ಸಕೃಜ್ಜಪ್ತಂ ತು ಕವಚಂ ರಕ್ಷೇತ್ ಸರ್ವಮ್ ಉಪದ್ರವಮ್ ದ್ವಿರ್ಜಪ್ತಂ ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ರಕ್ಷತೇ ದೇವದಾನವಾತ್
ಒಮ್ಮೆ ಕವಚವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆ ದಿವ್ಯ ಕವಚವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಂದ ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಕಿಂನರಾ ಯಕ್ಷಾ ವಿದ್ಯಾಧರಮಹೋರಗಾಃ ಭೂತಾಃ ಪಿಶಾಚಾ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪರಿಪನ್ಥಿನಃ
ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಹಾಸರ್ಪರು, ಭೂತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಶತ್ರುಗಳು—
ತ್ರಿರ್ಜಪ್ತಂ ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಮ್ ಅಭೇದ್ಯಂ ಚ ಸುರಾಸುರೈಃ ದ್ವಾದಶಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಚೈವ ಯೋಜನಾನಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಮೂರು ಬಾರಿ ದಿವ್ಯ ಕವಚವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಅದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಭೇದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಜನೆಗಳ ಒಳಗಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ರಕ್ಷತೇ ಭಗವಾನ್ ದೇವೋ ನರಸಿಂಹೋ ಮಹಾಬಲಃ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಬಿಲದ್ವಾರಮ್ ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀತ್ರಯಮ್
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭಗವಂತ ನರಸಿಂಹನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ—
ಪಲಾಶಕಾಷ್ಠೈಃ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ಭಗವನ್ತಂ ಹುತಾಶನಮ್ ಪಲಾಶಸಮಿಧಸ್ ತತ್ರ ಜುಹುಯಾತ್ ತ್ರಿಮಧುಪ್ಲುತಾಃ
ಪಲಾಶ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಜೇನಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಪಲಾಶ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದ್ವೇ ಶತೇ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲಾ ವಷಟ್ಕಾರೇಣ ಸಾಧಕಃ ತತೋ ವಿವರದ್ವಾರಂ ತು ಪ್ರಕಟಂ ಜಾಯತೇ ಕ್ಷಣಾತ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸಾಧಕನು ವಷಟ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಕೂಡಲೇ ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ತತೋ ವಿಶೇತ್ ತು ನಿಃಶಙ್ಕಂ ಕವಚೀ ವಿವರಂ ಬುಧಃ ಗಚ್ಛತಃ ಸಂಕಟಂ ತಸ್ಯ ತಮೋಮೋಹಶ್ ಚ ನಶ್ಯತಿ
ಆಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಕವಚ ಧರಿಸಿ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಆ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಮೋಹವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜಮಾರ್ಗಃ ಸುವಿಸ್ತೀರ್ಣೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಭ್ರಮರಾಜಿತಃ ನರಸಿಂಹಂ ಸ್ಮರಂಸ್ ತತ್ರ ಪಾತಾಲಂ ವಿಶತೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ, ಭ್ರಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ರಾಜಮಾರ್ಗವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ದ್ವಿಜರು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಜಪೇತ್ ತತ್ತ್ವಂ ನರಸಿಂಹಾಖ್ಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ತತಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವೀಣಾವಾದನಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ನರಸಿಂಹ ಎಂಬ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ವೀಣಾ ವಾದನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು—
ನಿರ್ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪುರೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವಾಗತಂ ತಾ ವದನ್ತಿ ಚ ಪ್ರವೇಶಯನ್ತಿ ತಾ ಹಸ್ತೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಾಧಕೇಶ್ವರಮ್
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ಬಂದು, ಸ್ವಾಗತ ಹೇಳಿ, ಸಾಧಕರನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ರಸಾಯನಂ ದಿವ್ಯಂ ಪಾಯಯನ್ತಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಪೀತಮಾತ್ರೇ ದಿವ್ಯದೇಹೋ ಜಾಯತೇ ಸುಮಹಾಬಲಃ
ನಂತರ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ದಿವ್ಯ ರಸಾಯನವನ್ನು ಕುಡಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ದಿವ್ಯದೇಹವು ಉಂಟಾಗಿ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯು ಬರುತ್ತದೆ.
ಕ್ರೀಡತೇ ಸಹ ಕನ್ಯಾಭಿರ್ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ ಭಿನ್ನದೇಹೋ ವಾಸುದೇವೇ ಲೀಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಅವನು ಆ ಕನ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಆಡುವನು; ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಹವು ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯದಾ ನ ರೋಚತೇ ವಾಸಸ್ ತಸ್ಮಾನ್ ನಿರ್ಗಚ್ಛತೇ ಪುನಃ ಪಟ್ಟಂ ಶೂಲಂ ಚ ಖಡ್ಗಂ ಚ ರೋಚನಾಂ ಚ ಮಣಿಂ ತಥಾ
ಆ ವಾಸಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಇರುವುದು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಾಗ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಬಟ್ಟೆ, ಶೂಲ, ಖಡ್ಗ, ರೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮಣಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ರಸಂ ರಸಾಯನಂ ಚೈವ ಪಾದುಕಾಞ್ಜನಮ್ ಏವ ಚ ಕೃಷ್ಣಾಜಿನಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಗುಟಿಕಾಂ ಚ ಮನೋಹರಾಮ್
ಅವನು ರಸ, ರಸಾಯನ, ಪಾದುಕಾ, ಅಂಜನ, ಕೃಷ್ಣಾಜಿನ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮತ್ತು ಮನೋಹರವಾದ ಗುಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಕಮಣ್ಡಲುಂ ಚಾಕ್ಷಸೂತ್ರಂ ಯಷ್ಟಿಂ ಸಂಜೀವನೀಂ ತಥಾ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಂ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಾಧಕೇಶ್ವರಃ
ಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆ ಹೊಂದಿದ ಗುರು, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಂಡಲುವು, ಜಪಮಾಲೆ, ದಂಡ, ಜೀವಂತಿಕಾರಿಣಿ ಸಸ್ಯ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಜ್ವಲದ್ವಹ್ನಿಸ್ಫುಲಿಙ್ಗೋರ್ಮಿವೇಷ್ಟಿತಂ ತ್ರಿಶಿಖಂ ಹೃದಿ ಸಕೃನ್ ನ್ಯಸ್ತಂ ದಹೇತ್ ಸರ್ವಂ ವೃಜಿನಂ ಜನ್ಮಕೋಟಿಜಮ್
ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಹೊತ್ತುವ ಬೆಂಕಿಯ ಕಣ್ಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲಾದ ಮೂರು ತುದಿಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲ ನೆನೆಸಿದರೂ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಿತವಾದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅದು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ವಿಷೇ ನ್ಯಸ್ತಂ ವಿಷಂ ಹನ್ಯಾತ್ ಕುಷ್ಠಂ ಹನ್ಯಾತ್ ತನೌ ಸ್ಥಿತಮ್ ಸ್ವದೇಹೇ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾದಿ ಕೃತ್ವಾ ದಿವ್ಯೇನ ಶುಧ್ಯತಿ
ವಿಷವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರೆ ಅದು ವಿಷವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನೂ ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ; ಸ್ವದೇಹದಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ ಮುಂತಾದ ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಾದರೂ ಮಾಡಿದರೂ, ದೈವಿಕ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧಿಯಾಗಬಹುದು.
ಮಹಾಗ್ರಹಗೃಹೀತೇಷು ಜ್ವಲಮಾನಂ ವಿಚಿನ್ತಯೇತ್ ಹೃದನ್ತೇ ವೈ ತತಃ ಶೀಘ್ರಂ ನಶ್ಯೇಯುರ್ ದಾರುಣಾ ಗ್ರಹಾಃ
ಬಲವಾದ ಗ್ರಹಗಳ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದಾಗ, ಹೃದಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ, ಆ ಭಯಾನಕ ಗ್ರಹಗಳು ಶೀಘ್ರವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಬಾಲಾನಾಂ ಕಣ್ಠಕೇ ಬದ್ಧಂ ರಕ್ಷಾ ಭವತಿ ನಿತ್ಯಶಃ ಗಣ್ಡಪಿಣ್ಡಕಲೂತಾನಾಂ ನಾಶನಂ ಕುರುತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಮಕ್ಕಳ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟಿದರೆ ಸದಾ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಗಡ್ಡೆ, ಉಬ್ಬು ಮತ್ತು ಪುಟ್ಟಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಧಿಜಾತೇ ಸಮಿದ್ಭಿಶ್ ಚ ಘೃತಕ್ಷೀರೇಣ ಹೋಮಯೇತ್ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಮಾಸಮ್ ಏಕಂ ತು ಸರ್ವರೋಗಾನ್ ವಿನಾಶಯೇತ್
ರೋಗ ಬಂದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ದಂಡೆ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ-ಹಾಲಿನ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಹೋಮ ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ರೋಗಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಸಾಧ್ಯಂ ತು ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೇ ಸಚರಾಚರೇ ಯಾಂ ಯಾಂ ಕಾಮಯತೇ ಸಿದ್ಧಿಂ ತಾಂ ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಸ ಧ್ರುವಮ್
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದಾಗಲೀ, ಸ್ಥಿರವಾಗಲೀ, ಯಾವುದೂ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಯಾವ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ, ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ತ್ವ್ ಏಕೇ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಮೃಗಾಧಿಪಮ್ ಮೃತ್ತಿಕಾಃ ಸಪ್ತ ವಲ್ಮೀಕೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ಚ ಚತುಷ್ಪಥೇ
ಕೆಲವರು ಮೃಗಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೂರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಎಂಟು ಗುಡ್ಡೆಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣು, ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಾರಿಗಳ ಸಂಗಮದಿಂದ ಏಳು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ರಕ್ತಚನ್ದನಸಂಮಿಶ್ರಾ ಗವಾಂ ಕ್ಷೀರೇಣ ಲೋಡಯೇತ್ ಸಿಂಹಸ್ಯ ಪ್ರತಿಮಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಮಾಣೇನ ಷಡಙ್ಗುಲಾಮ್
ಆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಕೆಂಪು ಚಂದನ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕಲಸಿ, ಆರು ಬೆರಳಷ್ಟು ಅಳತೆಯ ಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು.
ಲಿಮ್ಪೇತ್ ತಥಾ ಭೂರ್ಜಪತ್ತ್ರೇ ರೋಚನಯಾ ಸಮಾಲಿಖೇತ್ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಕಣ್ಠೇ ತು ಬದ್ಧ್ವಾ ಚೈವ ಹಿ ಮನ್ತ್ರವಿತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಭೂರ್ಜಪತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹಳದಿ ವರ್ಣದಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು; ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಅದನ್ನು ನರಸಿಂಹನ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬೇಕು.
ಜಪೇತ್ ಸಂಖ್ಯಾವಿಹೀನಂ ತು ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ಜಲಾಶಯೇ ಯಾವತ್ ಸಪ್ತಾಹಮಾತ್ರಂ ತು ಜಪೇತ್ ಸಂಯಮಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಜಲಾಶಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಣಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಜಪವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.
ಜಲಾಕೀರ್ಣಾ ಮುಹೂರ್ತೇನ ಜಾಯತೇ ಸರ್ವಮೇದಿನೀ ಅಥವಾ ಶುಷ್ಕವೃಕ್ಷಾಗ್ರೇ ನರಸಿಂಹಂ ತು ಪೂಜಯೇತ್
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲವೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಬಿಡುತ್ತದೆ; ಅಥವಾ ಒಬ್ಬನು ಒಣ ಮರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಜಪ್ತ್ವಾ ಚಾಷ್ಟಶತಂ ತತ್ತ್ವಂ ವರ್ಷನ್ತಂ ವಿನಿವಾರಯೇತ್ ತಮ್ ಏವಂ ಪಿಞ್ಜಕೇ ಬದ್ಧ್ವಾ ಭ್ರಾಮಯೇತ್ ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಮೂಲತತ್ತ್ವವನ್ನು ನೂರ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಮಳೆ ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು; ಅದನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಸಾಧಕನು ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕು.
ಮಹಾವಾತೋ ಮುಹೂರ್ತೇನ ಆಗಚ್ಛೇನ್ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ಪುನಶ್ ಚ ಧಾರಯೇತ್ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಪ್ತಸಪ್ತೇನ ವಾರಿಣಾ
ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಮತ್ತೆ, ಅದನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಏಳು ಅಥವಾ ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾರಿ ತಡೆಯಬೇಕು.
ಅಥ ತಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಂ ದ್ವಾರಿ ನಿಖನೇದ್ ಯಸ್ಯ ಸಾಧಕಃ ಗೋತ್ರೋತ್ಸಾದೋ ಭವೇತ್ ತಸ್ಯ ಉದ್ಧೃತೇ ಚೈವ ಶಾನ್ತಿದಃ
ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಅವರ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಹೂತರೆ, ಅವರ ವಂಶವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ತೆಗೆದರೆ ಶಾಂತಿ ಬರುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ತಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜಯೇತ್ ಸದಾ ಮೃಗರಾಜಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಿಂಹಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.