ಅಸಾಧ್ಯಂ ತು ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ ಯಾಂ ಯಾಂ ಕಾಮಯತೇ ಸಿದ್ಧಿಂ ತಾಂ ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ ಧ್ರುವಮ್
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದಾಗಲೀ, ಸ್ಥಿರವಾಗಲೀ, ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ತ್ವ್ ಏಕೇ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಮೃಗಾಧಿಪಮ್ ಮೃತ್ತಿಕಾಃ ಸಪ್ತ ವಲ್ಮೀಕೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ಚ ಚತುಷ್ಪಥೇ
ಕೆಲವರು ಮೃಗಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೂರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಎಂಟು ಗುಡ್ಡೆಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣು, ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಾರಿಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ ಏಳು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ರಕ್ತಚನ್ದನಸಂಮಿಶ್ರಾ ಗವಾಂ ಕ್ಷೀರೇಣ ಲೋಡಯೇತ್ ಸಿಂಹಸ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಮಾಣೇನ ಷಡಙ್ಗುಲಾಮ್
ಆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಕೆಂಪು ಚಂದನ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕಲಸಿ, ಆರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಳತೆಯ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಲಿಮ್ಪೇತ್ ತಥಾ ಭೂರ್ಜಪತ್ತ್ರೇ ರೋಚನಯಾ ಸಮಾಲಿಖೇತ್ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಕಣ್ಠೇ ತು ಬದ್ಧ್ವಾ ಚೈವ ಹಿ ಮನ್ತ್ರವಿತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂರ್ಜಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ವರ್ಣದಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಅದನ್ನು ನರಸಿಂಹನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬೇಕು.
ಜಪೇತ್ ಸಂಖ್ಯಾವಿಹೀನಂ ತು ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಜಲಾಶಯೇ ಯಾವತ್ ಸಪ್ತಾಹಮಾತ್ರಂ ತು ಜಪೇತ್ ಸಂಯಮಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಜಪವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.
ಜಲಾಕೀರ್ಣಾ ಮುಹೂರ್ತೇನ ಜಾಯತೇ ಸರ್ವಮೇದಿನೀ ಅಥವಾ ಶುಷ್ಕವೃಕ್ಷಾಗ್ರೇ ನರಸಿಂಹಂ ತು ಪೂಜಯೇತ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನು ಒಣ ಮರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಜಪ್ತ್ವಾ ಚಾಷ್ಟಶತಂ ತತ್ತ್ವಂ ವರ್ಷನ್ತಂ ವಿನಿವಾರಯೇತ್ ತಮ್ ಏವಂ ಪಿಞ್ಜಕೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ಭ್ರಾಮಯೇತ್ ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಮೂಲತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೂರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಮಳೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು; ಅದನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಸಾಧಕನು ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾವಾತೋ ಮುಹೂರ್ತೇನ ಆಗಚ್ಛೇನ್ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಪುನಶ್ ಚ ಧಾರಯೇತ್ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಪ್ತಸಪ್ತೇನ ವಾರಿಣಾ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ, ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಏಳು ಅಥವಾ ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾರಿ ತಡೆಯಬೇಕು.
ಅಥ ತಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ದ್ವಾರಿ ನಿಖನೇದ್ ಯಸ್ಯ ಸಾಧಕಃ ಗೋತ್ರೋತ್ಸಾದೋ ಭವೇತ್ ತಸ್ಯ ಉದ್ಧೃತೇ ಚೈವ ಶಾನ್ತಿದಃ
ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಅವರ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಹೂತರೆ, ಅವರ ವಂಶವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ತೆಗೆದರೆ ಶಾಂತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜಯೇತ್ ಸದಾ ಮೃಗರಾಜಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಿಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಶೂದ್ರಾನ್ತ್ಯಜಾತಯಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು, ಮಹಿಳೆಯರು, ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಅತಿ ಕೆಳ ಜನಾಂಗದವರೂ ಕೂಡ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಿಂಹವಪುರ್ಧರಮ್ ಮುಚ್ಯನ್ತೇ ಚಾಶುಭೈರ್ ದುಃಖೈರ್ ಜನ್ಮಕೋಟಿಸಮುದ್ಭವೈಃ
ಆ ಸಿಂಹರೂಪದ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂದ ಅಶುಭ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛಿತಮ್ ದೇವತ್ವಮ್ ಅಮರೇಶತ್ವಂ ಗನ್ಧರ್ವತ್ವಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದವರು, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆತನ, ಅಮರರಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತ್ಯ, ಗಂಧರ್ವ ಸ್ಥಾನ—allವು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಓ ದ್ವಿಜರೆ.
ಯಕ್ಷವಿದ್ಯಾಧರತ್ವಂ ಚ ತಥಾನ್ಯಚ್ ಚಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ನಮಸ್ಕೃತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ನರಕೇಸರೀಮ್
ಯಕ್ಷ, ವಿದ್ಯಾಧರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹಂಬಲಿಸಿದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನೂ, ನರಕೇಶರಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪೂಜಿಸಿದವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ನರಾ ರಾಜ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ದುರ್ಲಭಮ್ ನರಸಿಂಹಂ ನರೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಭೇದ್ ಅಭಿಮತಂ ಫಲಮ್
ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಕಂಡು, ಯಾರಾದರೂ ರಾಜ್ಯ, ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಅಪರೂಪದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಸಕೃದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತಂ ದೇವಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಿಂಹವಪುರ್ಧರಮ್
ಸಿಂಹದ ರೂಪದ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಮುಚ್ಯತೇ ಚಾಶುಭೈರ್ ದುಃಖೈರ್ ಜನ್ಮಕೋಟಿಸಮುದ್ಭವೈಃ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸಂಕಟೇ ದುರ್ಗೇ ಚೋರವ್ಯಾಘ್ರಾದಿಪೀಡಿತೇ
ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದವರು, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂದ ದುಃಖಗಳಿಂದ, ಯುದ್ಧ, ಸಂಕಟ, ದುರ್ಗ, ಕಳ್ಳ, ಹುಲಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಾನ್ತಾರೇ ಪ್ರಾಣಸಂದೇಹೇ ವಿಷವಹ್ನಿಜಲೇಷು ಚ ರಾಜಾದಿಭ್ಯಃ ಸಮುದ್ರೇಭ್ಯೋ ಗ್ರಹರೋಗಾದಿಪೀಡಿತೇ
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಭಯ, ವಿಷ, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ರಾಜರು, ಸಾಗರ, ಗ್ರಹ, ರೋಗ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪೀಡೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ಮೃತ್ವಾ ತಂ ಪುರುಷಃ ಸರ್ವೈ ರಾಜಗ್ರಾಮೈರ್ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ಯಥಾ ನಾಶಂ ತಮೋ ಽಭ್ಯೇತಿ ಮಹತ್ತರಮ್
ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಊರಿನ ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ತಥಾ ಸಂದರ್ಶನೇ ತಸ್ಯ ವಿನಾಶಂ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಉಪದ್ರವಾಃ ಗುಟಿಕಾಞ್ಜನಪಾತಾಲಪಾದುಕೇ ಚ ರಸಾಯನಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಬಾಧೆಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಗುಟಿಕೆ, ಅಂಜನ, ಪಾತಾಳಪಾದುಕಾ, ರಸಾಯನ—allವು ಫಲ ಕೊಡಲಾಗದು.
ನರಸಿಂಹೇ ಪ್ರಸನ್ನೇ ತು ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯ್ ಅನ್ಯಾಂಶ್ ಚ ವಾಞ್ಛಿತಾನ್ ಯಾನ್ ಯಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅಭಿಧ್ಯಾಯನ್ ಭಜತೇ ನರಕೇಸರೀಮ್
ನರಸಿಂಹನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಾಗ, ಯಾರಾದರೂ ನರಕೇಶರಿಯನ್ನು ಭಜಿಸಿ ಏನು ಬಯಸಿದರೂ, ಆ ಇಚ್ಛೆಗಳು ನೆರವೇರುತ್ತವೆ.
ತಾಂಸ್ ತಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಂ ದೇವದೇವೇಶಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ
ಯಾವ ಯಾವ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಅವನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳ ದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ.
ದಶಾನಾಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಫಲಂ ದಶಗುಣಂ ಲಭೇತ್ ಪಾಪೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ಗುಣೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ಅಲಂಕೃತಃ
ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಾತ್ಮಾ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಃ ಸೌವರ್ಣೇನ ವಿಮಾನೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ
ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಆತ್ಮ, ಜರಾ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಮುಕ್ತನು, ಚಿನ್ನದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಿಂಕಿಣಿಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತನಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧೇನ ಕಾಮಗೇನ ಸುವರ್ಚಸಾ ತರುಣಾದಿತ್ಯವರ್ಣೇನ ಮುಕ್ತಾಹಾರಾವಲಮ್ಬಿನಾ
ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಹಸಿರು ಸೂರ್ಯನ ವರ್ಣದಂತೆ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರ ಧರಿಸಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಶತಯುಕ್ತೇನ ದಿವ್ಯಗನ್ಧರ್ವನಾದಿನಾ ಕುಲೈಕವಿಂಶಮ್ ಉದ್ಧೃತ್ಯ ದೇವವನ್ ಮುದಿತಃ ಸುಖೀ
ನೂರಾರು ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉದ್ಧರಿಸಿ, ದೇವಲೋಕದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸುಖವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ಽಪ್ಸರೋಭಿಶ್ ಚ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ವ್ರಜೇನ್ ನರಃ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ರ ವರಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅಪ್ಸರಸರು ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವನು ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಓ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಅಪ್ಸರೈರ್ ಯುಕ್ತಃ ಕೃತ್ವಾ ರೂಪಂ ಚತುರ್ಭುಜಮ್ ಮನೋಹ್ಲಾದಕರಂ ಸೌಖ್ಯಂ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರಸರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಸುಖವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯಾದ್ ಇಹಾಯಾತಃ ಪ್ರವರೇ ಯೋಗಿನಾಂ ಕುಲೇ ಚತುರ್ವೇದೀ ಭವೇದ್ ವಿಪ್ರೋ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಃ ವೈಷ್ಣವಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಪunya ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಉತ್ತಮ ಯೋಗಿಗಳ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅನನ್ತಾಖ್ಯಂ ವಾಸುದೇವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನರೋ ಯಾತಿ ಪರಂ ಪದಮ್
ಅನಂತನೆಂಬ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮಪದವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.