ಪ್ರಭಾವಂ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಿಸ್ತರೇಣ ಜಗತ್ಪತೇ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ಆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ಬಹಳವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ಪ್ರಸೀದೇದ್ ದೇವೋ ಽಸೌ ನರಸಿಂಹೋ ಮಹಾಬಲಃ ಭಕ್ತಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಾಯ ಬ್ರೂಹಿ ದೇವ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಅತಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನರಸಿಂಹ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವನು ಎಂಬುದನ್ನು, ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು ದೇವಾ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಪ್ರಸಾದಾನ್ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಯಾ ಭವನ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಿದ್ಧಯಃ ಬ್ರೂಹಿ ತಾಃ ಕುರು ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಸಾದಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹ
ಪ್ರಪಿತಾಮಹನೇ, ನರಸಿಂಹನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆಯೋ ಅವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ತಸ್ಯ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಭಾವಂ ಗದತೋ ಮಮ ಅಜಿತಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಸ್ಯ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಜಯಿಸಲಾರದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕೇಳಿರಿ.
ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ಸಮಸ್ತಾಂಸ್ ತಸ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಸಿಂಹಾರ್ಧಕೃತದೇಹಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಿಂಹದ ಅರ್ಧ ದೇಹವಿರುವ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಾಃ ಕಾಶ್ಚಿತ್ ಸಿದ್ಧಯಶ್ ಚಾತ್ರ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ದೈವಮಾನುಷಾಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ತಸ್ಯ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವಮಾನವ ಸಾಧನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಕೇಳಿಬಂದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಚ ಪಾತಾಲೇ ದಿಕ್ಷು ತೋಯೇ ಪುರೇ ನಗೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಭವತ್ಯ್ ಅವ್ಯಾಹತಾ ಗತಿಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ—ಆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮುನ್ನಡೆಯಬಹುದು.
ಅಸಾಧ್ಯಂ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಚರಾಚರೇ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸದಾ ಭಕ್ತಾನುಕಮ್ಪಿನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನರಸಿಂಹನು ಸದಾ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು.
ವಿಧಾನಂ ತಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭಕ್ತಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಕಮ್ ಯೇನ ಪ್ರಸೀದೇಚ್ ಚೈವಾಸೌ ಸಿಂಹಾರ್ಧಕೃತವಿಗ್ರಹಃ
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗುವ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಅರ್ಧ ದೇಹವಿರುವ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಕಲ್ಪರಾಜಂ ಸನಾತನಮ್ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ತತ್ತ್ವಂ ಚ ಯನ್ ನ ಜ್ಞಾತಂ ಸುರಾಸುರೈಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾನವರಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ನರಸಿಂಹನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಶಾಕಯಾವಕಮೂಲೈಸ್ ತು ಫಲಪಿಣ್ಯಾಕಸಕ್ತುಕೈಃ ಪಯೋಭಕ್ಷೇಣ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ವರ್ತಯೇತ್ ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕನು ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸು, ಪಾಯಸ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಕೋಶಕೌಪೀನವಾಸಾಶ್ ಚ ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಅರಣ್ಯೇ ವಿಜನೇ ದೇಶೇ ಪರ್ವತೇ ಸಿನ್ಧುಸಂಗಮೇ
ಬೊಕ್ಕಸ ಮತ್ತು ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಊಷರೇ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ನರಸಿಂಹಾಶ್ರಮೇ ತಥಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಸ್ವಯಂ ವಾಪಿ ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ
ಊಸರಿನಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನರಸಿಂಹ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಉಪೋಷ್ಯ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ ಜಪೇಲ್ ಲಕ್ಷಾಣಿ ವೈ ವಿಂಶನ್ ಮನಸಾ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಪಾತಕಯುಕ್ತಶ್ ಚ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುತಃ ಮುಕ್ತೋ ಭವೇತ್ ತತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಾಧಕೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸಾಧಕನು ಇದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ತತ್ರ ನರಸಿಂಹಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಾದಿಭಿರ್ ಧೂಪೈಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಪ್ರಭುಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪುಣ್ಯವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಧೂಪಾದಿಗಳಿಂದ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ಪೂರಚನ್ದನಾಕ್ತಾನಿ ಜಾತೀಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮಸ್ತಕೇ ಪ್ರದದ್ಯಾನ್ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ತತಃ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಬಳಸಿ ಜಾತಿಪೂಷ್ಪಗಳನ್ನು ನರಸಿಂಹನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭಗವಾನ್ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ನ ಕ್ವಚಿತ್ ಪ್ರತಿಹನ್ಯತೇ ತೇಜಃ ಸೋಢುಂ ನ ಶಕ್ತಾಃ ಸ್ಯುರ್ ಬ್ರಹ್ಮರುದ್ರಾದಯಃ ಸುರಾಃ
ಭಗವಂತನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಡಚಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಪುನರ್ ದಾನವಾ ಲೋಕೇ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಮಾನುಷಾಃ ವಿದ್ಯಾಧರಾ ಯಕ್ಷಗಣಾಃ ಸಕಿಂನರಮಹೋರಗಾಃ
ಹಾಗಾದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ದಾನವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಮಹಾಸರ್ಪರು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬಹುದು?
ಮನ್ತ್ರಂ ಯಾನ್ ಆಸುರಾನ್ ಹನ್ತುಂ ಜಪನ್ತ್ಯ್ ಏಕೇ ಽನ್ಯಸಾಧಕಾಃ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಲಯಂ ಯಾನ್ತಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾದಿತ್ಯಾಗ್ನಿವರ್ಚಸಃ
ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸುವ ಇತರ ಸಾಧಕರು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸಕೃಜ್ಜಪ್ತಂ ತು ಕವಚಂ ರಕ್ಷೇತ್ ಸರ್ವಮ್ ಉಪದ್ರವಮ್ ದ್ವಿರ್ಜಪ್ತಂ ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಂ ರಕ್ಷತೇ ದೇವದಾನವಾತ್
ಒಮ್ಮೆ ಕವಚವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಎರಡು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಆ ದಿವ್ಯ ಕವಚವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರಿಂದ ಕೂಡ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಃ ಕಿಂನರಾ ಯಕ್ಷಾ ವಿದ್ಯಾಧರಮಹೋರಗಾಃ ಭೂತಾಃ ಪಿಶಾಚಾ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಪರಿಪನ್ಥಿನಃ
ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಹಾಸರ್ಪರು, ಭೂತಗಳು, ಪಿಶಾಚಿಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಶತ್ರುಗಳು—
ತ್ರಿರ್ಜಪ್ತಂ ಕವಚಂ ದಿವ್ಯಮ್ ಅಭೇದ್ಯಂ ಚ ಸುರಾಸುರೈಃ ದ್ವಾದಶಾಭ್ಯನ್ತರೇ ಚೈವ ಯೋಜನಾನಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಮೂರು ಬಾರಿ ದಿವ್ಯ ಕವಚವನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ ಅದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಭೇದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಹನ್ನೆರಡು ಯೋಜನೆಗಳ ಒಳಗಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ರಕ್ಷಣೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ರಕ್ಷತೇ ಭಗವಾನ್ ದೇವೋ ನರಸಿಂಹೋ ಮಹಾಬಲಃ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಬಿಲದ್ವಾರಮ್ ಉಪೋಷ್ಯ ರಜನೀತ್ರಯಮ್
ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭಗವಂತ ನರಸಿಂಹನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ, ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ—
ಪಲಾಶಕಾಷ್ಠೈಃ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ಭಗವನ್ತಂ ಹುತಾಶನಮ್ ಪಲಾಶಸಮಿಧಸ್ ತತ್ರ ಜುಹುಯಾತ್ ತ್ರಿಮಧುಪ್ಲುತಾಃ
ಪಲಾಶ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹಚ್ಚಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಜೇನಿನಲ್ಲಿ ತೊಳೆದ ಪಲಾಶ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದ್ವೇ ಶತೇ ದ್ವಿಜಶಾರ್ದೂಲಾ ವಷಟ್ಕಾರೇಣ ಸಾಧಕಃ ತತೋ ವಿವರದ್ವಾರಂ ತು ಪ್ರಕಟಂ ಜಾಯತೇ ಕ್ಷಣಾತ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಸಾಧಕನು ವಷಟ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ನೂರು ಹೋಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಕೂಡಲೇ ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ತತೋ ವಿಶೇತ್ ತು ನಿಃಶಙ್ಕಂ ಕವಚೀ ವಿವರಂ ಬುಧಃ ಗಚ್ಛತಃ ಸಂಕಟಂ ತಸ್ಯ ತಮೋಮೋಹಶ್ ಚ ನಶ್ಯತಿ
ಆಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿಯು ಕವಚ ಧರಿಸಿ, ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ಆ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನ ಸಂಕಟ ಮತ್ತು ಮೋಹವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜಮಾರ್ಗಃ ಸುವಿಸ್ತೀರ್ಣೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಭ್ರಮರಾಜಿತಃ ನರಸಿಂಹಂ ಸ್ಮರಂಸ್ ತತ್ರ ಪಾತಾಲಂ ವಿಶತೇ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ, ಭ್ರಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ರಾಜಮಾರ್ಗವು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, ದ್ವಿಜರು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಜಪೇತ್ ತತ್ತ್ವಂ ನರಸಿಂಹಾಖ್ಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ತತಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವೀಣಾವಾದನಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ನರಸಿಂಹ ಎಂಬ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಜಪಿಸಬೇಕು; ನಂತರ, ವೀಣಾ ವಾದನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಾವಿರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು—
ನಿರ್ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪುರೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ್ವಾಗತಂ ತಾ ವದನ್ತಿ ಚ ಪ್ರವೇಶಯನ್ತಿ ತಾ ಹಸ್ತೇ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸಾಧಕೇಶ್ವರಮ್
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮುಂದೆ ಬಂದು, ಸ್ವಾಗತ ಹೇಳಿ, ಸಾಧಕರನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.