ಕಾಮಗೇನ ವಿಮಾನೇನ ನರೋ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಂ ಯಾವತ್ ಕ್ರೀಡಿತ್ವಾ ತತ್ರ ದೇವವತ್
ಕೋರಿಕೆಯಂತೆ ನಡೆಯುವ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮನುಷ್ಯನು ವಿಷ್ಣುಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವರಂತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇಹ ಮಾನುಷತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವೇದವಿದ್ ಭವೇತ್ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋಗಂ ಹರೇಸ್ ತತ್ರ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲ ಹರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬಲಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಸುಭದ್ರಾಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಧರ್ಮಂ ಚಾರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಈ ರೀತಿ ಬಲರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸುಭದ್ರರನ್ನು ನೋಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದವನು, ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ದೇವತಾಗಾರಾತ್ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಭವೇನ್ ನರಃ ಪ್ರಣಮ್ಯಾಯತನಂ ಪಶ್ಚಾದ್ ವ್ರಜೇತ್ ತತ್ರ ಸಮಾಹಿತಃ
ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆಯತನಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಹೊರಡಬೇಕು.
ಇನ್ದ್ರನೀಲಮಯೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ವಾಲುಕಾವೃತಃ ಅನ್ತರ್ಧಾನಗತಂ ನತ್ವಾ ತತೋ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಅಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ಮಣಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತನಾದ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಷ್ಣು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ವಿಷ್ಣುಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ಯೋ ಽಸೌ ಹತವಾನ್ ಅಸುರೋತ್ತಮಮ್ ಸ ಆಸ್ತೇ ತತ್ರ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಿಂಹಾರ್ಧಕೃತವಿಗ್ರಹಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪವಾಗಿದ್ದ, ಮಹಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಸಿಂಹದ ಅರ್ಧ ರೂಪದ ಅವತಾರ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ತಂ ದೇವಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ನರಕೇಸರೀಮ್ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾತಕೈರ್ ಮರ್ತ್ಯಃ ಸಮಸ್ತೈರ್ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಆ ದೇವರಾದ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಯೇ ಭಕ್ತಾ ಭವನ್ತಿ ಭುವಿ ಮಾನವಾಃ ನ ತೇಷಾಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಕಿಂಚಿತ್ ಫಲಂ ಸ್ಯಾದ್ ಯದ್ ಯದ್ ಈಪ್ಸಿತಮ್
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನರಸಿಂಹನ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ, ಯಾವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವೂ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಏನು ಬಯಸಿದರೂ ಅದು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ನರಸಿಂಹಂ ಸಮಾಶ್ರಯೇತ್ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಫಲಂ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನೂ ಹಾಕಿ ನರಸಿಂಹನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವನು ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಸುಖದಂ ಭುವಿ ದುರ್ಲಭಮ್ ಯಥಾ ಕಥಯಸೇ ದೇವ ತೇನ ನೋ ವಿಸ್ಮಯೋ ಮಹಾನ್
ನರಸಿಂಹನ ಮಹಿಮೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದದು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ದೇವಾ, ನೀನು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಪ್ರಭಾವಂ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಿಸ್ತರೇಣ ಜಗತ್ಪತೇ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರೂಹಿ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ಜಗದೀಶ್ವರನೇ, ಆ ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಾವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ಬಹಳವಾಗಿದೆ.
ಯಥಾ ಪ್ರಸೀದೇದ್ ದೇವೋ ಽಸೌ ನರಸಿಂಹೋ ಮಹಾಬಲಃ ಭಕ್ತಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಾಯ ಬ್ರೂಹಿ ದೇವ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಅತಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನರಸಿಂಹ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುವನು ಎಂಬುದನ್ನು, ಭಕ್ತರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು ದೇವಾ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು.
ಪ್ರಸಾದಾನ್ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಯಾ ಭವನ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಿದ್ಧಯಃ ಬ್ರೂಹಿ ತಾಃ ಕುರು ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ಪ್ರಸಾದಂ ಪ್ರಪಿತಾಮಹ
ಪ್ರಪಿತಾಮಹನೇ, ನರಸಿಂಹನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆಯೋ ಅವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ತಸ್ಯ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಭಾವಂ ಗದತೋ ಮಮ ಅಜಿತಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಸ್ಯ ಚ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಜಯಿಸಲಾರದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕೇಳಿರಿ.
ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ಸಮಸ್ತಾಂಸ್ ತಸ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಸಿಂಹಾರ್ಧಕೃತದೇಹಸ್ಯ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಿಂಹದ ಅರ್ಧ ದೇಹವಿರುವ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯಾಃ ಕಾಶ್ಚಿತ್ ಸಿದ್ಧಯಶ್ ಚಾತ್ರ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ದೈವಮಾನುಷಾಃ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ತಸ್ಯ ತಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸಿಧ್ಯನ್ತಿ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವಮಾನವ ಸಾಧನೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಕೇಳಿಬಂದರೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸ್ವರ್ಗೇ ಮರ್ತ್ಯೇ ಚ ಪಾತಾಲೇ ದಿಕ್ಷು ತೋಯೇ ಪುರೇ ನಗೇ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಭವತ್ಯ್ ಅವ್ಯಾಹತಾ ಗತಿಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ—ಆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆ ಇಲ್ಲದೆ ಮುನ್ನಡೆಯಬಹುದು.
ಅಸಾಧ್ಯಂ ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಚರಾಚರೇ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸದಾ ಭಕ್ತಾನುಕಮ್ಪಿನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಚರಾಚರಗಳಲ್ಲಿ ಆ ದೇವರಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನರಸಿಂಹನು ಸದಾ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು.
ವಿಧಾನಂ ತಸ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಭಕ್ತಾನಾಮ್ ಉಪಕಾರಕಮ್ ಯೇನ ಪ್ರಸೀದೇಚ್ ಚೈವಾಸೌ ಸಿಂಹಾರ್ಧಕೃತವಿಗ್ರಹಃ
ಭಕ್ತರಿಗೆ ಉಪಕಾರವಾಗುವ ಮತ್ತು ಸಿಂಹದ ಅರ್ಧ ದೇಹವಿರುವ ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಕಲ್ಪರಾಜಂ ಸನಾತನಮ್ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ತತ್ತ್ವಂ ಚ ಯನ್ ನ ಜ್ಞಾತಂ ಸುರಾಸುರೈಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದಾನವರಿಗೂ ತಿಳಿಯದ ನರಸಿಂಹನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಶಾಕಯಾವಕಮೂಲೈಸ್ ತು ಫಲಪಿಣ್ಯಾಕಸಕ್ತುಕೈಃ ಪಯೋಭಕ್ಷೇಣ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ವರ್ತಯೇತ್ ಸಾಧಕೋತ್ತಮಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧಕನು ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಬೇರು, ಹಣ್ಣು, ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸು, ಪಾಯಸ ಅಥವಾ ಹಾಲನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಕೋಶಕೌಪೀನವಾಸಾಶ್ ಚ ಧ್ಯಾನಯುಕ್ತೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಅರಣ್ಯೇ ವಿಜನೇ ದೇಶೇ ಪರ್ವತೇ ಸಿನ್ಧುಸಂಗಮೇ
ಬೊಕ್ಕಸ ಮತ್ತು ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು.
ಊಷರೇ ಸಿದ್ಧಕ್ಷೇತ್ರೇ ಚ ನರಸಿಂಹಾಶ್ರಮೇ ತಥಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪ್ಯ ಸ್ವಯಂ ವಾಪಿ ಪೂಜಾಂ ಕೃತ್ವಾ ವಿಧಾನತಃ
ಊಸರಿನಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನರಸಿಂಹ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಿ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ದ್ವಾದಶ್ಯಾಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಉಪೋಷ್ಯ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ ಜಪೇಲ್ ಲಕ್ಷಾಣಿ ವೈ ವಿಂಶನ್ ಮನಸಾ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ದ್ವಾದಶಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಪಪಾತಕಯುಕ್ತಶ್ ಚ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಯುತಃ ಮುಕ್ತೋ ಭವೇತ್ ತತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸಾಧಕೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ಸಾಧಕನು ಇದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ತತ್ರ ನರಸಿಂಹಂ ಪ್ರಪೂಜಯೇತ್ ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಾದಿಭಿರ್ ಧೂಪೈಃ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ಪ್ರಭುಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ಪುಣ್ಯವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಧೂಪಾದಿಗಳಿಂದ ನರಸಿಂಹನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಬೇಕು.
ಕರ್ಪೂರಚನ್ದನಾಕ್ತಾನಿ ಜಾತೀಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮಸ್ತಕೇ ಪ್ರದದ್ಯಾನ್ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ತತಃ ಸಿದ್ಧಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಬಳಸಿ ಜಾತಿಪೂಷ್ಪಗಳನ್ನು ನರಸಿಂಹನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟರೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭಗವಾನ್ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ನ ಕ್ವಚಿತ್ ಪ್ರತಿಹನ್ಯತೇ ತೇಜಃ ಸೋಢುಂ ನ ಶಕ್ತಾಃ ಸ್ಯುರ್ ಬ್ರಹ್ಮರುದ್ರಾದಯಃ ಸುರಾಃ
ಭಗವಂತನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಡಚಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಬ್ರಹ್ಮ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಪುನರ್ ದಾನವಾ ಲೋಕೇ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಮಾನುಷಾಃ ವಿದ್ಯಾಧರಾ ಯಕ್ಷಗಣಾಃ ಸಕಿಂನರಮಹೋರಗಾಃ
ಹಾಗಾದರೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ದಾನವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಮಾನವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಯಕ್ಷರು, ಕಿನ್ನರರು ಮತ್ತು ಮಹಾಸರ್ಪರು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬಹುದು?
ಮನ್ತ್ರಂ ಯಾನ್ ಆಸುರಾನ್ ಹನ್ತುಂ ಜಪನ್ತ್ಯ್ ಏಕೇ ಽನ್ಯಸಾಧಕಾಃ ತೇ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಲಯಂ ಯಾನ್ತಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾದಿತ್ಯಾಗ್ನಿವರ್ಚಸಃ
ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸುವ ಇತರ ಸಾಧಕರು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.