ನರಸಿಂಹೇ ಪ್ರಸನ್ನೇ ತು ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯ್ ಅನ್ಯಾಂಶ್ ಚ ವಾಞ್ಛಿತಾನ್ ಯಾನ್ ಯಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅಭಿಧ್ಯಾಯನ್ ಭಜತೇ ನರಕೇಸರೀಮ್
ನರಸಿಂಹನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಯಾರಾದರೂ ನರಕೇಶರಿಯನ್ನು ಭಜಿಸಿ ಏನು ಬಯಸಿದರೂ, ಆ ಇಚ್ಛೆಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ತಾಂಸ್ ತಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ದೇವದೇವೇಶಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ
ಯಾವ ಯಾವ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ.
ದಶಾನಾಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಫಲಂ ದಶಗುಣಂ ಲಭೇತ್ ಪಾಪೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಗುಣೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ಅಲಂಕೃತಃ
ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಾತ್ಮಾ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಃ ಸೌವರ್ಣೇನ ವಿಮಾನೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ
ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಆತ್ಮ, ಜರಾ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಚಿನ್ನದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಿಂಕಿಣಿಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧೇನ ಕಾಮಗೇನ ಸುವರ್ಚಸಾ ತರುಣಾದಿತ್ಯವರ್ಣೇನ ಮುಕ್ತಾಹಾರಾವಲಮ್ಬಿನಾ
ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಹಸಿರು ಸೂರ್ಯನ ವರ್ಣದಂತೆ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ ಧರಿಸಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಶತಯುಕ್ತೇನ ದಿವ್ಯಗನ್ಧರ್ವನಾದಿನಾ ಕುಲೈಕವಿಂಶಮ್ ಉದ್ಧೃತ್ಯ ದೇವವನ್ ಮುದಿತಃ ಸುಖೀ
ನೂರಾರು ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉದ್ಧರಿಸಿ, ದೇವಲೋಕದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುಖವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಽಪ್ಸರೋಭಿಶ್ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ ನರಃ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ರ ವರಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅಪ್ಸರಸರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಅಪ್ಸರೈರ್ ಯುಕ್ತಃ ಕೃತ್ವಾ ರೂಪಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ ಮನೋಹ್ಲಾದಕರಂ ಸೌಖ್ಯಂ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಸುಖವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯಾದ್ ಇಹಾಯಾತಃ ಪ್ರವರೇ ಯೋಗಿನಾಂ ಕುಲೇ ಚತುರ್ವೇದೀ ಭವೇದ್ ವಿಪ್ರೋ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ ವೈಷ್ಣವಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಪunya ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಉತ್ತಮ ಯೋಗಿಗಳ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನನ್ತಾಖ್ಯಂ ವಾಸುದೇವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನರೋ ಯಾತಿ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅನಂತನೆಂಬ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಮಯಾ ಚಾರಾಧಿತಶ್ ಚಾಸೌ ಶಕ್ರೇಣ ತದನನ್ತರಮ್ ವಿಭೀಷಣೇನ ರಾಮೇಣ ಕಸ್ ತಂ ನಾರಾಧಯೇತ್ ಪುಮಾನ್
ನಾನು ಕೂಡ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದೆ, ನಂತರ ಇಂದ್ರನು, ವಿಭೀಷಣನು ಮತ್ತು ರಾಮನು ಕೂಡ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳಿ?
ಶ್ವೇತಗಙ್ಗಾಂ ನರಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಯಃ ಪಶ್ಯೇಚ್ ಛ್ವೇತಮಾಧವಮ್ ಮತ್ಸ್ಯಾಖ್ಯಂ ಮಾಧವಂ ಚೈವ ಶ್ವೇತದ್ವೀಪಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಶ್ವೇತಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶ್ವೇತಮಾಧವನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮತ್ಸ್ಯಮಾಧವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶ್ವೇತದ್ವೀಪವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ವೇತಮಾಧವಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸ್ಯ್ ಅಶೇಷತಃ ವಿಸ್ತರೇಣ ಜಗನ್ನಾಥ ಪ್ರತಿಮಾಂ ತಸ್ಯ ವೈ ಹರೇಃ
ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ನೀನು ಶ್ವೇತಮಾಧವನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಆ ಹರಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ವಿಖ್ಯಾತೇ ಜಗತೀತಲೇ ಶ್ವೇತಾಖ್ಯಂ ಮಾಧವಂ ದೇವಂ ಕಸ್ ತಂ ಸ್ಥಾಪಿತವಾನ್ ಪುರಾ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಶ್ವೇತಮಾಧವನೆಂಬ ದೇವರನ್ನು ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು?
ಅಭೂತ್ ಕೃತಯುಗೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಶ್ವೇತೋ ನಾಮ ನೃಪೋ ಬಲೀ ಮತಿಮಾನ್ ಧರ್ಮವಿಚ್ ಛೂರಃ ಸತ್ಯಸಂಧೋ ದೃಢವ್ರತಃ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತನೆಂಬ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲ, ಶೂರ, ಸತ್ಯವಚನ ಮತ್ತು ದೃಢವ್ರತವಂತನಾದ ರಾಜನು ಇದ್ದನು.
ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಯೇ ತು ವರ್ಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ದಶ ಮಾನವಾಃ ಭವನ್ತ್ಯ್ ಆಯುಷ್ಮನ್ತೋ ಲೋಕಾ ಬಾಲಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ ನ ಸೀದತಿ
ಆ ರಾಜನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜನರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಿದರು, ಅಲ್ಲಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದುಃಖವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವರ್ತಮಾನೇ ತದಾ ರಾಜ್ಯೇ ಕಿಂಚಿತ್ ಕಾಲೇ ಗತೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಕಪಾಲಗೌತಮೋ ನಾಮ ಋಷಿಃ ಪರಮಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಆ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಕಪಾಲಗೌತಮನೆಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕನಾದ ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು.
ಸುತೋ ಽಸ್ಯಾಜಾತದನ್ತಶ್ ಚ ಮೃತಃ ಕಾಲವಶಾದ್ ದ್ವಿಜಾಃ ತಮ್ ಆದಾಯ ಋಷಿರ್ ಧೀಮಾನ್ ನೃಪಸ್ಯಾನ್ತಿಕಮ್ ಆನಯತ್
ಆ ಋಷಿಯ ಮಗನು ಹಲ್ಲುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸಿ, ಕಾಲಚಕ್ರದಿಂದ ಸತ್ತನು. ಆ ಋಷಿಯು ಆ ಮಗನನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ತಂದನು.
ದೃಷ್ಟ್ವೈವಂ ನೃಪತಿಃ ಸುಪ್ತಂ ಕುಮಾರಂ ಗತಚೇತಸಮ್ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಮ್ ಅಕರೋದ್ ವಿಪ್ರಾ ಜೀವನಾರ್ಥಂ ಶಿಶೋಸ್ ತದಾ
ಆ ಮಗುವನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನವಾಗಿ ಮಲಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ಆ ಮಗುವಿನ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು.
ಯಾವದ್ ಬಾಲಮ್ ಅಹಂ ತ್ವ್ ಏನಂ ಯಮಸ್ಯ ಸದನೇ ಗತಮ್ ನಾನಯೇ ಸಪ್ತರಾತ್ರೇಣ ಚಿತಾಂ ದೀಪ್ತಾಂ ಸಮಾರುಹೇ
ಈ ಮಗು ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಏಳರಾತ್ರಿ ಒಳಗಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಚಿತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾಸಿತೈಃ ಪದ್ಮೈಃ ಶತೈರ್ ದಶಶತಾದಿಕೈಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಚ ಮಹಾದೇವಂ ರಾಜಾ ವಿದ್ಯಾಂ ಪುನರ್ ಜಪೇತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಬಿಳಿ ಕಮಲಗಳಿಂದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರು.
ಅತಿಭಕ್ತಿಂ ತು ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ನೃಪಸ್ಯ ಜಗದೀಶ್ವರಃ ಸಾಂನಿಧ್ಯಮ್ ಅಗಮತ್ ತುಷ್ಟೋ ಶ್ಮೀತ್ಯ್ ಉವಾಚ ಸಹೋಮಯಾ
ಆ ರಾಜನ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡು, ಜಗದೀಶ್ವರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ತಾನೇ ಉಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ಗಿರಮ್ ಈಶಸ್ಯ ವಿಲೋಕ್ಯ ಸಹಸಾ ಹರಮ್ ಭಸ್ಮದಿಗ್ಧಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಂ ಶರತ್ಕುನ್ದೇನ್ದುವರ್ಚಸಮ್
ಈಶ್ವರನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹಠಾತ್ ಹರನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಭಸ್ಮವನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ವಿಚಿತ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ, ಶರತ್ಕುಂದಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ.
ಶಾರ್ದೂಲಚರ್ಮವಸನಂ ಶಶಾಙ್ಕಾಙ್ಕಿತಮೂರ್ಧಜಮ್ ಮಹೀಂ ನಿಪತ್ಯ ಸಹಸಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸ ತದಾಬ್ರವೀತ್
ಹುಲಿಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿ, ತಲೆಗೆ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದ, ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ತಕ್ಷಣ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಕಾರುಣ್ಯಂ ಯದಿ ಮೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಽಸಿ ಪ್ರಭೋ ಯದಿ ಕಾಲಸ್ಯ ವಶಮ್ ಆಪನ್ನೋ ಬಾಲಕೋ ದ್ವಿಜಪುತ್ರಕಃ
ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನ ದಯೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನೀನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಗನು ಕಾಲಚಕ್ರದ ವಶವಾಗಿದ್ದರೆ,
ಜೀವತ್ವ್ ಏಷ ಪುನರ್ ಬಾಲ ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ವ್ರತಮ್ ಆಹಿತಮ್ ಅಕಸ್ಮಾಚ್ ಚ ಮೃತಂ ಬಾಲಂ ನಿಯಮ್ಯ ಭಗವನ್ ಸ್ವಯಮ್ ಯಥೋಕ್ತಾಯುಷ್ಯಸಂಯುಕ್ತಂ ಕ್ಷೇಮಂ ಕುರು ಮಹೇಶ್ವರ
ಈ ಮಗು ಮತ್ತೆ ಬದುಕಲಿ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ವ್ರತ. ಭಗವಂತನೇ, ಈ ಮಗು ಹಠಾತ್ ಸತ್ತಿದ್ದರೂ, ನೀನು ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನಿಗದಿತ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸು ಮಹೇಶ್ವರ.
ಶ್ವೇತಸ್ಯೈತದ್ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುದಂ ಪ್ರಾಪ ಹರಸ್ ತದಾ ಕಾಲಮ್ ಆಜ್ಞಾಪಯಾಮ್ ಆಸ ಸರ್ವಭೂತಭಯಂಕರಮ್
ಶ್ವೇತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಹರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಭಯಕಾರಿಯಾದ ಕಾಲನಿಗೆ ಆಜ್ಞೆ ನೀಡಿದರು.
ನಿಯಮ್ಯ ಕಾಲಂ ದುರ್ಧರ್ಷಂ ಯಮಸ್ಯಾಜ್ಞಾಕರಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಬಾಲಂ ಸಂಜೀವಯಾಮ್ ಆಸ ಮೃತ್ಯೋರ್ ಮುಖಗತಂ ಪುನಃ
ಯಮನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಡುವ, ಎದುರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾಲನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಹರನು ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಆ ಮಗುವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದರು.
ಕೃತ್ವಾ ಕ್ಷೇಮಂ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ಮುನೇಃ ಪುತ್ರಂ ಸ ತಂ ದ್ವಿಜಾಃ ದೇವ್ಯಾ ಸಹೋಮಯಾ ದೇವಸ್ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಆ ದೇವರು, ದೇವಿಯವರ ಜೊತೆ ಹಾಗೂ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಮುನಿಯ ಮಗನ ಮುಂದೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದೆಲ್ಲಾ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದನು, ದ್ವಿಜರೇ.
ಏವಂ ಸಂಜೀವಯಾಮ್ ಆಸ ಮುನೇಃ ಪುತ್ರಂ ನೃಪೋತ್ತಮಃ
ಹೀಗೆ, ಆ ರಾಜನು ಆ ಮುನಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಿದನು.