ಓಂ ನಮೋ ವಸುಕರ್ತ್ರೇ ಚ ವಸುವಾಸಪ್ರದಾಯ ಚ ನಮೋ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಾಯ ಯಜ್ಞೇಶಾಯ ಚ ಯೋಗಿನೇ
ಓಂ, ಧನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನಿಗೆ, ಧನನಿವಾಸವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನಿಗೆ, ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿಗೆ, ಯೋಗಿಗೆ ವಂದನೆ.
ಯತಿಯೋಗಕರೇಶಾಯ ನಮೋ ಯಜ್ಞಾಙ್ಗಧಾರಿಣೇ ಸಂಕರ್ಷಣಾಯ ಚ ನಮಃ ಪ್ರಲಮ್ಬಮಥನಾಯ ಚ
ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ದೇವರಿಗೆ, ಯಜ್ಞದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಸಂಕರ್ಷಣನಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲಂಬನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನಿಗೆ ವಂದನೆ.
ಮೇಘಘೋಷಸ್ವನೋತ್ತೀರ್ಣವೇಗಲಾಙ್ಗಲಧಾರಿಣೇ ನಮೋ ಽಸ್ತು ಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಜ್ಞಾನ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣ
ಮೇಘಗಳ ಗುಡುಗು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಓಡುವ ಹಾಲನ್ನು ಹಿಡಿದವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನರೂಪನಾದ, ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಭಜಿಸುವವನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನ ಮೇ ಽಸ್ತಿ ತ್ವಾಮ್ ಋತೇ ಬನ್ಧುರ್ ನರಕೋತ್ತಾರಣೇ ಪ್ರಭೋ ಅತಸ್ ತ್ವಾಂ ಸರ್ವಭಾವೇನ ಪ್ರಣತೋ ನತವತ್ಸಲ
ಪ್ರಭು, ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ನನಗೆ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರು ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ, ಶರಣಾಗತರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನೇ.
ಮಲಂ ಯತ್ ಕಾಯಜಂ ವಾಪಿ ಮಾನಸಂ ಚೈವ ಕೇಶವ ನ ತಸ್ಯಾನ್ಯೋ ಽಸ್ತಿ ದೇವೇಶ ಕ್ಷಾಲಕಸ್ ತ್ವಾಮ್ ಋತೇ ಽಚ್ಯುತ
ಕೇಶವ, ದೇಹದಿಂದ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಅಚ್ಯುತ.
ಸಂಸರ್ಗಾಣಿ ಸಮಸ್ತಾನಿ ವಿಹಾಯ ತ್ವಾಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಃ ಸಙ್ಗೋ ಮೇ ಽಸ್ತು ತ್ವಯಾ ಸಾರ್ಧಮ್ ಆತ್ಮಲಾಭಾಯ ಕೇಶವ
ಎಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನನ್ನ ಸಂಬಂಧ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೇ ಇರಲಿ, ಕೇಶವ.
ಕಷ್ಟಮ್ ಆಪತ್ ಸುದುಷ್ಪಾರಂ ಸಂಸಾರಂ ವೇದ್ಮಿ ಕೇಶವ ತಾಪತ್ರಯಪರಿಕ್ಲಿಷ್ಟಸ್ ತೇನ ತ್ವಾಂ ಶರಣಂ ಗತಃ
ಕೇಶವ, ಈ ಭಯಾನಕವಾದ, ದಾಟಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಸಂಸಾರ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತು. ಮೂರು ವಿಧದ ತಾಪಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಏಷಣಾಭಿರ್ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ಮೋಹಿತಂ ಮಾಯಯಾ ತವ ಆಕರ್ಷಿತಂ ಚ ಲೋಭಾದ್ಯೈರ್ ಅತಸ್ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಮ್ ಆಶ್ರಿತಃ
ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ನಿನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಇಚ್ಛೆಗಳಿಂದ ಮೋಹಿತವಾಗಿದೆ, ಲೋಭಾದಿಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನಿನ್ನ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುಖಂ ವಿಷ್ಣೋ ಸಂಸಾರಸ್ಥಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ ಯಥಾ ಯಥಾ ಹಿ ಯಜ್ಞೇಶ ತ್ವಯಿ ಚೇತಃ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ವಿಷ್ಣು, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಸಂತೋಷವೂ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಯಜ್ಞಾಧಿಪತಿ, ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನ ಕಡೆ ತಿರುಗಿದಂತೆ ಪರಮ ಸುಖವು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಫಲವಿಹೀನಂ ತು ಸುಖಮ್ ಆತ್ಯನ್ತಿಕಂ ಲಭೇತ್ ನಷ್ಟೋ ವಿವೇಕಶೂನ್ಯೋ ಽಸ್ಮಿ ದೃಶ್ಯತೇ ಜಗದ್ ಆತುರಮ್
ಹೀಗಾಗಿ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಪರಮ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನಾನು ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಜಗತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಗೋವಿನ್ದ ತ್ರಾಹಿ ಸಂಸಾರಾನ್ ಮಾಮ್ ಉದ್ಧರ್ತುಂ ತ್ವಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಮಗ್ನಸ್ಯ ಮೋಹಸಲಿಲೇ ನಿರುತ್ತಾರೇ ಭವಾರ್ಣವೇ ಉದ್ಧರ್ತಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ತ್ವಾಮ್ ಋತೇ ಽನ್ಯೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಗೋವಿಂದ, ನನ್ನನ್ನು ಸಂಸಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು. ನಾನು ಮೋಹದ ಆಳವಾದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನಾಗಿ, ನೀನು ಉದ್ಧರಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಉದ್ಧಾರಕನಿಲ್ಲ.
ಇತ್ಥಂ ಸ್ತುತಸ್ ತತಸ್ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಶ್ವೇತೇನ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವರೇ ದಿವ್ಯೇ ವಿಖ್ಯಾತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ಹೀಗೆ ಆ ಶ್ವೇತನಾಮಕ ರಾಜನು ಪುರೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೇ, ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಿದನು.
ಭಕ್ತಿಂ ತಸ್ಯ ತು ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ದೇವದೇವೋ ಜಗದ್ಗುರುಃ ಆಜಗಾಮ ನೃಪಸ್ಯಾಗ್ರೇ ಸರ್ವೈರ್ ದೇವೈರ್ ವೃತೋ ಹರಿಃ
ಆ ರಾಜನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರು, ಹರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜನ ಎದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ನೀಲಜೀಮೂತಸಂಕಾಶಃ ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರಾಯತೇಕ್ಷಣಃ ದಧತ್ ಸುದರ್ಶನಂ ಧೀಮಾನ್ ಕರಾಗ್ರೇ ದೀಪ್ತಮಣ್ಡಲಮ್
ಅವನ ದೇಹವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡದಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಬೆರಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಕ್ಷೀರೋದಜಲಸಂಕಾಶೋ ವಿಮಲಶ್ ಚನ್ದ್ರಸಂನಿಭಃ ರರಾಜ ವಾಮಹಸ್ತೇ ಽಸ್ಯ ಪಾಞ್ಚಜನ್ಯೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ
ಅವನ ರೂಪವು ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಂತೆ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿತ್ತು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶುಭ್ರವಾಗಿತ್ತು; ಅವನ ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪಂಚಜನ್ಯ ಶಂಖವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಪಕ್ಷಿರಾಜಧ್ವಜಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಗದಾಶಾರ್ಙ್ಗಾಸಿಧೃಕ್ ಪ್ರಭುಃ ಉವಾಚ ಸಾಧು ಭೋ ರಾಜನ್ ಯಸ್ಯ ತೇ ಮತಿರ್ ಉತ್ತಮಾ ಯದ್ ಇಷ್ಟಂ ವರ ಭದ್ರಂ ತೇ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಸ್ಮಿ ತವಾನಘ
ಪಕ್ಷಿರಾಜನ ಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶ್ರೀಯುಕ್ತನು, ಗದೆಯೂ, ಧನುಷ್ಯವೂ, ಖಡ್ಗವನ್ನೂ ಹಿಡಿದ ಪ್ರಭುವಾದ ಅವನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ರಾಜನೇ, ನೀನು ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಸಿನವನು. ನಿನಗೆ ಬೇಕಾದ ವರವನ್ನು ಕೇಳು. ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಪಾಪರಹಿತನಾದವನೇ.'
ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ತತ್ ಪರಮಾಮೃತಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸೋವಾಚ ಶ್ವೇತಸ್ ತದ್ಗತಮಾನಸಃ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ಈ ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶ್ವೇತನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಯದ್ಯ್ ಅಹಂ ಭಗವನ್ ಭಕ್ತಃ ಪ್ರಯಚ್ಛ ವರಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಆಬ್ರಹ್ಮಭವನಾದ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಪದಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ಭಗವಂತನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ವರವನ್ನು ಕೊಡು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ, ಕ್ಷಯವಾಗದ ವೈಷ್ಣವ ಲೋಕವನ್ನು.
ವಿಮಲಂ ವಿರಜಂ ಶುದ್ಧಂ ಸಂಸಾರಾಸಙ್ಗವರ್ಜಿತಮ್ ತತ್ ಪದಂ ಗನ್ತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಜ್ ಜಗತ್ಪತೇ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ನಿರ್ಮಲವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನೇ.
ಯತ್ ಪದಂ ವಿಬುಧಾಃ ಸರ್ವೇ ಮುನಯಃ ಸಿದ್ಧಯೋಗಿನಃ ನಾಭಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯದ್ ರಮ್ಯಂ ಪರಂ ಪದಮ್ ಅನಾಮಯಮ್
ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಯೋಗಿಗಳು ಕೂಡ ತಲುಪಲಾಗದು; ಅದು ಸುಂದರವಾದ, ಪರಮವಾದ, ದುಃಖರಹಿತವಾದ ಸ್ಥಾನ.
ಯಾಸ್ಯಸಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ರಾಜ್ಯಾಮೃತಮ್ ಉಪಾಸ್ಯ ಚ ಸರ್ವಾಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ಅತಿಕ್ರಮ್ಯ ಮಮ ಲೋಕಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ರಾಜ್ಯಾಮೃತವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀ.
ಕೀರ್ತಿಸ್ ತವಾತ್ರ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ತ್ರೀಂಲ್ ಲೋಕಾಂಶ್ ಚ ಗಮಿಷ್ಯತಿ ಸಾಂನಿಧ್ಯಂ ಮಮ ಚೈವಾತ್ರ ಸರ್ವದೈವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ರಾಜಾಧಿರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡುತ್ತದೆ; ನನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೂ ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಶ್ವೇತಗಙ್ಗೇತಿ ಗಾಸ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವೇ ತೇ ದೇವದಾನವಾಃ ಕುಶಾಗ್ರೇಣಾಪಿ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಶ್ವೇತಗಾಙ್ಗೇಯಮ್ ಅಮ್ಬು ಚ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ನಿನ್ನನ್ನು 'ಶ್ವೇತಗಂಗೆ' ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಕುಶದ ಗಿಡದ ತುದಿಯಿಂದಲೂ, ರಾಜನೇ, ಶ್ವೇತಗಂಗೆಯ ನೀರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ಪೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮದ್ಭಕ್ತಾ ಯೇ ಸಮಾಹಿತಾಃ ಯಸ್ ತ್ವ್ ಇಮಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಗಚ್ಛೇನ್ ಮಾಧವಾಖ್ಯಾಂ ಶಶಿಪ್ರಭಾಮ್
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಈ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮಾಧವ ಎಂಬ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ಶಙ್ಖಗೋಕ್ಷೀರಸಂಕಾಶಾಮ್ ಅಶೇಷಾಘವಿನಾಶಿನೀಮ್ ತಾಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸಕೃದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪುಣ್ಡರೀಕನಿಭೇಕ್ಷಣಾಮ್
ಶಂಖ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ,
ವಿಹಾಯ ಸರ್ವಲೋಕಾನ್ ವೈ ಮಮ ಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ ಮನ್ವನ್ತರಾಣಿ ತತ್ರೈವ ದೇವಕನ್ಯಾಭಿರ್ ಆವೃತಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯನಾಗಿ, ದೇವಕನ್ಯೆಯರಿಂದ ಆವೃತನಾಗಿ, ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಕಾಲವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಗೀಯಮಾನಶ್ ಚ ಮಧುರಂ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಸೇವಿತಃ ಭುನಕ್ತಿ ವಿಪುಲಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಮಾಮಕೈಃ ಸಹ
ಅವನನ್ನು ಸಿದ್ಧಗಂಧರ್ವರು ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ನನ್ನವರೊಡನೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅಪಾರ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಚ್ಯುತಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಇಹಾಗತ್ಯ ಮನುಷ್ಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಭವೇತ್ ವೇದವೇದಾಙ್ಗವಿಚ್ ಛ್ರೀಮಾನ್ ಭೋಗವಾಂಶ್ ಚಿರಜೀವಿತಃ
ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿ, ಭೋಗವಂತನಾಗಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಗಜಾಶ್ವರಥಯಾನಾಢ್ಯೋ ಧನಧಾನ್ಯಾವೃತಃ ಶುಚಿಃ ರೂಪವಾನ್ ಬಹುಭಾಗ್ಯಶ್ ಚ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಸಮನ್ವಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ವಾಹನ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸುಂದರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಬಹುಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಪುತ್ರಪೌತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಪುರುಷೋತ್ತಮಂ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಟಮೂಲೇ ಽಥ ಸಾಗರೇ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದೇಹಂ ಹರಿಂ ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತತಃ ಶಾನ್ತಪದಂ ವ್ರಜೇತ್
ಮತ್ತೆ ಪುರುಷೋತ್ತಮನನ್ನು ಪಡೆದು, ವಟಮೂಲದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಸಮುದ್ರದ ಬಳಿಯಲ್ಲಾಗಲಿ, ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಶಾಂತಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.