ಶೈವಭಾಗವತಾನಾಂ ಚ ವಾದಾರ್ಥಪ್ರತಿಷೇಧಕಮ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ನಿರ್ಮಲೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ಶೈವ ಮತ್ತು ಭಾಗವತರು ಮಾಡುವ ವಾದಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು, ಈ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ, ನಾನು ಹೀಗೆ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಶಿವಸ್ಯಾಯತನಂ ದೇವ ಕರೋಮಿ ಪರಮಂ ಮಹತ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠೇಯ ತಥಾ ತತ್ರ ತವ ಸ್ಥಾನೇ ಚ ಶಂಕರಮ್
ಪ್ರಭುವೇ, ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಶಿವನ ಮಹತ್ತರವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಶಂಕರನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತೋ ಜ್ಞಾಸ್ಯನ್ತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏಕಮೂರ್ತೀ ಹರೀಶ್ವರೌ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಜಗನ್ನಾಥಃ ಸ ಪುನಸ್ ತಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹರಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರರನ್ನು ಒಂದೇ ರೂಪವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯು ಆ ಮಹಾಮುನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಯದ್ ಏತತ್ ಪರಮಂ ದೇವಂ ಕಾರಣಂ ಭುವನೇಶ್ವರಮ್ ಲಿಙ್ಗಮ್ ಆರಾಧನಾರ್ಥಾಯ ನಾನಾಭಾವಪ್ರಶಾನ್ತಯೇ
ಈ ಪರಮ ದೇವರು, ಲೋಕಗಳ ಕಾರಣರೂಪಿಯಾದ ಈಶ್ವರನು, ಈ ಲಿಂಗವು ಪೂಜೆಗೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಮಮಾದಿಷ್ಟೇನ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಕುರು ಶೀಘ್ರಂ ಶಿವಾಲಯಮ್ ತತ್ಪ್ರಭಾವಾಚ್ ಛಿವಲೋಕೇ ತಿಷ್ಠ ತ್ವಂ ಚ ತಥಾಕ್ಷಯಮ್
ನನ್ನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬೇಗನೆ ಶಿವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು. ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನೀನು ಶಿವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವೆ.
ಶಿವೇ ಸಂಸ್ಥಾಪಿತೇ ವಿಪ್ರ ಮಮ ಸಂಸ್ಥಾಪನಂ ಭವೇತ್ ನಾವಯೋರ್ ಅನ್ತರಂ ಕಿಂಚಿದ್ ಏಕಭಾವೌ ದ್ವಿಧಾ ಕೃತೌ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ಒಂದೇ ತತ್ವವು ಎರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಯೋ ರುದ್ರಃ ಸ ಸ್ವಯಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಯೋ ವಿಷ್ಣುಃ ಸ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಉಭಯೋರ್ ಅನ್ತರಂ ನಾಸ್ತಿ ಪವನಾಕಾಶಯೋರ್ ಇವ
ಯಾರು ರುದ್ರನೋ, ಅವನೇ ವಿಷ್ಣು; ಯಾರು ವಿಷ್ಣುವೋ, ಅವನೇ ಮಹೇಶ್ವರ. ಇವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯಾವ ಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ, ಹಗುರವಾದ ಗಾಳಿಯೂ ಆಕಾಶವೂ ಹೇಗೆ ಬೇರೆ ಅಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆ.
ಮೋಹಿತೋ ನಾಭಿಜಾನಾತಿ ಯ ಏವ ಗರುಡಧ್ವಜಃ ವೃಷಧ್ವಜಃ ಸ ಏವೇತಿ ತ್ರಿಪುರಘ್ನಂ ತ್ರಿಲೋಚನಮ್
ಮೋಹದಿಂದ, ಗರುಡಧ್ವಜಿಯಾದವನು ಮತ್ತು ವೃಷಧ್ವಜಿಯಾದವನು, ಅಂದರೆ ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವರು ಒಬ್ಬನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ತವ ನಾಮಾಙ್ಕಿತಂ ತಸ್ಮಾತ್ ಕುರು ವಿಪ್ರ ಶಿವಾಲಯಮ್ ಉತ್ತರೇ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಕುರು ತೀರ್ಥಂ ಸುಶೋಭನಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಮಂದಿರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು; ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ದೇವದೇವನಿಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರ ತೀರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸು.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಹ್ರದೋ ನಾಮ ನರಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಹೃದ ಎಂಬ ಈ ಕೆರೆ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಅದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ತದಾ ದೇವಸ್ ತತ್ರೈವಾನ್ತರಧೀಯತ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದರು—ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಗೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಜನಾರ್ದನನು.
ಅತಃ ಪರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪಞ್ಚತೀರ್ಥವಿಧಿಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಯತ್ ಫಲಂ ಸ್ನಾನದಾನೇನ ದೇವತಾಪ್ರೇಕ್ಷಣೇನ ಚ
ಈಗ ನಾನು ಪಂಚತೀರ್ಥಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅಲ್ಲಿಯ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ದೇವರ ದರ್ಶನದಿಂದ ದೊರಕುವ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಹ್ರದಂ ಗತ್ವಾ ನರಶ್ ಚೋದಙ್ಮುಖಃ ಶುಚಿಃ ನಿಮಜ್ಜೇತ್ ತತ್ರ ವಾರಾಂಸ್ ತ್ರೀನ್ ಇಮಂ ಮನ್ತ್ರಮ್ ಉದೀರಯೇತ್
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಹೃದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಮುಳುಗಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬೇಕು.
ಸಂಸಾರಸಾಗರೇ ಮಗ್ನಂ ಪಾಪಗ್ರಸ್ತಮ್ ಅಚೇತನಮ್ ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ಭಗನೇತ್ರಘ್ನ ತ್ರಿಪುರಾರೇ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಭಗನೇತ್ರನನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದವನೇ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರುವೇ, ನಾನಿನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.
ನಮಃ ಶಿವಾಯ ಶಾನ್ತಾಯ ಸರ್ವಪಾಪಹರಾಯ ಚ ಸ್ನಾನಂ ಕರೋಮಿ ದೇವೇಶ ಮಮ ನಶ್ಯತು ಪಾತಕಮ್
ಶಾಂತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ದೇವದೇವನೇ, ನಾನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ—ನನ್ನ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಲಿ.
ನಾಭಿಮಾತ್ರೇ ಜಲೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಧಿವದ್ ದೇವತಾ ಋಷೀನ್ ತಿಲೋದಕೇನ ಮತಿಮಾನ್ ಪಿತೄಂಶ್ ಚಾನ್ಯಾಂಶ್ ಚ ತರ್ಪಯೇತ್
ನಾಭಿವರೆಗೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಎಳ್ಳಿನ ನೀರಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಸ್ನಾತ್ವಾ ತಥೈವ ಚಾಚಮ್ಯ ತತೋ ಗಚ್ಛೇಚ್ ಛಿವಾಲಯಮ್ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದೇವತಾಗಾರಂ ಕೃತ್ವಾ ತಂ ತ್ರಿಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್
ಹಾಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಆಚಾರದಂತೆ ನೀರು ಕುಡಿದು, ಶಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ದೇವರ ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಬೇಕು.
ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಸ್ಯ ಚೇಶ್ವರಮ್ ಅಘೋರೇಣ ಚ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪ್ರಸಾದಯೇತ್
ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಆಗೋರಮಂತ್ರದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ತ್ರಿಲೋಚನ ನಮಸ್ ತೇ ಽಸ್ತು ನಮಸ್ ತೇ ಶಶಿಭೂಷಣ ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ತ್ವಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷ ಮಹಾದೇವ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ ದೇವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ಚಂದ್ರಧಾರಿಯಾದವನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ; ವಿರೂಪಾಕ್ಷ, ಮಹಾದೇವ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಿನಗೆ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಹ್ರದೇ ತ್ವ್ ಏವಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಶಂಕರಮ್ ದಶಾನಾಮ್ ಅಶ್ವಮೇಧಾನಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಹೃದದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಶಂಕರನನ್ನು ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವನು, ಹತ್ತು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಾಪೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ತತ್ರ ಭುಕ್ತ್ವಾ ವರಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅವನು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಇಹಲೋಕಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಭವೇದ್ ವಿಪ್ರೋ ಬಹುಶ್ರುತಃ ಶಾಂಕರಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮರುಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬಹುಶ್ರುತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಶಾಂಕರ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಂ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾ ತಂ ತ್ರಿಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ಪೂಜಯೇತ್ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರೇಣಾನೇನ ತಂ ವಟಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಸುತ್ತಿ, ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ವಟವೃಕ್ಷವನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಓಂ ನಮೋ ವ್ಯಕ್ತರೂಪಾಯ ಮಹಾಪ್ರಲಯಕಾರಿಣೇ ಮಹದ್ರಸೋಪವಿಷ್ಟಾಯ ನ್ಯಗ್ರೋಧಾಯ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಓಂ, ವ್ಯಕ್ತಸ್ವರೂಪನಾದವನೇ, ಮಹಾಪ್ರಳಯವನ್ನು ಮಾಡುವವನೇ, ಮಹದ್ರಸದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತವನೇ, ವಟವೃಕ್ಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅಮರಸ್ ತ್ವಂ ಸದಾ ಕಲ್ಪೇ ಹರೇಶ್ ಚಾಯತನಂ ವಟ ನ್ಯಗ್ರೋಧ ಹರ ಮೇ ಪಾಪಂ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ನೀನು ಸದಾ ಅಮರನು, ಹರಿಯ ನಿವಾಸವಾದ ವಟವೃಕ್ಷ, ನನ್ನ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೀನು ದೂರಮಾಡು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ನಿನಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಂ ಕೃತ್ವಾ ನತ್ವಾ ಕಲ್ಪವಟಂ ನರಃ ಸಹಸಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಪಾಪಾಜ್ ಜೀರ್ಣತ್ವಚ ಇವೋರಗಃ
ಯಾವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಲ್ಪವಟವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹಾವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮ ತೊಡಗಿದಂತೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಛಾಯಾಂ ತಸ್ಯ ಸಮಾಕ್ರಮ್ಯ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಂ ನರೋ ಜಹ್ಯಾತ್ ಪಾಪೇಷ್ವ್ ಅನ್ಯೇಷು ಕಾ ಕಥಾ
ಆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ನೆರಳಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟರೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವೂ ಬಿಡುತ್ತದೆ; ಇನ್ನು ಇತರ ಪಾಪಗಳ ಮಾತೇನು ಬೇಕು!
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃಷ್ಣಾಙ್ಗಸಂಭೂತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜೋಮಯಂ ಪರಮ್ ನ್ಯಗ್ರೋಧಾಕೃತಿಕಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಕೃಷ್ಣನ ದೇಹದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ವಟವೃಕ್ಷದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ನೋಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ದ್ವಿಜರೆ—
ರಾಜಸೂಯಾಶ್ವಮೇಧಾಭ್ಯಾಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಚಾಧಿಕಮ್ ತಥಾ ಸ್ವವಂಶಮ್ ಉದ್ಧೃತ್ಯ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಅವನು ರಾಜಸೂಯ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದು, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ವೈನತೇಯಂ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಪುರತಃ ಸ್ಥಿತಮ್ ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಸ್ ತತೋ ವಿಷ್ಣುಪುರಂ ವ್ರಜೇತ್
ಕೃಷ್ಣನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಗರುಡನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ವಿಷ್ಣುಪುರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.