ ತೇಷು ನಿತ್ಯಶಃ ಯುಗಾನಿ ಸಪ್ತತಿಸ್ ತಾನಿ ಸಾಗ್ರಾಣಿ ಕಥಿತಾನಿ ಚ
ಪ್ರಜಾಪತಿ ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಲಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಎಪ್ಪತ್ತು ಯುಗಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಭಾಗಗಳು ಕೂಡ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೃತತ್ರೇತಾದಿಯುಕ್ತಾನಿ ಮನೋರ್ ಅನ್ತರಮ್ ಉಚ್ಯತೇ ಚತುರ್ದಶೈತೇ ಮನವಃ ಕಥಿತಾಃ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಾಃ
ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುಗಗಳು ಸೇರಿರುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವೇದೇಷು ಸಪುರಾಣೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವಃ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯೋ ವಿಪ್ರಾ ಧನ್ಯಮ್ ಏಷಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತನಮ್
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳೇ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಇವರ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವುದು ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸಂಹಾರಾಃ ಸಂಹಾರಾನ್ತೇಷು ಸಂಭವಾಃ ನ ಶಕ್ಯತೇ ಽನ್ತಸ್ ತೇಷಾಂ ವೈ ವಕ್ತುಂ ವರ್ಷಶತೈರ್ ಅಪಿ
ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಲಯಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಆ ಲಯಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳಲಾಗದು.
ವಿಸರ್ಗಸ್ಯ ಪ್ರಜಾನಾಂ ವೈ ಸಂಹಾರಸ್ಯ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಮನ್ವನ್ತರೇಷು ಸಂಹಾರಾಃ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಲಯಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ಸಶೇಷಾಸ್ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ದೇವಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಿಭಿಃ ಸಹ ತಪಸಾ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯೇಣ ಶ್ರುತೇನ ಚ ಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವವರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಋಷಿಗಳು; ಅವರು ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ಣೇ ಯುಗಸಹಸ್ರೇ ತು ಕಲ್ಪೋ ನಿಃಶೇಷ ಉಚ್ಯತೇ ತತ್ರ ಭೂತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ದಗ್ಧಾನ್ಯ್ ಆದಿತ್ಯರಶ್ಮಿಭಿಃ
ಸಾವಿರ ಯುಗಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಆ ಕಾಲ್ಪಿಕ ದಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಆಗ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಅಗ್ರತಃ ಕೃತ್ವಾ ಸಹಾದಿತ್ಯಗಣೈರ್ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರವಿಶನ್ತಿ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಹರಿನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಆದಿತ್ಯರ ಸಮೇತವಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಹರಿನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇಷು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವ್ಯಕ್ತಃ ಶಾಶ್ವತೋ ದೇವಸ್ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಮ್ ಇದಂ ಜಗತ್
ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ಪ್ರತಿ ಕಾಲ್ಪಿಕ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರು; ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವನದು.
ಅತ್ರ ವಃ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಮನೋರ್ ವೈವಸ್ವತಸ್ಯ ವೈ ವಿಸರ್ಗಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಸಾಂಪ್ರತಸ್ಯ ಮಹಾದ್ಯುತೇಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಈಗಿನ ಕಾಲದ ವೈವಸ್ವತ ಮನುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅತ್ರ ವಂಶಪ್ರಸಙ್ಗೇನ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ಪುರಾತನಮ್ ಯತ್ರೋತ್ಪನ್ನೋ ಮಹಾತ್ಮಾ ಸ ಹರಿರ್ ವೃಷ್ಣಿಕುಲೇ ಪ್ರಭುಃ
ಇಲ್ಲಿ ವಂಶದ ಸಂಧರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಹರಿಯು ವೃಷ್ಣಿಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು.
ವಿವಸ್ವಾನ್ ಕಶ್ಯಪಾಜ್ ಜಜ್ಞೇ ದಾಕ್ಷಾಯಣ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಯಾಭವತ್ ಸಂಜ್ಞಾ ತ್ವಾಷ್ಟ್ರೀ ದೇವೀ ವಿವಸ್ವತಃ
ವಿವಸ್ವಾನ್ ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ದಕ್ಷ ಪುತ್ರಿಯಾದ ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ; ಅವನ ಪತ್ನಿ ತ್ವಷ್ಟೃ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞಾದೇವಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಸುರೇಶ್ವರೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಭಾವಿನೀ ಸಾ ವೈ ಭಾರ್ಯಾ ಭಗವತೋ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುರೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಆಕೆ, ಭಗವಂತನಾದ ಮಹಾತ್ಮ ಮಾರತಂಡನ ಪತ್ನಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಭರ್ತೃರೂಪೇಣ ನಾತುಷ್ಯದ್ ರೂಪಯೌವನಶಾಲಿನೀ ಸಂಜ್ಞಾ ನಾಮ ಸುತಪಸಾ ಸುದೀಪ್ತೇನ ಸಮನ್ವಿತಾ
ಆಕೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಗಂಡನ ರೂಪದಿಂದ ತೃಪ್ತಳಾಗಲಿಲ್ಲ; ಸಂಜ್ಞೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈಕೆ ಮಹಾತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು.
ಆದಿತ್ಯಸ್ಯ ಹಿ ತದ್ ರೂಪಂ ಮಣ್ಡಲಸ್ಯ ಸುತೇಜಸಾ ಗಾತ್ರೇಷು ಪರಿದಗ್ಧಂ ವೈ ನಾತಿಕಾನ್ತಮ್ ಇವಾಭವತ್
ಆದಿತ್ಯನ ರೂಪವು ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆಕೆಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತ್ತು, ಅದರಿಂದ ಆ ರೂಪ ಆಕೆಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ನ ಖಲ್ವ್ ಅಯಂ ಮೃತೋ ಽಣ್ಡಸ್ಯ ಇತಿ ಸ್ನೇಹಾದ್ ಅಭಾಷತ ಅಜಾನನ್ ಕಾಶ್ಯಪಸ್ ತಸ್ಮಾನ್ ಮಾರ್ತಣ್ಡ ಇತಿ ಚೋಚ್ಯತೇ
ಸ್ನೇಹದಿಂದ, 'ಈಗ ಅವನು ಅಂಡದಿಂದ ಸತ್ತವನು ಅಲ್ಲ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ತಿಳಿಯದೆ, ಕಶ್ಯಪನು ಅವನನ್ನು ಮಾರತಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ತೇಜಸ್ ತ್ವ್ ಅಭ್ಯಧಿಕಂ ತಸ್ಯ ನಿತ್ಯಮ್ ಏವ ವಿವಸ್ವತಃ ಯೇನಾತಿತಾಪಯಾಮ್ ಆಸ ತ್ರೀಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ಕಶ್ಯಪಾತ್ಮಜಃ
ವಿವಸ್ವಾನಿನ ತೇಜಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಅತಿಯಾದದ್ದು; ಅದರಿಂದ ಕಶ್ಯಪನ ಮಗನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು.
ತ್ರೀಣ್ಯ್ ಅಪತ್ಯಾನಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಂಜ್ಞಾಯಾಂ ತಪತಾಂ ವರಃ ಆದಿತ್ಯೋ ಜನಯಾಮ್ ಆಸ ಕನ್ಯಾಂ ದ್ವೌ ಚ ಪ್ರಜಾಪತೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಆದಿತ್ಯನು ಸಂಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು; ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾದ ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು.
ಮನುರ್ ವೈವಸ್ವತಃ ಪೂರ್ವಂ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಯಮಶ್ ಚ ಯಮುನಾ ಚೈವ ಯಮಜೌ ಸಂಬಭೂವತುಃ
ವಿವಸ್ವಂತನ ಮಗನಾದ ಮನುವು ಮೊದಲಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವನೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದನು. ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯೆಂಬ ಜೋಡಿ ಸಹೋದರರು ಕೂಡ ಜನಿಸಿದರು.
ಶ್ಯಾಮವರ್ಣಂ ತು ತದ್ ರೂಪಂ ಸಂಜ್ಞಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿವಸ್ವತಃ ಅಸಹನ್ತೀ ತು ಸ್ವಾಂ ಛಾಯಾಂ ಸವರ್ಣಾಂ ನಿರ್ಮಮೇ ತತಃ
ವಿವಸ್ವಂತನ ಗಾಢವರ್ಣವನ್ನು ಕಂಡ ಸಂಜ್ಞೆ, ಅದನ್ನು ಸಹಿಸದೆ, ತನ್ನಂತೆಯೇ ಕಾಣುವ ಒಂದು ನೆರಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಳು.
ಮಾಯಾಮಯೀ ತು ಸಾ ಸಂಜ್ಞಾ ತಸ್ಯಾಂ ಛಾಯಾಸಮುತ್ಥಿತಾಮ್ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಃ ಪ್ರಣತಾ ಭೂತ್ವಾ ಛಾಯಾ ಸಂಜ್ಞಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಸಂಜ್ಞೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು. ಅವಳು ತನ್ನಿಂದಲೇ ನೆರಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಆ ನೆರಳು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ಸಂಜ್ಞೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂತು.
ಉವಾಚ ಕಿಂ ಮಯಾ ಕಾರ್ಯಂ ಕಥಯಸ್ವ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ ಸ್ಥಿತಾಸ್ಮಿ ತವ ನಿರ್ದೇಶೇ ಶಾಧಿ ಮಾಂ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಆಕೆ, 'ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನನಗೆ ಹೇಳು, ಸುಂದರನಗುವಳೇ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡು, ಸುಂದರಿಯೇ,' ಎಂದಳು.
ಅಹಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸ್ವಮ್ ಏವ ಭವನಂ ಪಿತುಃ ತ್ವಯೈವ ಭವನೇ ಮಹ್ಯಂ ವಸ್ತವ್ಯಂ ನಿರ್ವಿಶಙ್ಕಯಾ
'ನಾನು ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನೀನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಬೇಕು,' ಎಂದಳು.
ಇಮೌ ಚ ಬಾಲಕೌ ಮಹ್ಯಂ ಕನ್ಯಾ ಚೇಯಂ ಸುಮಧ್ಯಮಾ ಸಂಭಾವ್ಯಾಸ್ ತೇ ನ ಚಾಖ್ಯೇಯಮ್ ಇದಂ ಭಗವತೇ ಕ್ವಚಿತ್
'ಈ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಈ ಸೊಗಸಾದ ಹೆಣ್ಣು ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳು. ನೀನು ಇವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭರ್ತೆಗೆ ಹೇಳಬಾರದು,' ಎಂದಳು.
ಆ ಕಚಗ್ರಹಣಾದ್ ದೇವಿ ಆ ಶಾಪಾನ್ ನೈವ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ ಆಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ನಮಸ್ ತುಭ್ಯಂ ಗಚ್ಛ ದೇವಿ ಯಥಾಸುಖಮ್
'ದೇವಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಎಳೆಯುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಶಾಪ ಬರುವವರೆಗೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಹಿತವಾಗಿ ಹೋಗು,' ಎಂದಳು.
ಸಮಾದಿಶ್ಯ ಸವರ್ಣಾಂ ತು ತಥೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಾ ತಯಾ ಚ ಸಾ ತ್ವಷ್ಟುಃ ಸಮೀಪಮ್ ಅಗಮದ್ ವ್ರೀಡಿತೇವ ತಪಸ್ವಿನೀ
ಸವರ್ಣೆಗೆ ಹೀಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿ, ಅವಳ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸಂಜ್ಞೆ ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸುಮಾಡುವವನಂತೆ ತ್ವಷ್ಟೃನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.