ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ತತಸ್ ತಂ ಭೋಃ ಪರಿಪೂಜ್ಯ ತತಃ ಪುನಃ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವರೋಗಾದ್ಯೈಸ್ ತಥಾ ಪಾಪೈರ್ ಗ್ರಹಾದಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವಂದನೆ ಮಾಡಿ, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಾದಿ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಉಗ್ರಸೇನಂ ಪುರಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರೇಣ ಸಾಗರಮ್ ಗತ್ವಾಚಮ್ಯ ಶುಚಿಸ್ ತತ್ರ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ನಾರಾಯಣಂ ಪರಮ್
ಒಮ್ಮೆ ಉಗ್ರಸೇನನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿ ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ನೀರು ಕುಡಿಯಬೇಕು, ಶುಚಿಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಮ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ನ್ಯಸೇದ್ ಅಷ್ಟಾಕ್ಷರಂ ಮನ್ತ್ರಂ ಪಶ್ಚಾದ್ ಧಸ್ತಶರೀರಯೋಃ ಓಂ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಯಂ ವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, 'ಓಂ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂಬ ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲೂ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಬಹುಭಿರ್ ಮನ್ತ್ರೈರ್ ಮನೋವಿಭ್ರಮಕಾರಕೈಃ ಓಂ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಮನ್ತ್ರಃ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಾಧಕಃ
ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲೆಯುವ ಅನೇಕ ಮಂತ್ರಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು? 'ಓಂ ನಮೋ ನಾರಾಯಣಾಯ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವೇ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಪೋ ನರಸ್ಯ ಸೂನುತ್ವಾನ್ ನಾರಾ ಇತೀಹ ಕೀರ್ತಿತಾಃ ವಿಷ್ಣೋಸ್ ತಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಯನಂ ಪೂರ್ವಂ ತೇನ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನೀರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ 'ನಾರಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನರನ ಪುತ್ರರು. ಆ ನೀರುಗಳು ಹಿಂದೆ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದವು, ಅದರಿಂದ ಅವನು ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು.
ನಾರಾಯಣಪರಾ ವೇದಾ ನಾರಾಯಣಪರಾ ದ್ವಿಜಾಃ ನಾರಾಯಣಪರಾ ಯಜ್ಞಾ ನಾರಾಯಣಪರಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ವೇದಗಳು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ; ದ್ವಿಜರು ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯಜ್ಞಗಳು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಿವೆ.
ನಾರಾಯಣಪರಾ ಪೃಥ್ವೀ ನಾರಾಯಣಪರಂ ಜಲಮ್ ನಾರಾಯಣಪರೋ ವಹ್ನಿರ್ ನಾರಾಯಣಪರಂ ನಭಃ
ಭೂಮಿ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ; ನೀರು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ; ಅಗ್ನಿ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ; ಆಕಾಶವೂ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ನಾರಾಯಣಪರೋ ವಾಯುರ್ ನಾರಾಯಣಪರಂ ಮನಃ ಅಹಂಕಾರಶ್ ಚ ಬುದ್ಧಿಶ್ ಚ ಉಭೇ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕೇ
ಗಾಳಿ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ; ಮನಸ್ಸು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ; ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿ ಎರಡೂ ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪವೇ.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ಯತ್ ಕಿಂಚಿಜ್ ಜೀವಸಂಜ್ಞಿತಮ್ ಸ್ಥೂಲಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಪರಂ ಚೈವ ಸರ್ವಂ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್
ಹಿಂದೆ, ಈಗ, ಮುಂದೆಯೆಂದು ಜೀವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಲವೂ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿರಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರಲಿ, ಪರಮವಾಗಿರಲಿ — ಎಲ್ಲವೂ ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪವೇ.
ಶಬ್ದಾದ್ಯಾ ವಿಷಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಶ್ರೋತ್ರಾದೀನೀನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಚ ಪ್ರಕೃತಿಃ ಪುರುಷಶ್ ಚೈವ ಸರ್ವೇ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಾಃ
ಶಬ್ದಾದಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳು, ಶ್ರವಣಾದಿ ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಎರಡೂ ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪವೇ.
ಜಲೇ ಸ್ಥಲೇ ಚ ಪಾತಾಲೇ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಽಮ್ಬರೇ ನಗೇ ಅವಷ್ಟಭ್ಯ ಇದಂ ಸರ್ವಮ್ ಆಸ್ತೇ ನಾರಾಯಣಃ ಪ್ರಭುಃ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ — ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾರಾಯಣನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಕಿಂ ಚಾತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಜಗದ್ ಏತಚ್ ಚರಾಚರಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಪರ್ಯನ್ತಂ ಸರ್ವಂ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಅಗತ್ಯ? ಈ ಜಗತ್ತು ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ, ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ, ನಾರಾಯಣನ ಸ್ವರೂಪವೇ.
ನಾರಾಯಣಾತ್ ಪರಂ ಕಿಂಚಿನ್ ನೇಹ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ತೇನ ವ್ಯಾಪ್ತಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವಂ ದೃಶ್ಯಾದೃಶ್ಯಂ ಚರಾಚರಮ್
ಹೇ ದ್ವಿಜರೇ, ನಾನಿಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ — ಕಾಣುವದು, ಕಾಣದದು, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ — ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಆಪೋ ಹ್ಯ್ ಆಯತನಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸ ಚ ಏವಾಮ್ಭಸಾಂ ಪತಿಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಪ್ಸು ಸ್ಮರೇನ್ ನಿತ್ಯಂ ನಾರಾಯಣಮ್ ಅಘಾಪಹಮ್
ನೀರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯ, ಅವನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸದಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು.
ಸ್ನಾನಕಾಲೇ ವಿಶೇಷೇಣ ಚೋಪಸ್ಥಾಯ ಜಲೇ ಶುಚಿಃ ಸ್ಮರೇನ್ ನಾರಾಯಣಂ ಧ್ಯಾಯೇದ್ ಧಸ್ತೇ ಕಾಯೇ ಚ ವಿನ್ಯಸೇತ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ನಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಚಿಯಾಗಿ ನೀರಿನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲೂ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಕಾರಂ ಚ ನಕಾರಂ ಚ ಅಙ್ಗುಷ್ಠೇ ಹಸ್ತಯೋರ್ ನ್ಯಸೇತ್ ಶೇಷೈರ್ ಹಸ್ತತಲಂ ಯಾವತ್ ತರ್ಜನ್ಯಾದಿಷು ವಿನ್ಯಸೇತ್
'ಓಂ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮತ್ತು 'ನ' ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎರಡು ಕೈಗಳ ಅಂಗುಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಉಳಿದ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹಸ್ತತಲ ಮತ್ತು ತರ್ಜನಾದಿ ಬೆರಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಓಂಕಾರಂ ವಾಮಪಾದೇ ತು ನಕಾರಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ನ್ಯಸೇತ್ ಮೋಕಾರಂ ವಾಮಕಟ್ಯಾಂ ತು ನಾಕಾರಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ನ್ಯಸೇತ್
ಓಂ ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಡ ಕಾಲಿಗೆ, 'ನ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಲ ಕಾಲಿಗೆ, 'ಮೊ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಡ ಕಮರಿಗೆ, 'ನ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಲ ಕಮರಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ರಾಕಾರಂ ನಾಭಿದೇಶೇ ತು ಯಕಾರಂ ವಾಮಬಾಹುಕೇ ಣಾಕಾರಂ ದಕ್ಷಿಣೇ ನ್ಯಸ್ಯ ಯಕಾರಂ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿನ್ಯಸೇತ್
'ರ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, 'ಯ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ, 'ಣ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಬಲ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 'ಯ' ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು.
ಅಧಶ್ ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಚ ಹೃದಯೇ ಪಾರ್ಶ್ವತಃ ಪೃಷ್ಠತೋ ಽಗ್ರತಃ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ನಾರಾಯಣಂ ಪಶ್ಚಾದ್ ಆರಭೇತ್ ಕವಚಂ ಬುಧಃ
ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಜ್ಞಾನಿಯು ಕವಚವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಪೂರ್ವೇ ಮಾಂ ಪಾತು ಗೋವಿನ್ದೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಮಧುಸೂದನಃ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಶ್ರೀಧರೋ ದೇವಃ ಕೇಶವಸ್ ತು ತಥೋತ್ತರೇ
ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಧುಸೂದನನು, ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರನು, ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೇಶವನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಪಾತು ವಿಷ್ಣುಸ್ ತಥಾಗ್ನೇಯೇ ನೈರೃತೇ ಮಾಧವೋ ಽವ್ಯಯಃ ವಾಯವ್ಯೇ ತು ಹೃಷೀಕೇಶಸ್ ತಥೇಶಾನೇ ಚ ವಾಮನಃ
ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು, ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಿನಾಶಿ ಮಾಧವನು, ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಮನನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಭೂತಲೇ ಪಾತು ವಾರಾಹಸ್ ತಥೋರ್ಧ್ವಂ ಚ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಃ ಕೃತ್ವೈವಂ ಕವಚಂ ಪಶ್ಚಾದ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಚಿನ್ತಯೇತ್ ತತಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾರಾಹನು, ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಹೀಗೆ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ತಾನು ಆತ್ಮವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು.
ಅಹಂ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವಃ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಃ ಏವಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ತದಾತ್ಮಾನಮ್ ಇಮಂ ಮನ್ತ್ರಮ್ ಉದೀರಯೇತ್
ನಾನು ನಾರಾಯಣ ದೇವ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾಧಾರಿ ಎಂದು ಸ್ವಯಂ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ತ್ವಮ್ ಅಗ್ನಿರ್ ದ್ವಿಪದಾಂ ನಾಥ ರೇತೋಧಾಃ ಕಾಮದೀಪನಃ ಪ್ರಧಾನಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಜೀವಾನಾಂ ಪ್ರಭುರ್ ಅವ್ಯಯಃ
ನೀನು ಅಗ್ನಿ, ಎರಡು ಕಾಲುಗಳ ಜೀವಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಬೀಜದ ಧಾರಕ, ಕಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮುಖ್ಯನು, ಅವಿನಾಶಿ ಪ್ರಭು.
ಅಮೃತಸ್ಯಾರಣಿಸ್ ತ್ವಂ ಹಿ ದೇವಯೋನಿರ್ ಅಪಾಂ ಪತೇ ವೃಜಿನಂ ಹರ ಮೇ ಸರ್ವಂ ತೀರ್ಥರಾಜ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನೀನು ಅಮೃತದ ಅರಣಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮೂಲ, ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ; ಪಾಪಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕು, ತೀರ್ಥರಾಜನೆ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏವಮ್ ಉಚ್ಚಾರ್ಯ ವಿಧಿವತ್ ತತಃ ಸ್ನಾನಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಅನ್ಯಥಾ ಭೋ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸ್ನಾನಂ ತತ್ರ ನ ಶಸ್ಯತೇ
ಹೀಗೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿ, ನಂತರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗದು.
ಕೃತ್ವಾ ತು ವೈದಿಕೈರ್ ಮನ್ತ್ರೈರ್ ಅಭಿಷೇಕಂ ಚ ಮಾರ್ಜನಮ್ ಅನ್ತರ್ ಜಲೇ ಜಪೇತ್ ಪಶ್ಚಾತ್ ತ್ರಿರ್ ಆವೃತ್ತ್ಯಾಘಮರ್ಷಣಮ್
ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮಾಡಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಆಘಮರ್ಷಣವನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು.
ಹಯಮೇಧೋ ಯಥಾ ವಿಪ್ರಾಃ ಸರ್ವಪಾಪಹರಃ ಕ್ರತುಃ ತಥಾಘಮರ್ಷಣಂ ಚಾತ್ರ ಸೂಕ್ತಂ ಸರ್ವಾಘನಾಶನಮ್
ಹಯಮೇಧ ಯಜ್ಞವು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಆಘಮರ್ಷಣ ಸೂಕ್ತವೂ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಉತ್ತೀರ್ಯ ವಾಸಸೀ ಧೌತೇ ನಿರ್ಮಲೇ ಪರಿಧಾಯ ವೈ ಪ್ರಾಣಾನ್ ಆಯಮ್ಯ ಚಾಚಮ್ಯ ಸಂಧ್ಯಾಂ ಚೋಪಾಸ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ತೊಳೆದ ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಉಸಿರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಆಚಮನ ಮಾಡಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಉಪತಿಷ್ಠೇತ್ ತತಶ್ ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಕ್ಷಿಪ್ತ್ವಾ ಪುಷ್ಪಜಲಾಞ್ಜಲಿಮ್ ಉಪಸ್ಥಾಯೋರ್ಧ್ವಬಾಹುಶ್ ಚ ತಲ್ಲಿಙ್ಗೈರ್ ಭಾಸ್ಕರಂ ತತಃ
ನಂತರ ನಿಂತು, ಹೂವು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಅಂಜಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಆ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.